宗大师四大事业：精奇寺

愿是维摩诘1

原帖由 上善如水 于 2011-6-30 22:19 发表
有点远。
我们包10人车（实际上坐9人，否则很辛苦），2550元（但吃饭、住宿我们替司机卖单了）。
第1天4点出发
止贡寺
精奇寺（本地写作“增期寺”）
沃卡曲隆寺
晚上卡路上了，午夜到达泽当
第2天8天出发
雍 ...

夏鲁寺没去吗？！

智生

一路都在睡觉。醒来的时候，车已经停在了一片空地。我想司机是要方便。看着景色不错，就顺便下来拍了几张照片。
      

然后车反方向行进。很快进入了一个小村庄。虽然现在黄墙、绛红色墙、金顶等等被乱用，但这种小地方还没“前卫”到那一步。当黄墙映入眼帘，说明寺院到了。说是寺院，其实也就是这么一幢房子了。跟三大寺这样的寺院相比，精奇寺外观很有乡村小庙的感觉。既然是杰仁波切四大事业之一，按理说看到如此场景应该有些遗憾才是，但我却并不失望。因为一个能让你不必再缱绻在车里摇来晃去地睡觉，腿脚能自由伸展一会儿的地方，对长途旅行的人来说，就已经是一个圣地了。


进了大门，就是大殿。等眼睛适应了光线，看到的是一幅稍显破败的景象。有一个人在里面做大礼拜，看到我们略为迟疑了三秒后，垫手的纸板和地面又继续有节奏地摩擦着，声音划破了黑暗，让我没有那么无所适从。
有点生涩的普通话传进了耳朵，也不知道发出这声音的人是从哪个角落抑或是哪幅壁画里走出来的。噢，是个穿着整齐的和尚，与“乡村小庙”的印象有点格格不入。他主动拉开每个比酥油灯还要昏暗的电灯，并要求领路讲解。唉，一个小庙，至于么，能有多少讲的？普通话让你说得费力也让我听起来费劲，这得消耗多少我在车上储存的内功啊？算了，我用的是动感地带，深知“我的地盘我做主”的理念，盛情难却，那就跟着走一遭吧。事后才知道，如果没有理会这个不知从哪个角落抑或是哪幅壁画里走出来的和尚，会错过很多这座富有盛名的“乡村小庙”的精彩故事。

衍国

原帖由 上善如水 于 2011-7-4 00:04 发表


指把石头捏成现在这个情况。

怪不得早期香港电影里面，西藏和尚都武艺高强！

上善如水

原帖由 衍国 于 2011-7-8 09:49 发表

怪不得早期香港电影里面，西藏和尚都武艺高强！

可是早期香港电影里面，西藏和尚都是坏人。

上善如水

原帖由 愿是维摩诘1 于 2011-7-5 18:26 发表
夏鲁寺没去吗？！

团里有人包车去了，我没去。

壹路顺风

这次我们包的车，是载传统朝圣藏族为主的。所以司机也按朝圣的传统，在进入精奇寺前会到寺院前某处停留一阵，然后再原路返回才进入寺院。当时问司机原因，司机汉语能力有限没能解释。后来听寺院僧人解说，才知道我们先到的地方是寺院主供佛像---弥勒佛，未被请入寺院供奉前所在山洞的地方。

[ 本帖最后由 壹路顺风 于 2011-7-10 22:46 编辑 ]

智生

1楼已经引用了《至尊宗喀巴大师传》的文字。和尚说得似乎内容丰富一点：

寺院创建于公元十世纪。创寺僧人某某某某来自青海。他奉他师父某某之名，来到前藏地区弘扬佛法。最初来到雅砻地区，最后落脚在现
在精奇寺地区。那时还没有寺院，所以他只能把他师父让他带来的一尊弥勒像供奉在山洞里。在藏文里，精（文献基本用此字，但发音是
增）表池塘，奇表外面的意思。当时和尚住在附近一个池塘旁边。后来弥勒显灵说话，要求和尚在池塘外边建立一个寺院，所以才有了现
在的精奇寺。建寺之后僧侣也曾一度比较多，而且也比较厉害。时过境迁，寺院也渐渐衰败。至尊文殊告诉正在名为“迪作”的雪山中禅修
的宗喀巴大师，应该去修葺精奇寺。当大师来到寺院时，看见的是大殿主供的弥勒佛像头顶筑起了鸟窝，两边的八大菩萨塑像脚下布满了
鸟粪，门窗上积着厚厚的尘土的景象，曾经鼎盛一时的寺院已经不复存在。

