十一有没有想去大藏寺的?

喜饶唯色

因为是我提议的，就跟我联系好了，也不是什么报名，就是一起去方便。

照心

金剛薩垛法會如何？寧瑪的寺院經常搞這個。

上善如水

原帖由 照心 于 2011-9-2 17:33 发表
金剛薩垛法會如何？寧瑪的寺院經常搞這個。

您是准备去？

五种说人

准备去的其实都可以跟这个帖子，起码有个十人以上，这样祈请格西拉举办一次观音斋等活动:lol

dzciyong

“大藏 ”是藏语，翻译成中文是什么意思？

五种说人

已经有一位出家师8号就准备去大藏寺了，哈哈，一直等到国庆后，跟我们去的人一起返回。
所以建议大家假如去的话，一起在此报名，最好9月25号前就报名好，其实这次去大藏寺，可以听一个《三主要道》的口传和讲解，还可以系统做一次《观音斋戒》，这个事情实在利益非常好，而且假如我们能够如理求法，格西拉也特别欢喜，这样令善知识欢喜，令自己又得法益，其实是很有意义的。
而且此生我们的国庆节也许现在还有个7天，但是不珍惜的话就如同一句话----------------------想修想修二十年，开始修开始修二十年，最后到了能修能修又二十年-------------------但念无常啊！
这个世界上人比较多，但是去学佛的不多。即使学佛了，能值遇善知识的人不错。遇见善知识也许有的人会很多，但是能够得到一次很系统，诸如《三主要道》《略论》的口传和讲解的人却不多。---------------------------修行本来就是自己挤出时间来修行，不是给你时间修行！-----------------------真的打内心的希望大家能够一起稍微挤点准备休假度假的时间，一起去闻思修佛法！！
             呵呵，今天要在沈阳北塔寺参加法会，早上这个一起来就说了一堆话，而且自己都觉得我自己这个和尚疯了，越来越唠叨，语无伦次的感觉，假如上面有什么不妥，还请慈悲::训斥！！:Q

light

先顶一下再说。

light

看样子，五种说人师父对大藏寺很有缘啊！

上善如水

几个事情：

• 不论观音斋戒是不是最后能举行，前面几天可以在每天讲经的同时，安排/求大乘八关斋戒。好处很多。
• 一路组织一下，早晚集体固定时间绕寺大圈各一、护法殿若干圈，目标是7天内完成大圈12、护法殿500、顶礼观音碑和护法殿各100（在完成后）。
• 提醒一下，寺院传法当然完全免费，可是住、吃该自己掏钱，别让格西请客了（虽然格西大概还会坚持）。朝圣者宾馆每天吃、住好像是100元/天。虽然条件简陋我也知道，但因为居士不能和和尚大锅饭合吃，也因为担心吃不惯拉肚子，所以都是特别去几小时外买菜、特别临时聘人作“汉菜”（像不像是另说啦，哈哈）侍候着的。这些都是消费。寺院方面觉得没所谓，大家大老远跑来，你不主动给根本没人会讨。可是，这里存在几个问题：第一，如果没有自己负担自己的吃饭、住宿，这就是寺院请客，寺院的钱其实是施主的供养，我们自己作为施主，本意并不是请人免费吃饭对不对？所以，这有点不合理。第二，我们是希望长远能这样办下去，每年都提供机会给外来汉人有机会系统学习，甚至有一天系统教导大威德（这是我们寺院的“招牌”）。然而，现在只是很少人，寺院还比较能承担。可是慢慢地以后人多了，就开始难以承担了，那么，显而易见的结果就是寺院无法继续办这样的活动下去。所以，虽然寺院不会主动说，格西大概还会主动请客，但我建议，大家主动预先把钱给寺院，别让寺院、喇嘛请客，因为这样长远并不利于寺院举办更多或者恒久的系统传法。实际上，我也在构思一个想法，可能长远来说，我们可以设立一个小基金，专门提供赞助财力不足的出家人甚至居士去参加；譬如说，我在给了自己的吃住后，由于我去了觉得得益了，我也多给一点钱，让以后有些财力困难的人也能来，由我来负担他们一天的钱，或者哪怕一顿的钱....类似这样；甚至说，有些人自己无法去，但觉得很有意义，起码能赞助别人去学习。当然，现在说还早啦，只是想到了说说而已。

