饶滇仁波切，2011年经论讲座、火供 法会通知(29楼有故事分享)

花見

原帖由 aaaming 于 2011-7-15 16:28 发表
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師兄，這是法會通知的貼，不是募款的帖子 ，參加火供和經論講座都是免費的哦~

逍遥追忆

随喜

真水无香

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顶礼 饶滇仁波切 ！

清河

随喜！记得贴图啊。

老吴吴

随喜赞叹！
真希望什么时候也可以亲自聆听仁波切的教授！

jerryou

随喜法会

平凡悟静

:)

周星池

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ericchua

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chaofan

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ckm0012001

随喜赞叹也

yongmingma

顶礼饶滇仁波切！

随喜有缘参加法会的师兄们，愿法会圆满吉祥！愿如来正法弘扬广大、瀑流万邦、时空方所，永住世间！

般若海

随喜赞叹

花見

昨天绕滇仁波切的讲座里面讲了很多故事

后学根据回忆记录了几个，

1、
绕滇仁波切09年去波兰弘法时，已经出发要前往讲法的道场了，突然接到电话，是主办方要求取消法会，请仁波切不用来了，因为法会只有2个人来参加，仁波切说：“2个人，或是2万人，对他来说意义是一样的，关键是，能否真的利益到人，这个最为重要。不在于来的人数有多寡。绕滇仁波切说这次我到协会讲经，就算到最后剩下一个人听，我还是会讲的。

2.
饶滇仁波切是哲蚌寺的仁波切，所以相对的，我们也能听到一些哲蚌寺的大德的故事。他这次讲经是讲广论，仁波切讲到广论的造者殊胜时，他说，或许有人会想，现在的大德，在写书方面等等，是不是已经不按照传统那么做了呢?

仁波切就先说一个故事，他说哲蚌寺一个堪苏仁波切写了一本书，这本书尊者看过后，尊者就请求堪苏仁波切给予此书的传承。堪仁波切就把此书传承传给了尊者，尊者还是照着传统请求堪仁波切给予这本书的传承。

有次绕滇仁波切去见堪苏仁波切，请求堪苏仁波切为一本名为[见地]的书写科判，而这本书是由一个在家人写的，这个人已经过世，绕滇仁波切去请堪苏仁波切写科判时，堪仁波切没马上答应，他说这本书那么高深，我可以写科判吗？我若写了，护法会不会不高兴呢?，我先观察看看，再告诉你。

后来堪仁波切经过几天后，他告诉饶滇仁波切，他有这本书的传承，并经过观察后，他可以写这本书的科判。仁波切提到这点，是要说明，时至今日，大德们依然按照传统行事。
没有因为时代变迁而改变某些做法。

3.
绕滇仁波切说：
佛的身语意功德，以语的佛行事业最广泛。我们要依止的是多闻的上师 、 实修的上师，这些上师不谈神通，不谈自己的丰功伟业，我们要依止的就是这种老师。

4.
绕滇仁波切说：“
像我们上师要我们怎么做，或许上师说的不多，可是我们若去做，一定会有很大进步，比如上师告诉我们，要做善良的人、不生气的人。这些话听起来没什么，若我们真的做到了，我们的修行会有很大进步。
经常亲近上师的人，若没照着上师传讲的去做，就算每天都亲近，也无法得到上师的加持力。（加持不在於距离的遠近，在於心的相应）

5.
有个比丘他观察了他想依止的老师，他觉得那个老师值得亲近，他就去跟那个老师说，我要拜你为师，请您收我为徒。那个人对那个比丘说，【我什么都不知道】，我根本无法教你。
过几天呢，比丘又来找这个人，这个人还是这么说，【我什么都不知道】，我怎么指导你？
这个比丘听到这句话时（我什么都不知道），马上开悟。他当时思维着，无明是一切烦恼的来源…
这么认真的思维后，证得了阿罗汉。
这个故事也是在告诉我们，老师说的不多，但是透过努力思维，去实修。还是可以进步的，依教奉行可以进步的。（同时也说明，弟子需要真心实意，思维佛法。）

6.
圣地达萨有很多人在那边闭关，怙主果硕仁波切有位出家弟子在达萨闭关，有次这位闭关的阿克听说果硕上师到尼泊尔了，他就从圣地到尼泊尔，请求果硕上师传授怙主入心的灌顶，上师跟他说怙主入心是观音的忿怒显现，怙主入心说的就是大悲心，我们每天修持菩提心，就不需要求怙主入心的灌顶了。

这个闭关的阿克，与上师短暂会面后，又回达萨闭关，然后，他告诉法友 ，他照着上师说的去实修，进步非常大，到08年，上师去圣地，他又来见上师，上师给他开示：“闭关不只是身体的闭关，重要的是心的闭关，心的闭关则是要使分别妄念渐渐的减轻。”

这个阿克与上师简短的聚会后，又回去闭关了。他说，上师的开示虽然很短，可是却非常扼要，非常适合实修，这些开示对他的闭关指导有很大的帮助。他的修心有了很大的进步。

亲近上师，见面次数少，见面时间短 ，上师给的开示也非常精简，可能几句话而已，但是实修的人照着去修，就会有很大的获益，会有很大的进步。”




以上是后学昨天参加讲座时听到的几个故事，凭记忆所写，如有错谬，皆为后学业障深重所致，当对上师三宝忏悔；如有因此产生的善根福德，回向佛教弘扬，有情安乐。

[ 本帖最后由 花見 于 2011-7-18 22:36 编辑 ]

慕宗

随喜仁波切善说！
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