阿秋喇嘛示现虹身缩小到一掌大！

福癡三世

..有沒有變大的案例?

cfoxen

原帖由 jefffangji 于 2011-8-4 23:27 发表
看不出来很小啊。

和法座的对比就知道了。

redpony

好神奇啊。
不知虹身是否经过盐巴处理？
有没有这方面的文章啊？

jefffangji

那后面的椅子是多大啊？很大的椅子？？

jefffangji

最好有他生前在椅子上的照片做对比就好了，他现在坐的这个法座可能比普通时候做的那种要大点啊

cfoxen

原帖由 jefffangji 于 2011-8-5 10:58 发表
最好有他生前在椅子上的照片做对比就好了，他现在坐的这个法座可能比普通时候做的那种要大点啊

。。。。。。。。没必要为了这个特别做个法座吧。

嘎布

我不是阿秋喇嘛的信徒，但是确实宁玛里有虹化的法门，阿秋喇嘛确实是一位了不起的大成就者，请楼上的师兄们在品论的时候注意措辞，以免会引起不必要的争论。

cfoxen

无论宁玛格鲁都有变小的。

yetijkd

寻常事

jefffangji

大家可能误会了，我肯定相信虹化啊。只是就图片说图片，因为图片有时候会有视觉误差。因为上面那张法座看上去也不知道是多大，有时候法王往生后会放在佛龛里面，我不知道这个是不是佛龛里面的那种法座，而且我给另外一个同修看的时候，他很想了解虹化嘛，所以他一直让我关注这次阿秋喇嘛的虹化，而且最开始我和他说的时候是巴掌样大，要是说的不如法的地方，我还要多多忏悔。

福癡三世

是不是越小代表證量越高?
那到底有沒有變大的嘛  :lol :victory:

嘉钦

虹身成就

上善如水

原帖由 福癡三世 于 2011-8-6 13:17 发表
那到底有沒有變大的嘛  :lol :victory:

好像理论上就是全部没有了。似乎就是行和不行的差异，而不是越小代表證量越高。理论上是最后心识不到的地方才剩余，其他都没有了、不见了。然而，由于弟子要求和喇嘛悲心，很多时候会应求（这肯定是死后的应求，不可能是弟子在喇嘛活着的时候要求“师父你以后死的时候请留下点身体让我们供养礼拜...”，除非弟子很傻）缩小到某程度就停止了，留下一点身体给后人累计功德。似乎是这样，但没啥研究，可能很错。

原帖由 福癡三世 于 2011-8-6 13:17 发表
那到底有沒有變大的嘛  :lol :victory:

如果知道虹化的原理，就知道只会变小，不可能变大。
如果尸体变大，那么，就是喇嘛表现别的神通，而不是虹化现象在进行中。
可是....正常普通人的尸体，你不理它，几天后好像本来就会变大吧？！








一个别人写的旧贴描述拉萨色拉寺一位大师：

过了二个月后，老朽由中甸赶回拉萨奔丧，正是色拉寺堪苏坚赞释迦圆寂49天．老师父己火供了．当然依蒙族习惯，总是要问老师父整个入灭，毗荼的过程（汉族也应是好奇问同样问题吧？）．
再过几天，又在八廓街，碰到他们团中数人，他们说老朽所介绍色拉寺堪苏坚赞释迦真是大成就者，不简单耶．真是惊奇随喜高兴非常，但是汗颜不止（那天不热），为何我没观察出来！我问见到什么？他们说去了二次，都碰到老师父在修行，侍者没让见．但后来听说老师父圆寂后，身体缩小如肘，彼可惜生前没抓赶机会拜见．听后，真是非常惊奇异常．
老朽顾不得身躯老迈，好奇的发心之趋赶下，三步并一步，跌跌蹱蹱回色拉寺问侍者，他摇摇头，说不知道，是密传（不能说）？还是密传（于街坊）？毕尽侍者是出家人，不谈神奇事件．
又过了一年，我在拉萨，终于登堂入室，在侍者密室中，再次谈起此去年往事，侍者表妹正好在场，也好奇此传说．
侍者开口问：谁说的？老朽一一道来．他说不知是否算缩如肘，但有些异常；一听，真是惊奇随喜高兴非常；
侍者说他抱着老师父肉身由房里搬至外面时，发现老师父身体轻得不得了，他一手便可托着，因老师父顶戴五佛冠，己经下滑，快将肉身给盖住了，可见肉身缩了（是否缩水？）．他又不方便翻开看，是否骨头也变小了．真是非常惊奇异常．
老朽是肯定，不应单依身体变化来定是否成就，就如单依烧出舍利来定论修佛有成一般，外道与畜生亦有故，如是佛陀或成就者（利生事业有成）烧出了舍利，我们睹物思恩，引发修法之缘殊胜故．依法而安立之士大夫，彼的遗骨可礼敬耶．逆向而追，其余物质烧出之遗骨请三思而后礼或不礼．
老朽想想我的蒙古老女友（老妪），155公分，金刚跏跌坐，稍弯腰，似乎也是我肘高，真是惊奇随喜高兴非常，但应是她肘高．不过有点老朽肯定的是，老女友再如何减肥（确实她一直努力），我也无法一手托住她缩小的肉身（倒是托赵飞燕还能跳舞）．真是非常悲伤异常．


随业飘荡轮回的悲伤老朽乞士
蒋扬协饶 于南瞻部州震旦国度元大都　2008年10月 23号
http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=10387&highlight=%C9%AB%C0%AD

上善如水

来自萨迦派不出门墙的十三金法的那洛空行里的不共不可思议瑜伽，成就者和此类似但又不同。那是肉体即身去净土（和即身成佛又不是一回事），人去了净土，可是身体也不留下。
祈佛教授这个的时候，每见夫妻同学，老会说，必须很努力赶紧成功，早去的是修行高，剩下还没去的业力很倒霉的。我们问原因。活佛说“如果你有一天你睡醒，老公肉体即身去净土了，你怎么向警察解释....呃...是这样的...我们修行一种叫喇嘛教的东西...里面有一种叫那诺母的法...就是你幻想自己是一个不穿衣服的红色女人...然后，我们夫妻修这个...然后，老公成功了带着身体去了一个叫空行净土的地方...真的不关我的事...我们是善良的佛教徒，我们不会谋杀的....”，恐怕连自己都觉得底气不足，很难对别人解释，恐怕要坐牢、视为邪教，或者索性让进神经病院。

上善如水

严格说，这标题也不很对。本来身体在色拉寺，就是这大小、比例、样子、姿势的。后来，文革时候被干掉了，只剩下头部。后来，重新宗教自由后，后人用檀香木重造和当时一模一样的身体，把原来的头安上，成为现在我们看到的。所以，身体是和以前一样大小、比例、样子、姿势的仿制品，头是本来尸体的头。
注意下面的手指，作为参照物，大概能猜到大小。头部大概和胖人手指头差不多大小吧...
色拉寺昧院现在的管家是我们康村的值班，所以，如果很有信仰，很虔诚，一般可以求他从柜子拿出来顶礼一下。上次去，由于是自己康村，算“亲戚”，我们开始肆无忌惮地说，大小刚好作为纸镇...话题延伸到寺院创收必须有新产品...树脂原大仿制品虹身纸镇...后来有点把他惹火了觉得这些都什么人啊...