各位师兄好，有鬼缠身该怎么办

丹增嘎日增

念四皈依，挂九宫八卦，十相自在……

语自在

http://www.b-i-a.net/iblphk/books_gb.htm
马头明王仪轨导修开示
祈竹仁宝哲

有人以为莲华生大师只是宁玛派祖师，与格律派毫无关系，其实不然。莲华生大师是全西藏地区的佛法始祖，这支马头明王传承便是格律派内流行，而又是由莲华生大师传下来的。这支传承，乃莲华生祖师所传予一位叫「奔顿究刚巴」的祖师（Dpon Ston Skyur Gang Pa），自此历代辗转相传至今未曾中断。莲华生大师传法予奔顿究刚巴的时候，并非莲师在人间示现的年代。奔顿究刚巴是一位香巴噶举派的祖师。他的修行很高，能以「梦身」去不同的地方。这位祖师当时便以这种方式，去到莲华生大师座前，向他求取一个能令众生轻易地除障伏魔的法门，莲师便向他授予了此密相马头明王灌顶等，并命他到西藏拉萨附近的一个地方，找一个叫「那祖巴」（Naljorpa）的马头明王法门瑜伽士。莲师早已在那个地方埋下了密相马头明王的一种殊胜咒轮，后由刚才说的这位那祖巴取出来。奔顿究刚巴在去到这地方时，果然找到了这个瑜伽士，取得了咒轮和制造咒轮的要诀。自此，这密相马头明王修法和制造咒轮的传承便由奔顿究刚巴传下来，中间经过宗喀巴大师等，直到衲的恩师。


大师所传之大藏密相马头明王咒轮  

上述的咒轮，可以对治及防止各种魔类、星兆不祥、地神及龙族灾害和任何邪朮等，力量远远高于其它咒轮。造一个这种咒轮，对造者及制造过程有很严格的高要求，现代是不容易完全具足条件了。但总的来说，若能得到一个尽力符合制造及加持要求的咒轮，把它带在身上，也已有极大极大的利益了！

[ 本帖最后由 语自在 于 2011-8-7 13:43 编辑 ]

扎西多杰

修大威德一切搞定

语自在

原帖由 语自在 于 2011-8-6 22:19 发表
http://www.gelu.org/jianwen.htm
4、大白伞盖咒轮

http://www.b-i-a.net/iblphk/books_gb.htm
大白伞盖佛母仪轨导修开示
祈竹仁宝哲

修持此本尊有许多利益，包括能令行者免于贼难、火难、水难、毒药之害、兵器难、邪咒之害、饥荒之苦、敌人的加害、非时夭折之难、地震、陨石之险、王难降罪迫害、雷电之险、鹏鸟及野兽攻击等。以上所说皆为大白伞盖母法门之其中一小部分利益，但其最主要利益是其对治魔类之极大法力。魔类有许多种，例如天魔、龙魔、非人魔、风魔、大鹏魔等等，有些侵入人身令其体臭，有些令人渐渐变瘦至死，有的令人善忘至连吃饭也会记不起来，有些令人傻笑、疯癫。不论哪一种魔，大白伞盖佛母法门都能对治。对中邪及梦魇等情况，修此法门尤其有效，灵验非常。有关这些利益，在与大白伞盖母有关之佛经中有详细讲述。

我们的障碍分为外障与内障两种。外障分为有生命者之加害及无生命者之加害；有生命者之加害是指别人或魔类、兽类的攻击等，无生命者之加害是指天灾、地震等等对我们所造成的伤害。内障是指我们心中的贪、嗔、痴等烦恼。大白伞盖佛母不单能对治所有外障，亦能对治我们的内障。

顺带一提，如果我们把此本尊之咒写在纸上或叶上，长期佩戴于自己的颈，便能免于灾难；如果印写在四块布上成为四幅咒幡，分四个方向挂于旗杆上，则可令四幡之内范围受到保护。我们可以用此方法而保护自己的家居或农庄等。这种咒纸及咒幡相当有力量，所以衲特别提起。

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http://www.gelupa.org/bbs/viewthread.php?tid=18564
大白伞盖护身符
有不少传说，其中一个故事如下：原经版本来属于色拉寺印经院的，后来有一次大火，其他经版全烧坏了，唯独这块大白伞盖的自行漂浮空中，随后被一位高僧收下得以完美保存。。。。接着到了文革期间，发生不少事，最后辗转来到了甘丹寺，一直珍藏至今。。。。用此显灵古经版印出的咒轮，据说特别灵异。

华给仁庆

鬼缠你，你就给他做烟供嘛

redpony

原帖由 指月 于 2011-8-6 15:11 发表
师兄怎么知道有鬼缠身？:L
◆居士问：我常感到被一些非人控制，该怎么办？
◇仁波切：你这种认为被非人控制的想法多半是精神上有些疾病，最好的办法就是多念经。而且，毅力要坚强起来。
　　最好的办法就是多念《 ...

