山西名人录

烦恼敌

对了，晋国的历代君主，怎么不算在里面？这么多大官耶

烦恼敌

还有 寇老西

烦恼敌

还有，楼主适合做 山西醋文化 代言人。

徐磊

额，文化人啊，长见识了

xinjian

高长虹(1898～1954)本名高仰愈,长虹是他的笔名。
山西盂县西沟村人，中国现代文学史上有过较大影响的文学团社“狂飙社”的主将，山西一位较早结识鲁迅，并在鲁迅直接培养下成长起来的进步作家。1924年至1929年间，他先后在太原、北京、上海等地，发起并组织了“狂飙运动”，创办了《狂飙》、《弦上》、《长虹周刊》等多种进步刊物，并做为鲁迅倡导组织的“莽原社”的重要成员，鼎力协助鲁迅编撰《莽原》。1930年至1937年间，为了探求救国救民的道理，远涉重洋到日、德、法、意大利考察学习。抗日战争爆发后，返回祖国，在武汉、重庆等地从事抗日救亡宣传活动。1941年，徒步赴延安参加了革命工作。1946年到达东北解放区，后患精神病故世。在长达二十余年的文学创作生涯中发表作品上千篇，出版著作17本，约130余万字，他是杂文创作最多产最有成就的作家之一。1989年，由盂县政协收集编纂编辑、著名诗人艾青题写书名、中国社会科学出版社出版的《高长虹文集》，分上、中、下三卷面世，为研究高长虹提供了非常有益的借鉴。
成长阶段
高长虹，1898年3月出生于山西孟县，1905年，8岁的长虹入小学堂读书。在读盂县第一高小时，由于他成绩优秀，县知事专门奖赏过他一枚银牌。他不光功课好，思想也进步，当听说武昌起义成功后，自作主张剪掉了头上的辫子。1914年，高长虹考入太原的山西省立第一中学，各门功课俱佳，尤其国文与英语突出。课余，他热衷于参加各项活动，并有了自己的政治主张。到了二年级时，他拒不参加学校组织的为阎锡山投靠袁世凯搞的“提灯会”，得罪了校方。于是，他逃离了学校，先是去北京靠亲戚的帮助在一家图书馆读书并旁听一些大学的课;1918年之后回到盂县家里，埋头自学了五年。他选定文学创作为方向，博览群书，练习写作，为后来驰骋文坛打下了坚实基础。
高鲁冲突
1924年9月创办《狂飙》月刊，从此文名远播，引起鲁迅(时在北京)的注意。1924年12月10日，高长虹初次晤见鲁迅，给他留下深刻印象。
1925年3月，《狂飙》停刊，鲁迅决定与高长虹、韦素园等青年联手合办新文学刊物《莽原》。大家起初合作不错，高长虹作为主力，出力最多，在刊物上发表不少有分量的文字。
1925年8月，高长虹忽然撰文声称，他对鲁迅感到“瘟臭”，甚至想为之“呕吐”。不久，高长虹又在广告上称鲁迅为“思想界的先驱者”，鲁迅为之愤怒，撰文予以驳斥。当时，鲁迅还以为高长虹只是想过河拆桥，等到1926年11月，高长虹发表两首爱情诗《给——》，鲁迅才明白高长虹攻讦自己的真正原因。
《给——》里有这样四句：“夜是阴冷黑暗，他嫉妒那太阳，太阳丢开他走了，从此再未相见。”韦素园告诉当时远在厦门的鲁迅，这里的太阳是高长虹自喻，黑夜代表鲁迅，月亮就是许广平。鲁迅恍然大悟，认为高长虹当初“川流不息的到这里来的原因，并不是为《莽原》，却在等月亮。” 原来，高长虹谩骂鲁迅的真正原因不是想过河拆桥，也不是因为《莽原》的内部纠纷，而是因为认为鲁迅对他横刀夺爱。早在1925年5月，许广平曾给高长虹去信，欲购买其诗集，两人从此开始通信。以后的几个月里，双方通信七、八次，或许彼此表示过倾慕之情。或许许广平仅仅称赞过欣赏高长虹的文才，高长虹却以为许广平已经爱上他。
