在网络上听法能否获得传承？

yxiaof333

有的认可，即时听到的。不认可视频，音频、
有的认可视频和音频。
总之，听自己师傅的最好。

语自在

藏佛教佛教常识300题
多识仁波切
37．什么叫传承？传承有哪几种？
传承是真法口耳相传，一脉相承，从未间断的法脉传递系统。
传承主要有戒脉传承、经学传承、灌顶随许传承等。
经学传承又分经论阅读传承和讲解传承。如《菩提道次第广（略）论》有三个经学传承：一是世尊、文殊、龙树一脉相传的深密正见传承；二是世尊、弥勒、无著一脉相传的广大菩萨行传承；三是持金刚、文殊、大勇金刚一脉相传的修习加持传承。这三个纯正无瑕的菩提道经学传承传到了宗喀巴大师这里，大师将以上三个法流巧妙地结合在一起，写出了旷世之作《菩提道次第广（略）论》。
传承必须是口耳相传，不能用文书相传，也不能由不具备传授资格的他人代替。
传授戒律的戒师，必须是戒行清净，具备戒体的僧人。有破戒行为的人没有传戒的资格。
灌顶上师除具备从持金刚以下代代具德上师传承未断的法脉外，还要具备修持实践和做金刚上师的“双十”条件。
经典阅读、讲解，也有严格的师传，不能望文生义，任意理解，随意发挥。否则，就成世俗见解，不成其为深奥的佛法。




求教，关于菩提道次第广论
http://www.gelupa.org/bbs/viewthread.php?tid=19308

谈谈经论的传承
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=15269&highlight=

我有个问题在线等
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=22950

慕宗

其他地方不知道，很好奇的问问，有没有格鲁的上师开许在网络上听法能获得传承？，希望能引用完整的原话

ft2332754

要是偶记得没错的话，索堪布开许听到音频就算得到传承，但看文字不算。

现在大型的传法法会，由于场地大、参加人数众多，法师使用现代的扩音设备传法。座下的求法者，坐得远的是听不到法师本人的声音，听到的是经过 话筒采集——功放扩大——喇叭震动发声 而产生的声音，而且会有一点点延迟。坐得远的人甚至看不到法师。这样照样能得到传承。

绛央僧格

如果是灌顶的话，噶玛噶举十七世尊者说：“现在要讲一下网路听闻的问题。在网路上听闻「菩提心」的教导是很有利益的，但如果觉得看网路，就真的得到了灌顶，那是很奇怪的，那未来岂不是连传戒都可以透过网路？这是不可以的，网路只是方便开放大家参与而已。你这次如果因缘不俱足、不能到现场，只能透过网路，那你可以如西藏的传统，观想莲师在面前虚空中，心中忆念莲师，生起对莲师的信心，这样也是可以得到加持的。不过这样不能算得到莲师灌顶。就算你人在现场，不具有信心与虔敬，也不能得到灌顶和加持。接受灌顶，只是一个开始，重要的是接下来要好好次第修持，让自己的心能成熟，这是要靠自己努力的。”不过尊者只说了有无利益，却没提到有无传承，要是提到就好了。

同样是灌顶，色达堪布慈城罗珠也在著作里提到不具备“四因二缘”的话，不得灌顶，好像有“……且在灌顶现场……”的字样。

至于传承能否这么得到，还真是众说纷纭吧？~坐等明确的答案，嘿嘿，很期待~

[ 本帖最后由 绛央僧格 于 2011-6-11 22:30 编辑 ]

牛哥

以前有个人去美国见某法王不遇，后来找了盘法王灌顶的录像带看了一下，就说得到了传承，后来他们的那个体系就把这个传统发扬光大了。

靈恒

原帖由 ft2332754 于 2011-6-11 22:22 发表
要是偶记得没错的话，索堪布开许听到音频就算得到传承，但看文字不算。

现在大型的传法法会，由于场地大、参加人数众多，法师使用现代的扩音设备传法。座下的求法者，坐得远的是听不到法师本人的声音，听到的是经 ...