那确实是精神有问题，修佛本身就是精神世界完善的过程。修正法能预防精神病。

水来了

有烟供跟超度啊！可是效果不是很理想。毕竟是由很多代人都没处理好的问题了。请各位师兄帮我多想点好办法。那里才能请到活佛的好护身符？

水来了

我戴过两个护身符 了。威力也不小，可是多无效。

多杰索南

诸位师兄已经引用了很多开示了。应速于具德上师处正式地皈依三宝，努力地增强皈依的心力，然后不妨试试修《三部主仪轨》、《黑文殊仪轨》或《度母仪轨》来对治。
护符有多大作用，同自身的修为是有很大关系的，威力强大的护符能不能表现出力量，并不取决于护符，而取决于我们自身。
遭遇违缘、逆境等，不能光寄希望于法宝，也不能听信一些算命等说法就把原因都归结到祖坟上（貌似佛教里没听说过祖坟对命数的影响，多是非人、星耀、煞气等）。
最关键的是内心，忏悔业障，发誓改过，严持戒律，行十善道，积累功德。这才是改变命运之道，而不是找个风水好的地方安置阴宅，或家里摆一堆风水器具等。
那些东西即便有影响也不是主要的，个人自身的业力才是最重要的内因。
从“依止上师，实践佛法，忏罪集福，持戒修心”去做，果能如此，改变运势只在转瞬之间。
祈竹仁波切开示《绿度母修法仪轨及导修》：
观音本来就是诸佛之大悲，而度母更是观音之悲泪所化，更是诸佛利益众生之事业化身，所以我们每当有困难时，求他是最灵验的。求度母加持，并非说仅仅持诵许多遍咒或作广大的供养等，而是指一心的依止。一心的依止，是指“度母啊！您是佛，您是法，您是僧，您是菩萨，您也是空行。我的此生及未来生，就付托于您了！”
这样的心。若无此坚定的一心依止，修许多遍咒亦无用；若有此心，则不必诵许多遍的咒，亦一定有灵验，欲改变命运十分容易。
若有疑心及动摇，却又想得度母加持，这种心就正如两头皆利的针不能缝衣一样，我们这样绝难得到加持。若有了真正的依止心，想有修持成效及得度母加持，实在是太容易了。如果我们有困境，例如非人魔障、生意上有困难、贫苦或种种身心病患等，都可以求度母为我们解决。
此外，如果我们能培养习惯，每晚一家人聚在一起同修度母仪轨，则利益会更大。如果十个人一起同修，每个人皆会得到十倍之功德，余此类推。所以，越多人同修，每个人都能得到远远比个人独修更大、更多的利益。如果一家人每天定时同修一回儿，便会一家和合、顺景、健康、长寿及有财。

水来了

谢谢，各位师兄。

语自在

原帖由 多杰索南 于 2011-8-8 15:34 发表
最关键的是内心，忏悔业障，发誓改过，严持戒律，行十善道，积累功德。这才是改变命运之道，而不是找个风水好的地方安置阴宅，或家里摆一堆风水器具等。
那些东西即便有影响也不是主要的，个人自身的业力才是最重要的内因。

心生欢喜——兜率净土上师相应法门导修
祈竹仁宝哲
《兜率百尊仪轨》与忏罪加行合修之方法
我们有时生病患上绝症、受到“非人”加害及魔障与邪术加害等，虽然看似是由他人、环境及病菌等引致的，实际上这些只不过是有利的外缘，真正的起因是自己曾造下会导致生病、受“非人”加害等不善因。这个忏罪法门及拜三十五佛等法门可以净除罪业，同时也有助于解决病患、“非人”及魔障等问题。　

原帖由 多杰索南 于 2011-8-8 15:34 发表
祈竹仁波切开示《绿度母修法仪轨及导修》：
一心的依止，是指“度母啊！您是佛，您是法，您是僧，您是菩萨，您也是空行。我的此生及未来生，就付托于您了！” 这样的心。若无此坚定的一心依止，修许多遍咒亦无用；若有此心，则不必诵许多遍的咒，亦一定有灵验，欲改变命运十分容易。
若有疑心及动摇，却又想得度母加持，这种心就正如两头皆利的针不能缝衣一样，我们这样绝难得到加持。若有了真正的依止心，想有修持成效及得度母加持，实在是太容易了。

红黄文殊法门导修开示
祈竹仁宝哲
佛教的本尊极多，他们当然全都对行者有加持，但我们应选一位自己感最投缘、最喜欢及最有信心的，然后一心一意地修持他的法门，紧紧地把他“抓着”，而不应像换时装般天天换本尊或只懂贪多。修一位本尊而至相应，便可见所有本尊。我们应该这样地修，而别去学那些修一百位本尊却无一法门有成的人。


密相明王上师瑜伽导修开示
祈竹仁宝哲
持咒的时候又分自利和利他的观想，但是这些并不最重要，最重要的是一心一意地有这个信心：“上师本尊马头明王，请求把我无始以来所造恶业和不好的缘起悉皆除掉！”我们暂时这样诵这个仪轨就可以了，更多的详细讲解也没有用，因为大家暂时也没有能力去更深入地修持，譬如那些心间放光，把光又收回来……等等的利他观想，如果在心里面一点感动的感觉都没有，就只会好像小孩子发白日梦般而已，根本没有意义。最重要的是信心坚固、一心一意就足够了。目前最重要的是对自己所听的马头明王法门有肯定的决断性信心，而不是心存怀疑。如果有这样的信心，即使只诵一百次马头明王咒，利益也非常非常大。主要是心必须要有感受，修法一定要打动你的心，以这样的心来诵，修法一定会成功，我们所说业障清净的吉祥梦等好征兆都会出现。

[ 本帖最后由 语自在 于 2011-8-9 18:23 编辑 ]

多杰索南

随喜师兄法布施，祈竹仁宝哲著作里已经把居士能碰到的大多数问题都做过开示了。

丹增嘎日增

念四皈依

云水堂主

思維三寶功德，真正歸依三寶。

“歸依三寶不受非人侵害”這個有時候是口號，好談難做。遇到事情，又是打卦，又是回遮。

有心的人hao

菩提心