拙著的书评：《一步一如来》背后故事 ◎杨葵

上善如水 · 发表于 2011-9-30 11:05

去拉萨，一步一如来
文/豹小白

听闻老友林聪出的拉萨朝圣指南书《一步一如来》在当当网旅游类图书中已近十天居于榜单首位，真是由衷欣喜！因为实践证明，和这个经历丰富的香港人一起去拉萨，是极有趣事。
在弯弯曲曲的小巷中，走迷路一样绕行，他忽然站定，停下来指某个旅店的角落，说那里是昔日赤江大师的下马石；一起去大昭寺，别人都只顾进大殿瞻仰大名鼎鼎的等身佛，他先把我们拉去左侧偏殿，示意门口一块磨得极光滑的台阶，说这就是著名的龙度喇嘛摔倒，然后听见度母说话处。
——甚至还有昔日祖师如厕（其实也就是大小便啦）处，在甘丹山中一处不起眼的空地上。
近些年来，拉萨成为小资、户外、佛教徒云集的地方，很多人唱“回到拉萨，回到布达拉”，还有许多人计划“坐上火车去拉萨”。于是就有新朋友骇笑，说往来拉萨近十次，怎么这些从未听导游说过？老林很不屑：“导游算什么？一般年轻拉萨人都不知道！”
这倒是真的，老林的师父是格鲁派高僧、马尔康大藏寺法台祈竹仁波切。上世纪90年代起，他便随师多次朝圣，至今进藏上百次，入拉萨数十次。师父青年时曾在此求学，对拉萨圣迹、典故、八卦如数家珍，耳濡目染几十年，老林也成为拉萨通，甚至可以用磕磕绊绊的藏文和大昭寺前的卖酥油人讨价还价。
就这么成了一张拉萨朝圣活地图。
说起来，拉萨必然是属于朝圣的——整个西藏文化，音乐也好、文学美术也好，甚至医学，撇开佛教便几乎什么也不剩。到这里的佛教徒自然要寻根，而非佛教徒无论出于兴趣或好奇，行迹也总免不了沿循“朝圣”的痕迹。但文化的隔膜、地域的生疏，加之近些年来导游队伍的良莠不齐，导致拉萨在人们眼中更多成为一个猎奇的所在。
这自然失去朝圣的本意。
拿过博士学位（尽管是美国大学营养学博士）学位的老林，对朝圣也有一番自己的认知。正如他在《一步一如来》的开篇中所写：“朝圣的传统定义，是远离家庭、亲友、财产等等一切外在牵绊，把个人安逸、世俗享乐、亲友情谊、外表虚荣放弃，并非为了个人荣誉，也忘记出身贵贱、种族优劣、个人成就、社会地位，而朝着某个特定地点前进，并在最后‘纯洁无暇地归回’。这是一种精神上的洗礼、心灵上的重生。”予以佐证的，是欧洲传统的“扇贝朝圣”、日本“四国88灵场”的“铃香纪行”等传统。
而接下来的全部篇章，则是一整套拉萨朝圣路线和传统纪录。他在书中告诉你，哪里有最大的长寿佛；在喧嚣的闹市中，竟有一尊默默守护集市的弥勒；某个不为人知的老寺中，据说某财神曾因开口笑过而特别灵验；历代大宝法王的家在哪里？什么是“魂石”，龙族的魂石藏在哪个寺？哪个尼院中竟有松赞干布当年闭关的地洞；女人要是失恋、和闺蜜闹翻或者事业瓶颈，就去功德林好了，这里的白度母专门会聆听女性心事……老林是个有趣的人，文字不像说明书，不时冒冷幽默，更像一位老友陪你前往。
在他的笔下，拉萨渐渐剥离开现今尘嚣日上的浮躁与喧哗，还原出数十年前，仅作为佛教圣地、人间净土的模样。而昔日高僧、成就者们的足迹，也在这石板路上逐渐清晰，成为冶炼内心的指引。有文化圈朋友笑称，从此拉萨会以《一步一如来》为界，分为“前朝圣期”与“后朝圣期”，虽略嫌夸张，却不无真实。
其中，老林书中所写，我也在他指引下亲眼目睹的“大昭寺齿柱”，最能令我震撼——对西藏人来说，能面见大昭寺中的佛陀12岁等身像一眼，是一辈子中的大事。许多人从家乡开始一步一拜到拉萨，用自己的身体覆盖整条路程。有些人历经几年到了，有些人却因病弱死在路上，临死前会让同伴敲下自己一颗门牙，带去大昭寺。
至今，大昭寺一个偏僻角落，仍有那么几根粗大的木柱，里面密密麻麻镶嵌满了门牙！这，才是朝圣。
“圣地是处所，但不仅仅是处所；朝圣是身体的挪移，但又不仅仅是挪移。倘对朝圣文化有所了解，行走在圣迹履遍之处，便能穿越千年时光，听到古代朝圣者低声的吟哦和祈祷，贴合着他们曾触摸过台柱的余温，感受着永恒的真理如闪光箭镞般贯穿自心。此时，圣地才完全成为圣地，朝圣者也才完全成为朝圣者。”
带上这本书去拉萨，你也会成为一名真正的“朝圣者”。