这次求大乘八关斋戒（大乘长净）的好处：

• 第一天求后，以后每天如果自己喜欢，都可以自受，那么，全部几天的学习期都是在斋戒中的（宾馆还可以省点饭菜，哈哈，钱是不会退的咯！），很殊胜，功德超大。
• 以后，由于此戒的性质是第一次受后以后可以自受，以后自己回汉地后就有了传承，随时可以挑日子自己进行24小时的斋戒。
• 这个的传承和汉地的八关斋戒不同，属于大乘戒律。去得到了的出家人（好像沙弥、沙弥尼也可以），以后就有传承资格可以授予自己的弟子、自己道场的信众，把这个功德很大的斋戒传承弘扬起来，发扬光大。用现代流行的政府口吻说的话，这是具有可持续发展性的。
• 汉地的八关斋戒戒条和进行方式很接近，可是性质、传承都不同。八关斋戒居士是无法自受的，必须等寺院有此安排才可以有机会参加累计功德；大乘长净在第一次从出家师得戒后，可以任何时间自己自受，不论何时何地都可以自己进行而累计功德；而且，大乘长净属于大乘类别的戒律。好像据我知道，在汉地是没有这个传承的，必须从西藏各派初次求得（或已从西藏各派处得到传承的汉族出家人）。
• 佛陀曾说：「于末法期清净地持戒一昼夜，功德大于在正法期对诸佛兴大供养！」大乘八关斋戒是一种戒期为二十四小时的修行。要长期地保持戒行清净，对许多人来说恐怕不敢说做得到，但在二十四小时内绝对保持不违反这八条戒，则不难办得到。

雪歌活佛：
在内地，一般会以为大乘八关斋戒跟近住戒或一般八关斋戒是一样的，原因是它的八个律仪与八个支分，或八条戒是同样的。其实，这两者差别很大。第一、近住戒（一般八关斋戒）是属于别解脱戒，别解脱戒是属于二乘行人（小乘）的戒律，因此，近住戒（八关斋戒）的发心是为了自己能够得到解脱。第二、大乘八关斋戒是指大乘的教法，不是指二乘（小乘）行人的，大乘八关斋戒的根本是菩提心，对治与修持的方法有八条戒律。这两者的差别就是大乘和小乘的差别。细分来讲，这两者还有八种差别，后面的法本仪轨中都会提到。这样的大乘八关斋戒出家众也可以受持，因为透过这八戒能增长菩提心。

祈竹活佛：
持戒乃未来生得生人间之主因，亦为积福之最有效方法。在正法期中，修行的人比比皆是，并不稀有，但在末法期间真心修行的人少，修行亦十分难，所以佛陀曾说：「于末法期清净地持戒一昼夜，功德大于在正法期对诸佛兴大供养！」大乘八关斋戒是一种戒期为二十四小时的修行。要长期地保持戒行清净，对许多人来说恐怕不敢说做得到，但在二十四小时内绝对保持不违反这八条戒，则不难办得到。所以，大乘八关斋戒是最有效的积福方法。首次受大乘八关斋戒，必须在有此传承的出家人面前受戒。在第一次后，我们便可自行在圣日或在任何自选的日子中，自己在佛像前授戒。所以，这是一种极为方便而功德不可思议的修行。
依师受戒或在佛像前自授的仪轨一样。在依师而受戒时，师长自然会教你怎么做，所以衲不必多讲。现在讲一讲自授的方法。自授戒者，应是于过去曾至少一次依师受过大乘八关斋戒者。八关斋戒有分居士方能受的八关斋戒，及出家人、在家人皆可受的大乘八关斋戒。这两种传承西藏都有。出家人应多受大乘八关斋戒，但不可接受居士的那种戒，否则当下便得居士戒而反而失了出家戒。居士则两种戒都可以受。这里说在第一次依师受戒以后可自行授戒，是指大乘八关斋戒，二者不可混淆....许多人认为持戒是一种折磨，其实这是因为不知其不可思议之利益而致的。于此生中，若我们能如法地作乃至少至一次的大乘八关斋戒，利益已是无穷无尽了

香水1220

强烈要求随喜！
其实，每年活佛在香港传法，内地去不了的佛弟子是不是也可以有机会随喜下法会哪？有关部门是不是组织下？:)

爱笑的兔子

原帖由 dzciyong 于 2011-9-2 21:06 发表
“大藏 ”是藏语，翻译成中文是什么意思？

OK了搞定了完成了圆满了。。。之类的意思~

light

我们这里确定三个人去。
如果人多的话，我们可以到了成都直接包车到大藏，时间和费用都会比较省。
七月从大藏回来时就是包一部十一人座的车直接到成都，路上大概八个小时，费用一个人是260块左右，坐了七个人。

五种说人

原帖由 light 于 2011-9-3 08:04 发表
看样子，五种说人师父对大藏寺很有缘啊！

一日为师，终生为父，呵呵，跑腿、跑腿---有益身心健康！

五种说人

原帖由 light 于 2011-9-4 07:43 发表
我们这里确定三个人去。
如果人多的话，我们可以到了成都直接包车到大藏，时间和费用都会比较省。
七月从大藏回来时就是包一部十一人座的车直接到成都，路上大概八个小时，费用一个人是260块左右，坐了七个人。

呵呵 你们那有三个人拉，呵呵，我这边也应该三个人了，但是可能还会多几个，呵呵，
论坛假如有要去的快报名！！！！身边有想学的，也鼓励鼓励！！！毕竟能在具德善士前听法是很难得的。
咱可爱的果师傅，准备8号就飞成都了--------------