1925年7月，高长虹在鲁迅家里见到许广平，凭着诗人的敏感，他知道许广平已经钟意于鲁迅，因此决定停止与许广平通信。
当时的许广平与高长虹都是27岁的青年，双方对文艺的爱好也大致相同，或许有成为恋人的可能。但许广平早在1923年就成为鲁迅学生，对鲁迅了解更深，从她1925年3月给鲁迅的第一封信中，可以看到她对鲁迅的感情。高长虹与许广平的通信时间，仅比许广平与鲁迅的通信时间晚两个月，但他与许广平的交流却比鲁迅少了两年。此外，虽然高长虹更加年轻，他的识见及才气都远远不及鲁迅。 　　有趣的是，在1921年，高长虹曾在太原文庙博物馆工作，结识过一位才气超过许广平的女子，即馆长之女石评梅，石评梅后来却爱上另一位姓高的男子——高君宇。
回头再说高长虹。由于身为诗人，偏爱浪漫幻想，他自认为许广平不可能喜欢比她大17岁的鲁迅，除非受了鲁迅欺骗。所以，他对鲁迅因妒生恨，终于忍不住跳出来大骂。这种行为反倒使许广平对他的好感几乎荡然无存。1925年10月，许广平与鲁迅正式确定关系。再往后，他们在上海正式同居，高长虹再不可能得到许广平的爱情。
求学生涯
爱情常使人疯狂，高长虹的疯狂却超出了极限，让他与鲁迅和许广平的关系彻底结束。1930年，高长虹感到情场文坛皆失意，决定放弃文学，改学经济，便东渡日本，开始人生的另一个阶段。
从1930～1946年，高长虹确实抛开了文学创作，他在海外的活动可以证明：1930年，他在日本学习行为心理学、语言学;1931年，他又去德国学习马列理论;1933年，他在法国研究经济学……。
抗战爆发后，满怀爱国热情的高长虹结束了求学生涯，于1938年回国参加抗战。1941年，他不顾阎锡山等人的收买，决定前往延安。延安起初很欢迎他，特意派周扬作陪，请他到鲁艺做了一次报告。据说，在鲁艺的历史上，除了高长虹，只有丁玲和欧阳山有此殊荣。
文艺创作
1941年到1942年，高长虹的文艺创作激情第二次狂飙般爆发出来。他开始大量写作，频频给延安《解放日报》投稿，由于他的文字不是政治宣传，很少被报刊采用，可他仍然笔耕不辍。写作之余，看到对延安不满的地方，他就忍不住向延安提意见，引起一些上层人物的不快。康生曾怀疑高长虹是青年党(其实高长虹早在法国时就加入法国共产党，但从未加入中国共产党)，想找机会加以批判，只是在博古的保护下才没有得手。
1942年5月，延安文艺座谈会召开之前，高长虹收到毛泽东、凯丰署名的座谈会请柬，他却以自己是学经济的为由，拒绝与会。那以后，高长虹明显地被延安冷落。
日本投降后，国民党进攻延安，延安干部开始大批转移，毛泽东于此时分别找文艺界著名人士谈话。和高长虹谈话时，不知双方说了什么，毛泽东“勃然大怒”，会谈不欢而散。
被贬逝世
1948年，高长虹被贬到东北，住在哈尔滨市南岗区东北局宣传部后院。1946年10月19日，东北成立文协，高长虹是成员之一。草明曾经去看过他，认为他的生活虽疏于自理，神经还算正常。可据舒群回忆，高长虹早在延安时神经就不对劲，到1946年时更加不正常。