智生

《至尊宗喀巴大师传》：
        “为了培修起见，首先对殿堂墙壁，屋顶和泥墙地面等工程，嘱咐沃卡达哲巴动工改修。达哲巴遵照大师的吩咐，一切工程，都妥善地遵命完成。之后，关于彩画佛像所需的材料，宗喀巴大师师徒开始打算以手中所有财物来完成其事。师徒十二人手中所有财物和放施垛玛（即食子）的工具等，一共仅值白银十二钱，无论如何也不能办成其事。于是想到在毗沙门（即财神）前，供一临时的垛玛，托付此事，却没有酥油。
        适有一出家人供来酥油一包，遂以此作垛玛供养，而求神扶助完成其事。第二天，即有牧人载来许多酥酪供献于大师。从此以后，渐次送来许多供物，有了财物，手中富裕起来，一点也不感觉有所困难。不仅如此，大师遇到其它对于教法有特别需要时，也在毗沙门前，供献酥油垛玛，而托付诸事业。由此突来许多资具的故事，是不胜枚举的。这是一切智克珠杰所说。以后，从雅隆方面也有许多画师携带彩色颜料前来接受绘画任务。”

        大殿的壁画因为时代久远以及时局变迁，在昏暗的灯光下显得格外单薄。因为宗喀巴大师在精奇寺与毗沙门显现了特殊因缘，壁画上面有一点特殊的讲究。进入大殿第一副壁画就是毗沙门。在对面的墙上，一副宗喀巴大师的壁画和毗沙门“面对面”。和尚告诉我们，这两幅壁画里，宗喀巴大师和毗沙门“心心相连
”——有一道神秘的光线从大师的心口连到毗沙门的心口。凝视许久，悻悻然默默地走开，因为在这里又一次证明了自己凡夫的身份。

           


《至尊宗喀巴大师传》：
那时，开始绘画三十五佛像时，画师们不知诸佛的身色、手印等应如何绘画，请问于宗喀巴大师。大师作启请后，心中显现出与应绘画的三十五佛身像依次相符的身色、手印等，当即按照所见之景象，吩咐画师们应如此这般绘画。这次和以前在沃卡却隆寺所见的三十五佛像，以及所见其他境象，先后合一，在《宗喀巴密传颂》中说：
　“当修七支仪轨时，
　　法王经常见佛尊，
　　三十五佛真显现，
　　一一身形与手印，
　　具德上师前启请。”



在毗沙门壁画和宗喀巴大师壁画之间的墙上，壁画内容绘制的是三十五佛。有很小一块按照佛像本来的颜色、造型修复过。但大部分还是图上这样。和尚口中所讲，与《至尊宗喀巴大师传》稍有些出入。即宗喀巴大师在祈请后，三十五佛佛像自然显现在墙壁上，画工们按照显现出来的图像作勾勒填彩，壁画也就完成了。



拍摄这些斑驳的壁画时，我想如果能有机会修补下这些有这般传奇来历的壁画，也是宿世修来的福气吧。这些在光线里似有似无的古物，那些藏匿于色彩后面的故事，如果没有懂行的和尚解说，也只能夭折在我们混浊的视线里吧。

智生

此时，在大殿的另外一侧，响起了击掌辩经的声音。这作用于耳根的光明也让我收起了之前的视线，跟随为我们介绍的和尚进入了寺院主殿——弥勒殿。

殿内主供由建寺喇嘛从青海带来的三尊佛像——慈氏弥勒、金刚萨埵和空行佛母（他是这么说的）像。这尊弥勒像又称“三种天然”弥勒像。据和尚说，曾经有在理塘地区的宗本向当地五百个和尚求一尊供自己祈祷的佛像。五百和尚为此一起祈祷修法，从当地一尊弥勒像心间自显了一尊拳头般大小的弥勒像。为了给这尊自显佛像修建佛台，需要求取栴檀木。而到了树林后，又出现了一尊一肘长的自显弥勒像。这两尊自显的佛像最后都融入了一尊由七宝汇聚天然显现的弥勒像里面——这三尊汇集成为一尊，成就了供奉在精奇寺的这尊“三种天然”弥勒圣像。不过遗憾的是，现在看到的都是在1984年寺院恢复后重建的。除此以外，殿内还供奉有八大菩萨、十六罗汉、千手观音、莲花生大师、毗沙门等塑像和一尊供奉释迦牟尼弟子“目利子”（和尚汉语如此表达，听起来不是目犍连就是舍利弗）的舍利塔。
   