大概格魯傳法一定要是「口耳相傳」，擴音機的不算數吧;P

空闻虎旅鸣宵柝

问问看那些法师、大德们的传承是不是来自网络、录音、电话……等？

如果这个算传承的话，我想我拥有四大派的很多传承，而且还有诸如赤江仁波切、铃仁波切等大师的传承了，也算他们的弟子了，哈哈

靈恒

原帖由 空闻虎旅鸣宵柝 于 2011-6-12 00:03 发表
问问看那些法师、大德们的传承是不是来自网络、录音、电话……等？

如果这个算传承的话，我想我拥有四大派的很多传承，而且还有诸如赤江仁波切、铃仁波切等大师的传承了，也算他们的弟子了，哈哈

那些大德是以什麼方式得到傳承和用電話可不可以受法是兩碼子事
你是誰的弟子更不干事
以往的大德是一步一腳印去朝聖，我們現在就不能坐車子？

也有些大德認為，電話和網絡的即時授法是可行的錄音則不可以
但

空闻虎旅鸣宵柝

以往的大德是一步一腳印去朝聖，我們現在就不能坐車子？——按此类比的话：以往的比丘大德修圆满次第时是不用实体明妃的，而以观想代替；我们（假设也是比丘，假设也到了可以修圆次的程度）现在难道就不能用实体的？

类比不是这么用的。传统是什么样就是什么样，没什么好改变的。如果哪个师父认可这些所谓网络、电话、录音的“传承”的话，我对他只能敬而远之，不管他名气大不大。有人说师父说行就行了，师父说行，也得有“行”的依据，不能说行就行。如果师父说行就行，不讲经论依据，那不是佛教，是邪教。

靈恒

原帖由 空闻虎旅鸣宵柝 于 2011-6-12 01:03 发表
以往的大德是一步一腳印去朝聖，我們現在就不能坐車子？——按此类比的话：以往的比丘大德修圆满次第时是不用实体明妃的，而以观想代替；我们（假设也是比丘，假设也到了可以修圆次的程度）现在难道就不能用实体的？ ...

正確來說，以往的大德有用實體明妃也有用觀想的
你的說法不能成立

第二，傳統沒有的，多的是
以往沒有微縮膠片經輪，沒有光盤大藏經，沒有電腦
現在不少上師出國都不帶法本帶電腦，按一按就是經文，不傳統？

說法者打算傳法，聽的打算受法，上師說的又聽得清楚，那你說，何處不如法？

空闻虎旅鸣宵柝

请看清楚，我说的是“比丘大德”。请举一个例子，哪怕一个也行。

我不知道这个有何不如法的地方，但我也不知道这样（即使“如法”）是否符合“授予/接受传承”的定义。

[ 本帖最后由 空闻虎旅鸣宵柝 于 2011-6-12 01:34 编辑 ]

靈恒

原帖由 空闻虎旅鸣宵柝 于 2011-6-12 01:29 发表
请看清楚，我说的是“比丘大德”。请举一个例子，哪怕一个也行。

我不知道这个有何不如法的地方，但我也不知道这样（即使“如法”）是否符合“授予/接受传承”的定义。

蓮師
祂一直都有比丘戒
而且热罗也像有绶人比丘戒

lxfx123

此问题我当面问过拉扑棱寺坦可上师，他明确说不可以，但后来他又在电话中给外地弟子传法，我问为什么，上师说这总比不传好一些。
我的理解是通过网络、电话没有传承，但通过网络和电话，比没有听到好一些。

靈恒

原帖由 lxfx123 于 2011-6-12 06:05 发表
此问题我当面问过拉扑棱寺坦可上师，他明确说不可以，但后来他又在电话中给外地弟子传法，我问为什么，上师说这总比不传好一些。
我的理解是通过网络、电话没有传承，但通过网络和电话，比没有听到好一些。

並沒有所謂好一些
如果沒有傳承就是盜法
如果你認為用電話受法的人聽了就會有修法的資格，而且有傳承的加持力
就即是有傳承