刚到延安时，高长虹的神志应该是清楚的，不然又怎能写文章?只因渐渐被冷落和排斥，他才开始自我封闭，不愿与人交往，显得有些怪异。
1946年11月，东北局迁到当年刚刚解放的沈阳，高长虹也跟着来到沈阳。1949年，高长虹终于住进东北旅社楼上的精神病房，虽然他那时可能还没有疯。有一次，他跑出来找舒群诉苦，舒群给他100元钱，还请他喝酒。喝酒时，高长虹忍不住哭了，51岁的男人，哭起来一定令人心酸。可是，在整个中国，除舒群等几人，又有谁能听到高长虹的哭泣?又有谁在意他的哭泣?
1953年，东北诗人侯唯动在东北旅社看到高长虹被服务员训斥，生气地喝退服务员。他来到高长虹面前，望见他披肩的银发和乞丐般落魄的样子，不由掉下眼泪。然后，侯唯动去找保卫科的人，他们说高长虹是个喜欢大叫的疯子，侯唯动当即劝他们善待高长虹。接下来，侯唯动去高长虹的房间看他，并问他为何喜欢大叫。高长虹解释说，他在无聊时用德语朗诵歌德，用英语朗诵拜伦，别人听不懂，就以为他在说疯话。由此可知，高长虹虽然苦闷至极，但到那时也还没有疯，只是苦楚无处申诉而言。
1956年，师陀在长春作协的饭厅里又见过高长虹一次，未及交谈，高长虹已匆匆离开。那以后，再也没有过高长虹的消息。估计他不久就死去了，也许临死前发过疯，虽然他本该是正常人。
高长虹的一生虽然有过污点，却也没有什么大过错，为什么会有如此悲惨的结局?高长虹有才气，难免恃才傲物。但社会宁可容忍一万个庸人的胡闹，也不愿意容忍一个有才者的傲骨，这大概高长虹悲剧的主因。
著作书目
精神与爱的女神(诗集)1925，永华印刷局印行
书法作品
闪光(长诗)1925，永华印刷局印行
心的探险(散文、诗合集，后改编为《从荒岛到莽原》)1926，北新
光与热(散文集)1927，开明
给——(诗集)1927，光华
献给自然的女儿(诗)1927，现代
实生活(小说集)1928，泰东
曙(中篇小说)1928，泰东
给时代的先驱(诗、论文合集)1928，光华
春天的人们(小说)1928，光华
青白(小说集)1928，北京狂飙出版部
走到出版界(随笔集)1928，泰东
游离(小说、散文合集)1928，泰东
草书纪年(寓言、童话等合集)1929，上海狂飙出版部
神仙世界(中篇小说)1929，上海狂飙出版部
延安集(诗集)1946年，张家口文协分会“和平野营”印行
高长虹文集(上中下册)1989，社科
评价
狂人高长虹
高长虹(山西盂县人)，这个李敖式的狂人、怪人，曾经辉煌过，也有过不可一世的疯狂。他倾慕德国伟大诗人歌德，也想在中国开展一场“狂飙突进运动”，因而把“狂飙”作为他的运动的标帜。他的第一部诗集《精神与爱的女神》出版，因喜爱而写信给他的女士后来成为著名作家的就有三人，包括许广平和石 评梅。鲁迅曾经对高长虹十分器重，同乡许钦文要出版小说集，鲁迅自己不作序，而是让给高长虹作;那本小说集本是鲁迅编的，广告中却说是“由长虹与鲁迅从最初至1925年止的作品严加选择”而成，把高长虹的名字放在前边。高是20世纪从山西走向全国的第一个新文学作家，他所创立的狂飙社是现代文学史上第二大文学社团，共有成员六七十人，相当于创造社、太阳社、未名社、沉钟社等五六个社团的总和。在狂飙社时期，高长虹本人写作各种形式的文学作品近千篇，结集成书十七八本，有的立即被翻译好成几种外语。

