建议将佛教传统之“尊敬师道”添入论坛版规，制定发帖发言规范，以减免口业、防破和合

柯南 · 发表于 2012-1-12 18:58

北方將領发表于 2012-1-12 18:50
那麼就不應有任何出家依止在家的情形，宗喀巴大師對《事師五十頌》那一段討論就成了無必要了。

可以講,但不一定要講,
哪裡講?甚麼時候講?誰來講?
怎樣講?公開講?私下講?
這都很值得考慮啊!

北方將領 · 发表于 2012-1-12 19:04

柯南发表于 2012-1-12 18:58
可以講,但不一定要講,
哪裡講?甚麼時候講?誰來講?
怎樣講?公開講?私下講?

多多參考《事師五十頌釋》，及《道次第》依止善知識的道理，以法為量準。

有些現有情況是依師之前的觀察都沒觀察，法也沒聽過，就成了自己的上師，這就是沒有充份瞭解依師道理的結果。

柯南 · 发表于 2012-1-12 19:12

北方將領发表于 2012-1-12 19:04
多多參考《事師五十頌釋》，及《道次第》依止善知識的道理，以法為量準。

有些現有情況是依師之前的觀 ...

個人依師跟整體佛法狀況是兩個面向對不?

柯南 · 发表于 2012-1-12 19:15

個人要依止白衣佛沒說不行
但
佛也說了這是末法亂象
那
你覺得如何折衷?

柯南 · 发表于 2012-1-12 19:20

過去也有教證俱足的白衣金剛上師,也傳法
但值得注意的是他們不是末法喔

上善如水 · 发表于 2012-1-12 19:53

诸如：
1、涉及攻击、贬损、质疑自己或别人的师父或老师的发帖或发言，一旦应答者要求，发帖者或发言者就应如实回答公开自己目前的师父与老师。（可以促使平等对话，避免背后放冷箭，出于对自己师门的敬意而更慎言）
2、涉及攻击、贬损、质疑自己或别人的师父或老师的发帖者或发言者，对于其发言的观点，是本人观点或其师观点，不应回避不答。

如何能确保对方在说事实？我说我是任何师父的徒弟，基本上也是无法知道真假的呀？

青穹 · 发表于 2012-1-12 19:59

這規矩不太靠譜啊。動輒牽涉師長，師長也很無奈吧？

上善如水 · 发表于 2012-1-12 20:03

青穹发表于 2012-1-12 19:59
這規矩不太靠譜啊。動輒牽涉師長，師長也很無奈吧？

先不说好不好，我好奇如何能执行。

柯南 · 发表于 2012-1-12 20:12

現在的狀態..法的確是式微了,
但我想提個問提大家思惟思惟也不一定要怎麼回答
在家人捨俗出家才成為出家人嘛兩者有密切關係對不?
優秀的在家人去出家對僧團及正法住世有莫大的助益吧!
那如果在家人想讓正法久住於世..是覺得出家人不行,所以我來取而代之還是我這麼優秀我當出家以住持聖教利益僧俗大眾?

柯南 · 发表于 2012-1-12 20:19

阿牛哥! 你快完蛋啦! 有人開始在想立法並舉報你, 然後..呵呵
http://bbs.gelupa.org/forum.php? ... &extra=page%3D1

北方將領 · 发表于 2012-1-12 22:49

柯南发表于 2012-1-12 19:15
個人要依止白衣佛沒說不行
但
佛也說了這是末法亂象

五亂之說不代表只有白衣說法就亂，否則宗喀巴大師不必討論白衣是出家上師的情形。而且宗喀巴大師已慨嘆具德善知識在當時已如晨星（《菩提正道菩薩戒論》），更何況密法的具德善知識。宗喀巴大師依然談出家依止在家阿闍黎應注意的情形。

我並不提倡出家依止白衣，而是說事情要一個一個看，不能一概而論。

北方將領 · 发表于 2012-1-12 22:50

本帖最后由北方將領于 2012-1-12 22:51 编辑

柯南发表于 2012-1-12 19:15
個人要依止白衣佛沒說不行
但
佛也說了這是末法亂象

所謂法的式微每個時代都有人慨歎，但帕佛也說，一般而言我們雖處末法，但從自己個人角度，已遇大乘善知識及宗喀巴大師顯密雙運教法，學法因緣具足，是不曾有過的盛世（大意如此）。

五亂之說，後二亂無疑一定是亂。第三亂要看講的法是什麼法，單一某比丘也不一定講正法。前二亂可能是果而不是因，譬如出家僧團已不足以在講修上維續正法，必須在家人出來時，顯見教法已沒落，僧團為正法注世之憑藉故。

柯南 · 发表于 2012-1-12 23:02

那如果在家人想讓正法久住於世..是覺得出家人不行,所以我來取而代之還是我這麼優秀我當出家以住持聖教利益僧俗大眾?

北方將領 · 发表于 2012-1-12 23:05

如何確定當時一定可以出家？當出家者因為政策因素死的死、流放的流放。

柯南 · 发表于 2012-1-12 23:09

為何會有這種果?

		自动登录	找回密码
密码			注册社区