请教关于阎魔护法的问题

云水堂主 · 发表于 2011-7-12 17:58

三個代表：業果之王

諸君，行善斷惡呀！他隨時看著的。

尼哈星 · 发表于 2011-7-12 18:51

谢谢指点!我最想了解清的是,具誓法王本身是阎罗王,还是他脚下踩的那头水牛代表阎罗王

多杰索南 · 发表于 2011-7-12 19:57

应该是具誓法王本身就是阎罗王
三界法王至尊　宗喀巴大師與侍者　具誓法王
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=10769

尼哈星 · 发表于 2011-7-12 21:29

这个问题可能我钻牛角尖.

具誓法王是阎罗王,同时也是怙主文殊菩萨化身的智慧护法.

怙主文殊菩萨又化身为无上本尊大威德,就是降阎魔尊,降伏阎罗王,使为大护法.

大行文殊菩萨的两个化身之间,究竟有什么甚深密意呢?

绝无不敬,只因自己孤陋寡闻,愿求相关知识.

尼哈星 · 发表于 2011-7-12 22:22

另一个钻牛角尖的问题,同样毫无不敬之意!

阎罗王本身需要降伏吗?

汉文经典《一切经音义》卷5记载：“焰摩，梵语，鬼趣名也，义翻为平等王。此司典生死罪福之业，主守地狱八热八寒以及眷属诸小卒等，役使鬼卒于五趣(地狱、饿鬼、畜生、人、天)中，追摄罪人，捶拷治罪，决断善恶，更无休息。” 由此记载看，阎罗王是一个主管地狱众生的阴间大王。在汉传佛教寺院里，阎罗王是作为一般的护法神与诸天护法一起供奉。

藏传佛教,阎罗王是具誓法王当金却甲,为护持正法的大神,受众生敬仰,如此谈何"降伏"之意呢?

以上是对"降阎魔尊"这个词汇的书面含义而产生的问题,请贤达解惑!

北方將領 · 发表于 2011-7-13 00:01

舉一個典故或許可以解答樓主的疑惑，西藏史書記載，松贊干布是觀世音菩薩的化身，但是他制定過嚴格的法律，大規模刑殺犯罪者，史書以化人殺化人解釋這段歷史。史書的解釋依據，來自於「諸佛為度化有情眾生可作種種遊戲變化」的理論。

多杰索南 · 发表于 2011-7-13 00:20

有些智慧护法神一开始示现时也并不是佛教护法，而是被降服才发心护持正法。但其实如北方师兄所言：諸佛為度化有情眾生可作種種遊戲變化。
比如六臂玛哈嘎拉的来历，有种说法就是：“六臂玛哈嘎拉原是印度教的魔神，观音入其神识，故成佛教之护法，观音之化身。平常随侍观音。”
再如象王财神被六臂玛哈嘎拉斩首而降服等。

猜想菩萨示现大威德金刚降服阎魔法王，原因之一可能是为显示大威德法能战胜死魔而修成无死瑜伽。

尼哈星 · 发表于 2011-7-13 08:15

谢谢指教,"諸佛為度化有情眾生可作種種遊戲變化"是一个好的解读.

还有一点请教,智慧护法,都具有护持众生现世吉祥幸福的世俗含义或"职责",

比如很多的说法是,供养某护法,可以获得健康长寿,幸福吉祥等方面的现世利益!智慧护法类属三宝,更加慈悲,更应如此!

而地狱主作为阎罗王这样的身份,是否可以护佑众生在现世的吉祥幸福,特别是健康长寿呢?阎王保佑众生获得好的往生,是合乎逻辑的,但阎王是否保佑众生在现世的平安长寿呢?

在这一点上,是否与其他智慧护法存在区别?

尼哈星 · 发表于 2011-7-13 08:33

最直白的问法是

既祈祷现世平安健康,又祈祷来生的解脱,以此作为目的,是否适合于单独供奉阎魔法王呢?

羅桑德千 · 发表于 2011-7-13 09:03

假如有人問我們主修什麼，我們多半回答說是〔馬頭〕、是〔金剛手〕、或是〔怖畏〕等。然而絕大多數人實際上是以煩惱三毒作為修持的中心！阿底峽尊者雖已善巧所學的一切法，但並不因此滿足，為了求得菩提心教授，在海上辛苦漂泊達十三個月，後來在金洲上師處圓滿聽受教授，以菩提心作為修持的中心，並對開示此法的上師特別恭敬侍奉，即使金洲上師所持的見地是較下劣的唯識見。因此，我們應該觀察觀察，這個菩提心是否能在相續中生起：我們現在所擁有的軀體是發心所必須具備最好的軀體，至於法呢？修菩提心教授中最殊勝的就是《菩提道次第》。這些條件我們都已具備，如果不趁現在設法在相續中生起菩提心，是極其可惜的。有些人終生靠服食石子等辟榖術苦行活命，自詔為頂尖的修行者，卻看不起菩提心，像這種偏離正等覺之道的人為數甚多，大家也都見過。

　　我們應當審視自己有沒有可能在相續中發起〔無勵力〕的菩提心，如果有，當然最好；否則也要看看是否能發起〔有勵力〕的菩提心；再不然，就要問問自己是否有可能〔通達)菩提心。連一座菩提心所緣都不修，單是勤修本尊、猛念密咒，這種辛苦是無益的徒勞，極為可惜。

尼哈星 · 发表于 2011-7-13 09:59

25楼贤达宣说的内容有道理,

但,我所问者,只是阎魔大护法的象征意义.因为各种资料比较多,,但表述似乎不完全一致.

如以前买的老版<雍和宫唐喀瑰宝>,好象是第一版第二次印刷,把这一尊标注为"降阎魔尊".

从智慧护法的属性看,当然具有维护世间有情众生现世利益的内涵.

但从阎罗王的身份讲,是否也有这层意义呢?

这是我想了解的.

[ 本帖最后由尼哈星于 2011-7-13 10:02 编辑 ]

北方將領 · 发表于 2011-7-13 10:35

這裏列一段閻摩法王的「六十供食法」，有一段祈願：

護方神王並其部眾，敬請受用誓物甘露熾燃供食。復請嚴行事業，令我等師徒暨諸施主，疾疫惱害、內外違緣、一切障礙畢竟息滅；壽命福德、一切教證功德悉皆增長；三有之人口、財富、飲食盈滿豐饒；諸凡於此加害損惱一切惡毒魔仇畢竟息滅。

上一段祈禱文，息增懷誅的事業都包含了，而且許多都與現世利益有關。但雖看似為現世利益，如果不能成為修行的順緣，智慧護法也不見得會幫忙吧。

尼哈星 · 发表于 2011-7-13 10:56

谢谢!宗教的象征意义是一回事,怎样体现出来这种意思是另一回事,我只是不解前者,而几位的补充意见也同时回答了后者,很好,受益.

通俗讲,就是想问藏传佛教文化体系里的阎王爷,是不是也管保佑老百姓的现世利益,27楼的举例看,是的!

而似乎汉传佛教,道教文化体系下,传统的解读是,不管.呵呵!

[ 本帖最后由尼哈星于 2011-7-13 10:59 编辑 ]

平凡悟静 · 发表于 2011-7-13 22:07

学习了！

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