祈竹活佛有关居士学习道次第的一小段开示

自在无为 · 发表于 2011-5-8 22:42

顶礼祈竹仁波切！

多杰索南 · 发表于 2011-5-8 22:50

想起了帕祖的一句话，穷人家的桌子同王公大臣家的桌子作用都是相同的。
能念诵思维一篇简短却完整的道次第诵文意义也是很完整、广大的嘛！
顶礼祈佛善说！

龙吟 · 发表于 2011-5-8 22:55

比较同意了了对师父开示的理解，重点不仅仅是背诵，而是思维（念的时候略微想一想）。

其实思维比背诵更重要，因为在思维的同时你是在逐渐深入地体验，而背诵可能仅仅只是嘴边的顺口溜。

eff · 发表于 2011-5-9 00:05

背诵道次第科判或摄诵，随念随思维会有这样的效果，以后会遇到正法变成利根之人。

诺布 · 发表于 2011-5-9 08:52

顶礼佛爷！！！
随喜各位师兄。。。。

心系琉璃光 · 发表于 2011-5-9 09:01

顶礼祈竹仁波切！

rvn · 发表于 2011-5-9 10:18

这个开示对很多没有时间听受整个道次第的居士很有意义。
顶礼祈竹仁波切善说。

大精进 · 发表于 2011-5-9 11:07

观空证涅槃

我背错了，浪费时间了:'(

大精进 · 发表于 2011-5-9 11:12

先听闻自己能理解的经文

大精进 · 发表于 2011-5-9 17:22

先阅读自己现在能够理解的经文

噶萨尔 · 发表于 2011-5-9 21:30

工作比较忙，《普善德根本》.《三主要道》.《修心七支义》比较给力:loveliness:

大精进 · 发表于 2011-5-10 11:33

唉，天底下的漂亮女孩太多了，我不能向以前那样执着一个女孩啊

蒋扬耶喜 · 发表于 2011-5-11 13:04

原帖由 quanm 于 2011-5-8 19:31 发表
哪个版本呢？

其实这个是特指《菩提道次第摄颂（广本）》----（就是”暇身胜过如意宝，唯有今生始获得，难得易失如空电，思已则觉世间事”那个，也是每句后都有“瑜伽士我如是修，欲解脱者如是行”那个。）
在上善所录文字之前还有，

其实完整版是这样的：

如是我闻
一时，仁波切在香港道场中，饭食讫，收衣钵，敷座而坐。
香港师兄六七人俱，并翻译1人而共围绕。
时，有一师兄在大众中即从座起，右膝着地，合掌恭敬而白仁波切言：“《摄颂》一文，虽每天有用心读诵，无奈并未获口传传承，希求仁波切给予，而获无上加持。。。。
仁波切曰：善。汝今谛听，为汝口传。
毕
仁波切问这个（指《摄颂》）是不是每天都念诵？答是。都会加在兜率天上师瑜伽里面---献完曼扎后，念诵米子嘛之前，中间会加上《三主要道》《《普善德根本》和《摄颂》。

然后就如上善所录：
仁波切说：这个是很好的。这个里面的内容就是整个菩提道次第广论在里面，念的时候略微想一想是很好的。
其实所谓的广论实修要不然就是把这个科颂（怀疑应该是整个摄颂文）背下来，一边做功课一边思维，要不然就是把广论的那个科判全都背下来，师父说主要就是背这两个，所以念的时候就是一边思维，不是说学完广论了就算了的。
其实我们今天这样的去修，哪怕没有马上看到效果，只是这样的方式去修而已，但是因为今生的这个善根，我们来世的时候会碰上正法、有正法的地方，而且你一遇上的时候，你就可以修行上得去，你会具备这种根基。你一遇上就马上可以修得上去。
。。。。。。
仁波切说是言已，在座师兄众闻仁波切所说，皆大欢喜，信受奉行。

越後明暗寺 · 发表于 2011-5-11 13:38

假如沒有聽錯的話，那天師父口傳的很可能是「給弟子用的修訂版」：

．．．「至尊恩師」如是修　　欲解者如是行

＊特此聲明，本人其實不懂藏文。只是曾聽人說過兩個版本裡是有幾個音不同的，而且通常只會傳「給弟子用的修訂版」，以求上師加持云云。＊

＊＊當時在場的師兄，若有懂藏文的，敬請指正。又或者請當時的翻譯師澄清一下。如果是我弄錯了，先在此說聲：對不起！＊＊

guanxin · 发表于 2011-5-11 18:37

感谢蒋扬耶喜师兄的如是所闻
善老大的转播也是如是....:loveliness:

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