请教，世间善法和出离轮回有木有关系？谢谢

笨者之帚

原帖由 蒋扬旺秋 于 2011-7-31 23:16 发表

大乘菩萨证得无生法忍（初地），从彼时以后，乃至成佛，决定不再退转，故名“决定胜”。
貌似汉地普遍的说法是八地菩萨乃至成佛，决定不退转啊？
请见谅，还请开示

这里的不退转，指的是不会退转为凡夫。
我的依据是入中论，法尊法师的讲解以及现观庄严论：
请出示您所说汉地说法的经典依据，呵呵。
也许可以参考这里：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_545cdaec010006yt.html


入中论颂：生于如来家族中，断除一切三种结，此菩萨持胜欢喜，亦能震动百世界。

法尊法师讲解：初句赞生如来家功德，成真佛子，决不退转，究竟成佛故。又所证与沸所证境近似故，名生如来家。次句赞断德。结谓烦恼，如绳缠结，系缚有情，不得解脱，障出世间。初地断者，有三种；谓萨迦耶见，疑，戒禁取。

现观庄严论里面也有相关论述：

《现观庄严论疏·总义游戏海》极尊却吉坚赞大师着
任杰由藏节要译释

颂曰：从顺抉择分，见修诸道中，所住诸菩萨，是此不退众。
解释：就词义门释，从四顺抉择分，及见道与修道解说，通
达彼彼（加、见、修）以为方便所安住，彼等即是有学不退转菩萨僧。
论义是说：得不退转相的菩萨有三种者，谓有得不退转相加行道利根菩萨；见道中根菩萨；住清净地的钝根菩萨故。

蒋扬旺秋

原帖由 笨者之帚 于 2011-7-31 23:31 发表


请出示您所说汉地说法的经典依据，呵呵。
我的依据是入中论，法尊法师的讲解：


入中论颂：生于如来家族中，断除一切三种结，此菩萨持胜欢喜，亦能震动百世界。

法尊法师讲解：初句赞生如来家功德，成真 ...

感谢感谢
至于经典出处倒还真不知，只是人云亦云，八地不动地，就不退转
谢谢你的帮助

笨者之帚

原帖由 蒋扬旺秋 于 2011-7-31 23:38 发表

感谢感谢
至于经典出处倒还真不知，只是人云亦云，八地不动地，就不退转
谢谢你的帮助

不客气，我又修改了一下帖子，并请参考。

寒玉

原帖由 蒋扬旺秋 于 2011-7-30 22:48 发表
世间善法和出离轮回有没有关系呢？
现在有很多佛教徒认为，出离心，菩提心，正见，离自己太遥远，做好世间善法便是实践佛法
对于这种观点，我不是很赞同
我的观点是，世间善法，如果没有正见和为前提，出离心作摄 ...

好像有点像电影剧情和操作系统这样的关系:D    剧情再怎么美也影响不到操作系统      但剧情太烂的话就会被关机了




如果问的是佛法和出离轮回有木有关系，那它们的关系也许是操作指南和操作系统的关系，是有影响的。




那世间善法跟佛法又有什么关系呢？


思考中……:time:


有不对之处请指正。

[ 本帖最后由 寒玉 于 2011-8-12 23:03 编辑 ]

笨者之帚

　　现今有一些人，在修学佛法的过程，可能会生起以下这种错误的观念。这个时候他会认为，今天要是我造下了恶业，会因为恶业让我在生死轮回当中流转，所以我是不应该造恶的，因此他会去不断的行善。因为在他的内心他会觉得，透由行善能够让我跳脱生死轮回，但是实际上这种观念是一种错误的观念；并不是说你仅仅透由行善，就能够跳脱生死轮回的。因为透由造下了恶业，来生会堕入三恶道，承受三恶道当中的苦；但是所造的善业，要是流转生死的善业的话，实际上这种善业只会让我们投生在善道。投生在善道，它只是暂时的脱离三恶道的苦，但是善道它的本质也是痛苦的。为什么造下了善业，还是会在轮回当中流转？也是必须要先思惟到苦谛以及集谛的内涵。之前有讲到，我们现今为什么要承受种种的痛苦？这是因为之前所造的业以及烦恼所形成的。

　　业当中又可以分为：福业、非福业以及不动业这三种业。也就是透由「福业」，会让我们来生而投生在人道以及天道当中。纵使我们能够投生在善道，能够暂时的脱离三恶道的苦，但是实际上不管是人道也好，或者是善道也好，它都是轮回当中的一部分。因此只要没有跳脱生死轮回，都是必须在轮回当中流转的。总而言之，只要没有断除内心的无明，你所造下的业，通常大部分都是属于轮回之业。就比如说，有一些人在修学时，可能会观修襌定，甚至能够在内心生起坚固的奢摩他，这些都是属于非常殊胜的善业，但是实际上仅仅只有这些还是不够，还是必须在轮回当中流转。因此宗大师在《三主要道》有讲到，「业果实不虚诳轮回苦，数思此义能断后世欲。」其实短短的两句话当中，它所包含的内涵，这当中的涵义是相当深远的，所以我们平常在造业的当下，应该要多思惟这两句的内涵。因为实际上不管造的业是恶业也好，或是善业也好，要是不仔细的去思惟的话，通常所造之业都是轮回之业。

　　因此在平时修学时，应该透由两方面来作思惟：第一、可以透由「业果」的内涵，也就是造下了恶业，来生必须堕入三恶道受苦，但是纵使造了善业，也还是必须再一次的投生善道。但是不管是善道、或者是恶道，它都是轮回的一部分，还是必须在这当下受苦。另一方面，就是必须要思惟轮回的总苦以及轮回的别苦。

guanxin

原帖由 笨者之帚 于 2011-8-13 00:12 发表
　　现今有一些人，在修学佛法的过程，可能会生起以下这种错误的观念。这个时候他会认为，今天要是我造下了恶业，会因为恶业让我在生死轮回当中流转，所以我是不应该造恶的，因此他会去不断的行善。 ...因此宗大师在《三主要道》有讲到，「业果实不虚诳轮回苦，数思此义能断后世欲。」其实短短的两句话当中，它所包含的内涵，这当中的涵义是相当深远的，所以我们平常在造业的当下，应该要多思惟这两句的内涵。因为实际上不管造的业是恶业也好，或是善业也好，要是不仔细的去思惟的话，通常所造之业都是轮回之业。。。

顶礼宗大师
顶礼日宗仁波切

寒玉

原帖由 笨者之帚 于 2011-8-13 00:12 发表
　　现今有一些人，在修学佛法的过程，可能会生起以下这种错误的观念。这个时候他会认为，今天要是我造下了恶业，会因为恶业让我在生死轮回当中流转，所以我是不应该造恶的，因此他会去不断的行善。因为在他的内心他 ...

谢谢！

击掌而歌