笨同修，请进。我们来分析下智敏上师的这段开示，谢谢参与。

明雀扎吉

更桑嘉措 发表于 2012-1-6 13:33
师兄说的很对，但他肯定听不进去，他现在唯一想的就是怎么把老笨辩倒！

可能他心里想的是  如何说服这个论坛的所有人，从说服管理员做起。

更桑嘉措

明雀扎吉 发表于 2012-1-6 13:36
可能他心里想的是  如何说服这个论坛的所有人，从说服管理员做起。

可无论是老笨还是上善，他都说不过呀，那可咋办呢？帮他想想办法呗！

慈悲净明德

笨者之帚 发表于 2012-1-6 10:35
呵呵，这种不讲道理，只知道打语录仗的做法，真的是让人难以认同。前面已经说过，当时敏公上师开示的对象， ...

圣如来顶髻中出生白伞盖余无能敌大回遮母名最胜成就陀罗尼经
敬礼预流等者。敬礼一来等者。敬礼不还等者。敬礼所有世间真实超越等者。敬礼入实等者。敬礼天仙等者。敬礼持明咒成仙、能护佑等者。敬礼持明成就等者。敬礼净梵。敬礼帝释。敬礼具威具善能退屈苦行之主者。敬礼具善。无爱子、五大手印皈敬处。敬礼具善能摧坏大黑三层宫城、住于墓地之中一切阴母皈敬处。
————这段经文，笨同修及其他转载的人，应该是有些迷糊啊。哎，老说别人。其实应该看看自己。

敬礼

词语名称: 敬礼 词语解释: ①立正、举手或鞠躬行礼表示恭敬：向老师敬个礼。②敬辞，用于书信结尾。

有跪拜的含义吗？敬礼最多就是个恭敬罢了。

fsgreen

慈悲净明德 发表于 2012-1-6 14:40
圣如来顶髻中出生白伞盖余无能敌大回遮母名最胜成就陀罗尼经
敬礼预流等者。敬礼一来等者。敬礼不还等者 ...

又来了。

蒋雍曲措

fsgreen 发表于 2012-1-6 14:46
又来了。

他居然觉得当年佛教有 敬礼（立正、举手或鞠躬） 这个礼节？
真是厉害思密达....

慈悲净明德

蒋雍曲措 发表于 2012-1-6 15:23
他居然觉得当年佛教有 敬礼 这个礼节？
真是厉害思密达....

自己理解错了，就不要说我怎么。你是很厉害的。
自己再看看那个帖子吧。

祥云居士

慈悲净明德 发表于 2012-1-6 15:24
自己理解错了，就不要说我怎么。你是很厉害的。
自己再看看那个帖子吧。

要是非要扣字眼的话，
君所引用的敏公的开示中有如是句“乃至起个恭敬向往仰慕之心也不行。”
如彼等所引诸经及五字真言等说敬礼，君认为是“有跪拜的含义吗？敬礼最多就是个恭敬罢了。”
那么此二者本身即矛盾啊！！

蒋雍曲措

慈悲净明德 发表于 2012-1-6 15:24
自己理解错了，就不要说我怎么。你是很厉害的。
自己再看看那个帖子吧。

本混对经书中这个词的理解一向是 恭敬礼拜
好，就算佛经真的不是恭敬礼拜的缩写或者不是这个意思好了

我问你，为什么举手、立正、鞠躬都可以，就是不能合掌？
为什么给人家举手、立正、鞠躬都不失戒体，合掌就失戒体？
你对人家举手、立正、鞠躬难道不是一种尊敬？

蒋雍曲措

而且此段经文前面还有一段：
敬礼正觉。敬礼妙法。敬礼僧伽。敬礼七俱胝真实正等究竟正觉。敬礼诸菩萨及诸声闻圣众。敬礼慈氏等。一切菩萨摩诃萨。敬礼世间杀仇等者。敬礼预流等者。敬礼一来等者。敬礼不还等者。敬礼所有世间真实超越等者。敬礼入实等者。敬礼天仙等者。敬礼持明咒成仙、能护佑等者。敬礼持明成就等者。敬礼净梵。敬礼帝释。敬礼具威具善能退屈苦行之主者。敬礼具善。无爱子、五大手印皈敬处。敬礼具善能摧坏大黑三层宫城、住于墓地之中一切阴母皈敬处。敬礼婆伽梵如来种佛。敬礼婆伽梵莲华种佛。敬礼婆伽梵金刚种佛。敬礼婆伽梵摩尼种佛。敬礼婆伽梵象种佛。敬礼婆伽梵孺童种佛。敬礼婆伽梵龙种佛。敬礼婆伽梵、如来、应供、正遍知、勇固部、器械王佛。敬礼婆伽梵、如来、应供、正遍知无量光佛。敬礼婆伽梵、如来、应供、正遍知不动佛。敬礼婆伽梵、如来、应供、正遍知药师琉璃光王佛。敬礼婆伽梵、如来、应供、正遍知自在宝华普圆佛。敬礼婆伽梵、如来、应供、正遍知释迦牟尼佛。敬礼婆伽梵、如来、应供、正遍知宝华王佛。敬礼婆伽梵、如来、应供、正遍知普贤佛。敬礼婆伽梵、如来、应供、正遍知遍照主佛。敬礼婆伽梵、如来、应供、正遍知目圆满优昙钵罗香上王佛。敬礼十方诸佛及诸菩萨摩诃萨。

