阿尼贡巴的声明

ft2332754

时代已经不同了，藏地有不少出家女众来汉地受大戒，成为比丘尼。

俗人

尊重寺院的决定

悠然

阿尼的生活真艰难。

岁月如歌

感动、随喜

龙吟

我在供养其他一些出家师兄的时候，一个很重要的理由就是：他不可以拒绝。

所以，当我看到了上面的那个拒绝，我就立即意识到这意味着什么。

在我眼里，她们并不属于她们自己，更不是属于管理方，当她们在那个地方穿起法衣，她们所代表的就是三宝，因此她们以及她们的管理方根本无权拒绝任何人对于三宝的供养！

从对方的角度来看，可能有前车之鉴，也可能有难言之隐，但至少也要陈述清楚，也要表示起码的尊重和礼貌，这样的声明让人心寒！

当然，这不关我事，而我之所以还是发这个帖子，仅仅表示这里的人不都是没脑子，也不都一定要表现得尊重所谓的权威。

如果有人的行为与其宣扬的慈悲相悖，即便有千条理由，我也不以为这是一种智慧，

因此，我以个人的名义，对这种声明表示不屑！即便得到解释之后，依然不屑！

[ 本帖最后由 龙吟 于 2011-7-24 22:50 编辑 ]

丹木真多杰

原帖由 德青123 于 2011-7-23 13:49 发表
此次非常感谢汉地各位居士对拉卜楞寺阿尼贡巴的供养，今天阿尼贡巴大经堂已经开始重新更换电路。并且有拉卜楞寺阿卡寺院的会电工的阿卡亲自协助电力公司来监工电路维修。预计二十年内电路不需再做重新更换。并且把有 ...

请问德青师兄，这个决定是何时作出的？昨天上午在和该阿尼寺院相关负责人阿尼协热卓玛见面交谈时，对方完全不是这个意思。对方给我说，居士们愿意捐助他们的话，可以随喜他们大大小小的任何法会。请阿尼念诵、供僧均可。

[ 本帖最后由 丹木真多杰 于 2011-7-24 22:06 编辑 ]

俗人

我觉得如果想供养自己联系 私下供养就是又不是没有渠道联系
其他种种的猜测有必要吗
西藏应该没有比丘尼
应该是因为身份问题 所以有此声明。

阿旺希绕

原帖由 龙吟 于 2011-7-24 21:57 发表
我在供养其他一些出家师兄的时候，一个很重要的理由就是：他不可以拒绝。

所以，当我看到了上面的那个拒绝，我就立即意识到这意味着什么。

在我眼里，她们并不属于她们自己，更不是属于管理方，当她们在那个地 ...

有什么可不屑的，你要想：不接受什么的，这些都是空性啊！:lol

葉小釵

三寶是福田門,沒聽過佛陀有說過三寶可以拒絕供養,除非供養物是不適合或不淨,但若以菩薩戒而言,更是不會拒絕眾生的供養,不解
我想應該是有其他的理由,可能不方便說出來吧:(

华贡多吉

原帖由 龙吟 于 2011-7-24 21:57 发表
我在供养其他一些出家师兄的时候，一个很重要的理由就是：他不可以拒绝。

所以，当我看到了上面的那个拒绝，我就立即意识到这意味着什么。

在我眼里，她们并不属于她们自己，更不是属于管理方，当她们在那个地 ...

有内涵

yuwin2

原帖由 德青123 于 2011-7-23 13:49 发表
外阿尼贡巴寺管会已经开会。 这次捐款活动后，不准备接受居士们的长期供养。若是将来寺里有特殊事件，不能筹备款项时再说。暂时不再接受类似活动的供养。主要原因怕影响阿尼们的学习和修行，尤其是中小年龄段阿尼的修行，也怕对拉卜楞阿卡寺院有影响。 ...

我個人小小的意見，阿尼貢巴的聲明，盡量讓寺方自己發言。那寺方發言會有"官方的用語"，那個人就是轉發就好了。雖然因為樓主之故，大家才知道尼寺的困難，但是還是避免直接當官方的發言人。(寺院與居士之間的溝通，還是寺院自己來比較好。很多誤會是來自於傳話。)

如果有人要供養三寶，卻被阻擋，尤其是牽涉到僧眾的飲食，那個業果是有點嚴重的。不是把錢、食物還回去就能搞定，詳見廣論。
任何有關僧眾的事，執事者最好是小心一點。

[ 本帖最后由 yuwin2 于 2011-7-25 10:49 编辑 ]

yuwin2

廣論講的是"不與取"，跟實例可能有點不同。
在不與取的例子中，盜佛法者，等同類還回去可清淨，盜僧伽物不行。而且特別指出食物方面。上課說到：因為僧眾食物已經很難取得，你還去盜的話，那不是讓他們陷入困境、沒東西吃嗎？所以特別是食物方面。其實這點不好好學，也是很容易犯的，出入中心的話，很多中心的東西是供養給三寶的，沒有執事同意，是不可以隨便拿的。

有討論過，像台灣，寺院會提供餐點什麼的給往來的居士。那種處理方式，應該是"攝受"，也就是寺院以這種方式跟大眾結緣，希望他們進入佛門。所以格西說過，就算是寺院以結緣的方式提供，我們(居士)取用時，也是"意思到"就好。(不要生起貪小便宜的心)


(廣論)
由福田門故力大者，謂於三寶尊重、似尊父母等所，於此雖無猛利意樂，略作損益，能得大福及大罪故。此復猶如《念住經》云：「從佛法僧，雖取少許亦成重大。若不與取佛法僧物，仍以彼等同類奉還。盜佛法者，即得清淨。盜僧伽者，乃至未受不得清淨，福田重故。若盜食物，當墮有情大那落迦。若非食物，則當生於諸獄間隙，無間近邊極黑暗處。」《日藏經》中特說犯戒，受用僧物少許，或葉或華或果，當生有情大那落迦，設經長夜而得脫離，復當生於曠野尸林，無手乏足諸旁生類，及無手足盲餓鬼中，經歷多年恆受苦等極大過患。又說已施僧苾芻，雖諸華等，自不應用，不應轉與諸居家者，諸居家者，不應受用，罪亦極重。即前經云：「寧以諸利劍，割斷自支體，已施僧伽物，不與在家者。寧食熱鐵丸，火燄即熾猛，不應於僧中，受用僧伽業。寧取食猛火，量等須迷盧，不以居家身，受用僧財物。寧破一切體，貫諸大丳上，不以居家身，受用僧財物。寧入諸捨宅，火炭遍充滿，不以居家身，夜宿僧房舍。」