请学有余力的法师及居士在关注殊胜的金刚瑜伽母大法同时，莫让其他瑰宝从身边溜过

妙善圆满

学习。

narraboth

這就是我在久遠以前的某帖提到的，"印度方面主張格魯派的根本乃是集密"的原文了。
後來尊者又在另外帖說到他本人實修過瑜珈女，受益匪淺，但是他認為格魯派還是應該研修集密為主。

尊者應該是對一些僧人或是號稱具有許多僧人的團體而說。在家人實修一尊比較容易修持的，這毫無問題。然而若是太過強調一尊，也稍微可惜了。據我了解，以薩迦派海外中心，不管出家在家為主，也都持續宏傳道果法，我知道頗有洋人師兄每天早上五點起床，花兩三個鐘頭修功課，然後上班照顧小孩上學，或者下班回家就拔掉電話線，不開手機電視電腦。

福癡三世

聖者無著亦云：
“又諸菩薩為令漸次集善品故，於諸有情先審觀察。
   知劣慧者，為說淺法，隨轉粗近教授教誡。
   知中慧者，為說中法，隨轉處中教授教誡。
   知廣慧者，為說深法，隨轉幽微教授教誡。
是名菩薩於諸有情次第利行。”   :lol :victory: (俺慧劣 愛去做工)

山隱者

narraboth 发表于 2011-10-16 20:13
這就是我在久遠以前的某帖提到的，"印度方面主張格魯派的根本乃是集密"的原文了。
後來尊者又在另外帖說到 ...

请问：不知您是不是格鲁派的，有没有主修密集？
现今格鲁派除了金刚瑜伽母，许多法会似乎是以大威德为主，又为什么不以密集为主？

其实根本不用担心「密集」法门的延续，上下密院的格西们学习的不就是密集的注解！三大本尊所修的内容只是各有侧重，并不是此法中有则彼法中无。

福癡三世

祈願善慧能仁教廣弘  :lol :victory:

narraboth

山隱者 发表于 2011-10-16 22:31
请问：不知您是不是格鲁派的，有没有主修密集？
现今格鲁派除了金刚瑜伽母，许多法会似乎是以大威德为 ...

對您的回覆有兩點疑問

第一  我是不是格魯巴，跟主題的關係為何? 是需要先畫清階級界線? 呵呵
我一來是在家人，二來俗事很多，所以我猜我要是加入例如倫敦的蔣揚中心，應該也是主修瑜珈女了。但是就算我是個主修瑜珈女不修集密的格魯巴，無損於論點吧。

第二 後面講的這些好像跟論點關係也不大?  格魯派也修很多怖畏金剛，沒錯。無上部的義理並非此有彼無，也沒錯。但是這都不能推翻尊者所說格魯派的根本教法乃是集密啊 :)  否則無上部的義理既非此有彼無，要那麼多尊幹麻?

三大寺的僧侶都修學集密，所以不必擔心失傳，大概沒什麼錯，但是集密也未必是大寺的專利吧。其他人沒有能力多學的，選一尊專修很好，有能力的多學集密、怖畏、時輪等，也沒錯啊。尊者的話是說某些有條件宏揚或學習集密等本尊的人，卻因為某些原因獨崇瑜珈女教法，尊者對此表示不同意見。我認為說得很在理。

山隱者

narraboth 发表于 2011-10-17 03:27
對您的回覆有兩點疑問

第一  我是不是格魯巴，跟主題的關係為何? 是需要先畫清階級界線? 呵呵

重点是在：现今在密法的修学上为何在各地以威德独勇及金刚瑜伽母为主，因为在这样的时代，对僧俗而言，都是更为简而易行。其他本尊（包括独勇十三尊），仪轨都极为冗长，不是不应修，是修不来。要不然你修修看，就可以发现即使上头有此一教，终究只能有此一教而已。

了了

narraboth 发表于 2011-10-17 03:27
對您的回覆有兩點疑問

第一  我是不是格魯巴，跟主題的關係為何? 是需要先畫清階級界線? 呵呵

为什么会有人问你是不是修格鲁的(我以前也问过, 因印象中以前用这个网名的是修宁玛的)? 不是因为先把你'归类', 然后作好作批评, 而是因为你对格鲁派情况的观点确有点'隔', 比较像抄书(ie.法王书中某一二句)，多于自身学格鲁教法后的体会。

要考虑某段话的意义, 得首先观察讲话者说这段话的时空、对象等背景。如果你的观点是根据法王上师供教授一段开场白而来, 先要了解： 1. 按原书英文版前言，这是法王在1986年于印北的开示。 2. 传统上听受上师供的要求是必须受过格鲁三本尊其一的灌顶。按时、地，教授的对象应是格鲁僧人。下面是从‘供养上师法’一书中抄出来的相关开示：

‘我常说，某些人仅以念诵上师法及金刚瑜伽母法为能事，忽视集密等修法， 却又自诩为格鲁派者甚谬，此实不佳….我想怖畏、集密及总摄轮（胜乐）均极重要。‘

Narraboth 按这段讲话推论到海外的中心也应该推广集密修法，或者在海外的出家人也有义务修集密法似的， 似乎是忽略了就算把瑜伽母教法放一旁，很多格鲁出家人也不是主修集密金刚的基本事实。 这里, 法王只是重申格鲁密法传承上的基本事实(即三主要本尊)，而当时及现在的上、下密院都一直是这么干的。

再且, 法王在这里, 是否如Narraboth描述的’ 尊者的话是说某些有条件宏扬或学习集密等本尊的人，却因为某些原因独崇瑜珈女教法，尊者对此表示不同意见。我认为说得很在理。’?

法王原文的批评是’ 某些人仅以念诵上师法及金刚瑜伽母法为能事，忽视集密等修法’。 是把上师供及金刚瑜伽母法放在一起批评的, 重点意思其实即是:’你们作为专修的出家人, 有时间, 应多修三大本尊, 不要挑简短的去修就完事’。

而且法王这批评还是带有条件的, 他说'若汝根本上师见汝与某一本尊有特殊因缘,并建议汝注重彼修法者则另当别论。然若因懒惰及谬解而忽视此等重要修法者则为极大舛误！' 强调师徒间的互动是修什么法的主要因素, 而我们看到有这么多老上师修瑜伽母, 是因为他们与根本上师赤江仁波切间有很深的'bonding'之故....

因此, 其实法王不是你说的 ’ 因为某些原因独崇瑜珈女教法，尊者对此表示不同意见’这个意思, 反而是说, 对于僧人,’因为某些原因独崇瑜珈女教法，对此表示理解, 但三大本尊还是重要的’。

Narraboth的格鲁学人因’ 某些原因独崇瑜珈女教法’一说中的暗示, 正如我们广府话所说'乜都你讲晒', 不单只这一次, 都不过是一些非格鲁人士为了定位自己,  对’他者’ 的一些想象叙述罷了!  所以建议Narraboth, 來这里批评一些与格鲁有关的议题前, 还是先去伦敦的蒋扬中心学习一下格鲁教法为好(起码格西拉是真正的拉然巴, 不是学了几年就出來吹噓是'甘丹寺堪布'者:))。 不要学以前E-sangha 的namdrol, 说学萨迦的, 就当起格鲁子坛的版主, 指指点点说修哪种才是’真格鲁’, 哪一种不是'格鲁'。 这有点笑话啦….

似水流年

你们都跑题了吧
看标题
《请学有余力的法师及居士在关注殊胜。。。。》
学无余力的无自性飘过即可吗。