所以lz给诸佛菩萨从来都是举手、立正、鞠躬，而不是合掌、礼拜吗？

蒋雍曲措

很想知道如果我去寺庙给菩萨敬礼、立正然后鞠躬，寺庙的师父们会不会觉得小混我中邪了？

清空

敏公说话一向是很严格的吧,关于邪淫有次对大众开示说,没结婚不要做,结了婚的不要老做、和其他人不要老开玩笑不要老看,够严格吧,从律学来说似乎大有可辩之处,但说的也确实符合情理啊。

笨者之帚

呵呵，楼主，咱们是在说佛法吧，“敬礼”的含义，查查佛学辞典如何？

先看看您以前查的结果：
【礼】
又作礼拜、拜。即对佛、菩萨、尊者、长者、佛塔等表达敬意之行为。据大唐西域记卷二载，印度礼法有九种，称为天竺九仪，即：(一)发言慰问，(二)俯首示敬， (三)举手高揖，(四)合掌平拱，(五)屈膝，(六)长跪，(七)手膝踞地，(八)五轮俱屈， (九)五体投地等九种，依次显示
自轻至重之礼法。大智度论卷十则举出揖、跪、稽首三种，依序为下、中、上之礼。同论卷一○○亦举出礼有三种，即：(一)口礼。(二)屈膝，头不至地。(三)头至地，为最上礼。

然后看看法相辞典中“敬”的含义：

【敬】

p1248
大毗婆沙论二十九卷十三页云：云何敬？答：谓有敬、有敬性，有自在、有自在性，于自在者，有怖畏转；是谓敬。此本论师、于异文义，得善巧故；以种种文、显示此敬，而体无别。问：敬、以何为自性？答：敬以惭为自性。
二解 发智论二卷一页云：云何为敬？答：诸有敬、有敬性，有自在、有自在性，于自在者、有怖畏转。是谓敬。

FROM:【《法相辞典》 朱芾煌 编】

“敬礼”两个字结合起来看：

【敬礼】

　（杂语）Vandana，恭敬礼拜也。即礼拜佛及法僧也。毗奈耶杂事一曰：“见老婆罗门，即云跪拜。若见苾刍，便云敬礼。”同十五曰：“凡是口云我今敬礼，但是口业申敬。若时曲躬口云畔[田*弟]，此虽是礼，而未具足。然邬波离，于我法律，有二种敬礼。云何为二？一者五轮著地，一者两手捉腨。而皆口云我今敬礼，彼云无病，若不尔者，俱得越法罪。”法华忏法曰：“一心敬礼十方一切常住佛。”义林章四本曰：“言敬礼者：虔恭曰敬，轨仪称礼。谛发殷诚，屈仪褒赞。申虔恭之道，标敬礼之名。又起殷净心，策殊胜业，申诚归仰，故名敬礼。即通三业，诸教云稽首者，藉身业之稽首，申三业之敬礼。”义林章四本曰：“古云南牟，即是敬礼，应言纳慕或纳莫。”

FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

【敬礼】

恭敬礼拜。

FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

【敬礼】

p1248
俱舍论一卷一页云：稽首接足、故称敬礼。

FROM:【《法相辞典》 朱芾煌 编】

综合上面的含义，您可以知道佛经里面“敬礼”的含义了吧，下次记住，用新华字典的解释来读佛经，很不靠谱啊。。。

更桑嘉措

笨老师在教小朋友查字典呢 哈哈哈

更桑嘉措

小朋友记住咯，要查佛学辞典！

清空

皈依皈依体有点复杂,印藏大德说法也不少,角度不同宽严不一正常,佛经里也未必“统一”。敏公强调的还是不要有依止心吧,授皈依时严点没啥不好,一些汉人愚昧迷信鬼神,皈依难纯,须划清界限。