爱笑的兔子 · 发表于 2011-9-30 11:23

临死前会让同伴敲下自己一颗门牙

是完全死掉以后才敲的吧:L

一飘儿 · 发表于 2011-9-30 12:03

回复1#
请转告杨葵先生，在钱钟书先生那里，“八卦”的另外一个别致的说法就是“掌故”。先生也是掌故高手呢！根据：小说《围城》就是他师友朋辈仇人情敌……掌故的升级版，理论表达请看——《七缀集》中“一节历史掌故一个宗教寓言一篇小说”一文的开头一段。
那母鸡鸡蛋的话是默存先生“默默生存”的“槐聚”理论的推搪之辞，不可作数。

[ 本帖最后由一飘儿于 2011-9-30 12:07 编辑 ]

空谷幽兰 · 发表于 2011-9-30 12:09

同意楼上，杨先生此处之借用略显牵强:lol

上善如水 · 发表于 2011-9-30 12:31

原帖由 一飘儿 于 2011-9-30 12:03 发表
请转告杨葵先生，在钱钟书先生那里，“八卦”的另外一个别致的说法就是“掌故”...

“掌故”一词连我都懂啦。老杨是好朋友。朋友圈子内都知道我讨厌被形容为八卦，他们都是故意用这个词捉弄我的。

上善如水 · 发表于 2011-9-30 12:37

微博@风马旗越野部落作品。

yetijkd · 发表于 2011-9-30 12:54

一如既往的火了

陌路萧狼 · 发表于 2011-9-30 13:15

感恩上善师兄
随喜

lion_of_man · 发表于 2011-9-30 14:50

在当当网上买了一本，真不错。上善老大书写得好，也会做广告宣传。

eff · 发表于 2011-9-30 16:21

拉萨寺庙的导游教头以八卦见长。:lol

blursky1058 · 发表于 2011-9-30 22:09

“老林”？
是经验老道，还是“老龄”啊？

工匠 · 发表于 2011-9-30 23:12

:) 期待

岸边人 · 发表于 2011-10-1 02:24

连夜购买:time:

华给仁庆 · 发表于 2011-10-1 08:31

好书，我快看完了

blursky1058 · 发表于 2011-10-1 11:01

书中的故事，娓娓道来，很是耐看，如凑多，可以成为西藏版的1001夜
关于关帝庙，书中说藏人说关帝是萨格尔王化身或者眷属，历史上关公生在前，萨王在后，
类似的藏人也提到过道家的老子是本教祖师爷的化身等等，这些都是无法考证。
现在的耶稣和穆罕默德不知道藏人会如何说呢？

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