按照祈佛的开示重新设立了佛坛

语自在 · 发表于 2011-11-23 20:04

新想事成发表于 2011-11-23 09:37
师兄，是不是佛经的位置应放佛塔，佛塔的位置应放佛经。我曾经记得有位师兄跟我说过文殊菩萨和宗喀巴大师的 ...

《成就盛宴》
……而后恭敬陈设身语意所依。上师本尊等像皆按资粮田各尊次序排列。身所依至少应具本师释迦牟尼佛像或宗喀巴大师像，陈设于中。语所依至少应具“般若经”或“菩提道次第”，置右。意所依至少应具一擦擦佛塔或更佳材质者，置左。此中之左右，为依行者而言，不依所缘境。譬如宗大师身像为身所依，左持般若经为语所依，右持智慧剑为意所依。或乐如《略论释》之教授，依所缘境厘定左右亦无不可。……

慕宗 · 发表于 2011-11-23 21:29

云水堂主发表于 2011-11-23 18:56
依文殊菩薩造像，菩薩左手是經書，表示方便；右手是慧劍，表般若。
所以，目前的擺放應該把書和塔對換。並 ...

《福慧明灯》--佛法入门导引
　佛坛之供置与供养
佛像之右面，亦即我们面对佛坛时之左方，应放一部《大品般若经》、《圣妙吉祥真实名经》、《菩提道次第广论》或其它任何一部佛经之梵文、汉文或藏文印本，以代表佛的语。
佛意以一座小佛塔代表，放佛坛之右，亦即本师像的左手那一边。

有点糊涂了，堂主这种摆法是不是跟上面祈竹仁波切开示的相反？两种摆法都可以吗？

鼎鼎 · 发表于 2011-11-23 22:00

云水堂主发表于 2011-11-23 18:56
依文殊菩薩造像，菩薩左手是經書，表示方便；右手是慧劍，表般若。
所以，目前的擺放應該把書和塔對換。並 ...

谢谢师兄提醒！身着白衣应该是我的过错，最近正给佛像订做一件黄色的袈裟。

鼎鼎 · 发表于 2011-11-23 22:03

慕宗发表于 2011-11-23 21:29
《福慧明灯》--佛法入门导引
　佛坛之供置与供养
佛像之右面，亦即我们面对佛坛时之左方，应放一部《大 ...

按照《福慧明灯》的开示就不会有问题了

新想事成 · 发表于 2011-11-24 09:21

谢谢语自在师兄的解释，让我们都有了依据

新想事成 · 发表于 2011-11-24 09:23

佛像根据材质不同颜色也会不同。尼泊尔的佛像，佛衣的颜色也是棕色。

多杰索南 · 发表于 2011-11-24 09:46

记得好像律制里，僧服不可为白色。但似乎日本有白色的僧衣，，，不懂。。。谁能扫个盲。。。

ckm0012001 · 发表于 2011-11-24 11:19

好象没有供护法？

ckm0012001 · 发表于 2011-11-24 11:21

本师和佛塔和庄严．还有最左边挂在墙壁最高处的是什么佛像（有玻璃）挂着的．

语自在 · 发表于 2011-11-24 12:06

本帖最后由语自在于 2014-12-24 21:31 编辑

十相自在，是不是换个位置较好？因其为时轮金刚咒字，应属法之代表，语依。每次开关灯时手都从其上方越过。

方案1：把十相自在挂至唐卡正上方，相框本尊像换至释迦佛像之后，唐卡之前，整体中轴对称。不用担心释迦佛把本尊相遮住，就好像大殿的壁画。

方案2：把十相自在挂至门上方等其他高处、相框本尊像换至唐卡右侧。视觉上来说，以宗大师和本尊像的莲座上的月轮前缘线在一水平线上，可能感觉较好，边框虽有起伏，但画面持平。其实唐卡左右都有一个相框或唐卡，感觉更协调，但那侧是开关，无法……

经书左边可配彩色标头，标头面向自己，就更庄严了

个人看法，仅供参考

鼎鼎 · 发表于 2011-11-24 12:23

本帖最后由鼎鼎于 2011-11-24 14:57 编辑

ckm0012001 发表于 2011-11-24 11:21
本师和佛塔和庄严．还有最左边挂在墙壁最高处的是什么佛像（有玻璃）挂着的．

谢谢！是二十一度母

鼎鼎 · 发表于 2011-11-24 12:26

语自在发表于 2011-11-24 12:06
十相自在，是不是换个位置较好？因其为时轮金刚咒字，应属法之代表，语依。每次开关灯时手都从其上方越过。 ...

明白！十分感谢师兄的指教！

ckm0012001 · 发表于 2011-11-24 15:02

２１度母　的玻璃框怎么看的不是很清晰，（里面的佛像）是否应请放于明亮处呢？

　另外是不是可以在佛台上面挂些金刚结呢，或者一种黄色的对幡那样的话，感觉更庄严．

　

云水堂主 · 发表于 2011-11-24 16:30

佛龛整洁干净。
我的依据三依方法是依据宗喀巴大师为例，和密教的方便、般若为理。

洛桑丹增 · 发表于 2011-11-24 16:48

赞叹！

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