因为第一世HHDL根敦嘉措曾任精奇寺翁则，所以在罗布林卡壁画里有反应当时精奇寺概况的画面。殿内立柱上挂有一幅复制于罗布林卡的壁画。能看到精奇寺以及宗喀巴大师在维修精奇寺时单独修建的殿宇。这座单独的殿宇现在也只剩下残垣断壁。在2008年时曾经做过文物发掘，看到了当年的寺基。

   

第十二世HHDL成烈嘉措出生在本地一个贫困的家里。这根柱子曾经流出奶水哺乳喂养他。右边是第十二世HHDL塑像。

   

宗喀巴大师的脚印。宗喀巴大师维修精奇寺后，到附近的神山绕山。山中有一空行母，观察到弥勒菩萨来到了本地。当她看到圣宗喀巴时，为大师献上青稞酒。大师考虑到所受持之戒律就没有接受。随后大师的脚为木刺所伤，在大师看查伤势的石头上留下了这个脚印。
宗喀巴大师五指手印。前文已说过来历。这次我们有幸除了能头触这些圣物，还能亲手抚摸这段历史。当这块石头握在手中的时候，不仅像隔着时空握住了杰仁波切的手，似乎更感受到了慈悲的力量。当和尚从包裹着大师手印石头的肮脏的黄布中拿出那块石头时，除了紧张激动难以言表，更多的其实是难以启齿的心酸。这样的圣物，很随意地放在大殿一角，如果没有解说，可能会认为是寺院没有清理的垃圾，可能随手拿来当钉锤用，还会觉得非常好用，非常“天然的人体工学”。这是一个多么亟待保护的寺院啊！

     

前面提到过，寺院在建设的时候，与八岁小孩儿身高无异的寺院主供佛像弥勒像，最初被安置在附近的一个山洞里。这个山洞非常殊胜，所在地除了有自然显现的八吉祥外，洞口左边有二十一度母，右边有金刚亥母。传说在寺院建成后，被迎请至寺院的弥勒像常常白天待在寺院，晚上就溜回山洞。寺僧再将其迎请回寺院，不几日他又自己返回山洞。这样反复多次以后，寺院就用铁钉将佛像的脚钉在佛坛上。据说因为这个缘故，自此以后虽然佛像再不曾离开寺院返回山洞，但周边村庄的村民天生残疾的比率大大增加。来精奇寺朝拜的香客，到寺院之前，都会先到山洞所在地，再折返向寺院。听到此处，我才恍然大悟，原来最早司机停车的地方，不单单只是为了他自己小解，而是为我们完整了来这里的传统“仪式”。

   


此外，二楼还有一些佛殿。其中护法殿内有保存下来的乃穷像的其中一面。



[ 本帖最后由 智生 于 2011-7-15 04:30 编辑 ]

mooncar

我有个提议：我们论坛那位老大出来振臂一呼：集资修葺精奇寺！哪怕只是某种程度的修复也好！假设有1000位论坛成员愿意长期资助，假设这1000为成员，平均每人每月出20元钱，那每月就可集资到2万元人民币。每年24万。建议长期坚持下去！一直到完全修复精奇寺！

mooncar

我有个提议：我们论坛那位老大出来振臂一呼：集资修葺精奇寺！哪怕只是某种程度的修复也好！假设有1000位论坛成员愿意长期资助，假设这1000为成员，平均每人每月出20元钱，那每月就可集资到2万元人民币。每年24万。建议长期坚持下去！一直到完全修复精奇寺！

weihao

好主意！！！

原帖由 mooncar 于 2011-7-18 15:55 发表
我有个提议：我们论坛那位老大出来振臂一呼：集资修葺精奇寺！哪怕只是某种程度的修复也好！假设有1000位论坛成员愿意长期资助，假设这1000为成员，平均每人每月出20元钱，那每月就可集资到2万元人民币。每年24万。建 ...

ckm0012001

我有个提议：我们论坛那位老大出来振臂一呼：集资修葺精奇寺！哪怕只是某种程度的修复也好！假设有1000位论坛成员愿意长期资助，假设这1000为成员，平均每人每月出20元钱，那每月就可集资到2万元人民币。每年24万。建议长期坚持下去！一直到完全修复精奇寺！－－－－

传鸣居士大力赞叹此善举－－－愿论坛有师兄发起修复活动－－建设殿虽然资金要花费很多，但是我们可以努力修复，尽自己最大的心力护持＝＝愿成办

秋风

:victory: :victory: :victory: 十分赞成！！！

上善如水

请支持2011.12月宗大师纪念日论坛官方活动。今年，俗人发起，我们继承大师当时恢复凋零的精奇寺的大事业，现在又凋零了，这次我们来干！也就是说，从这角度说，人人可当宗喀巴，哈哈。