[ 本帖最后由 xinjian 于 2011-5-9 23:18 编辑 ]

xinjian

传奇一生
高长虹的一生充满了传奇色彩。青年时代他像一朵孤云，到处飘泊。他曾经创办了一份个人刊物，名字就叫《长虹周刊》，他走到哪里，刊物办在哪里，共办了二十多期，这在中国现代出版史上也是个奇迹。他本人因文学而成名，但后来他改而研究行为主义和编字典，在日本时发生“九一八事变”，他去了德国研究马克思主义，以后在欧洲流浪，一度参加法国共产党。他生活非常刻苦，常常“靠山药蛋充饥，盖报纸过夜”。在法国写了长篇小说《中国》，抒发他的爱国之情，同时用四种文字，在四个国家的报纸上连载。“七七事变”爆发，他毅然回国，先到重庆，1941年秋天，徒步奔赴延安，参加了革命。抗战时期，是高长虹写作的第二个高潮，写诗歌、杂文、评论近百篇，而且出版了《延安集》这样一本有重大意义的诗集。
抗战胜利以后，高长虹于1946年11月，从延安辗转到达东北解放区哈尔滨，想开发金矿，支援全国解放战争。1948年11月沈阳解放，东北局迁到沈阳，高长虹跟着到了沈阳，住到太原街东北大旅社二楼一间小房子里。这以后高长虹的最终去向便成为一个谜，历来有各种不同的说法和猜测，有说是死在抚顺精神病院的，有说在“反右”期间还见到过。为了澄清一些人对高长虹的误解，也为了寻找高长虹的确切下落，近年来高长虹的孙女高淑萍，先后找了研究高长虹的专家、学者，又多次奔波于盂县、阳泉、太原、北京、沈阳等地。功夫不负有心人，在山西作协、沈阳公安局、中央档案馆、民政部等有关方面的大力协助下，关于高长虹的下落终于有了答案。当年在沈阳东北大旅社招待科负责照料和管理高长虹的当职员工崔远清、阎振琦、李庆祥三位老同志，热情接待了高淑萍，并经他们共同回忆，写了一份详尽而生动的材料，现择录如下：
“高长虹中等身材，年龄60多岁(实际只有50多岁)，留一头几乎齐肩的花白头发，梳理得十分整齐。身穿布料中山装、布鞋，步履稳健，给人的印象既是八路军老干部，又像一位学者。他每天都上街散步，从来不愿和旅社服务人员沟通言谈。高长虹生活很俭朴，享受着供给制县团级干部待遇，吃中灶。当年，餐厅的供给制饭票分四种颜色：小灶为红餐券、中灶为绿餐券、大灶为黄餐券，还有一个白票为大锅饭。高长虹的餐券每次都是发给二楼的服务员小李。高长虹的衣服都是发的，每月还有津贴费，但他从来不领取，只存放在阎振琦那里。他经常写条子让服务员送给招待科，大多是要一些文具用品，如纸条上用毛笔写着：‘毛笔一支，稿纸一本’等，阎振琦就及时给他买来。”
“记得1954年春季的一天早上，二楼服务员向招待所报告，高长虹房间没开门，人们都以为他在睡觉。到了上午九点许，阎振琦见门还未开，赶忙跳到二楼外雨搭上，登高往内眺望，才大吃一惊地发现老人趴在床边地板上。阎设法打开房门，才得知老人已经死亡。于是老阎立即给东北局组织打电话，行政科侯科长让阎去做当面汇报，随后组织部派来两名医生一名护士，经检查确认高长虹夜里系突发性脑溢血死亡。旅社招待科根据组织部指示，操办了丧葬事宜。”
高长虹一生到处奔波，寻找生命，寻找自由，最后死在我国第一个五年建设计划开始的日子里。虽然他没有能够投身在建设的热潮中，但看到国家正向上发展，他的孤寂的心也会感到安慰。

ckm0012001

山东自古出豪杰

此处的人做事情很大气===赞叹无边

山东人很豪爽的

[ 本帖最后由 ckm0012001 于 2011-5-10 11:12 编辑 ]

大精进

大气:time:

xinjian

逛当当商城，偶然间翻到一本《一个都不宽恕——鲁迅和他的论敌》的书。一个熟悉的名字伴随着这本书的简介出现，那就是我所熟悉且陌生的高长虹先生。说熟悉是因为近两年读过一些研究高长虹的文章，对他的名字比较熟悉；说陌生是因为我并不能真正读懂高长虹先生的思想。这促使我不揣冒昧地想写一些关于高长虹的文字。哪怕这些文字有“炒冷饭”的嫌疑。
　　在中国现代文学史上，高长虹可称为“愤青”人物。他做“愤青”的历史可追溯到他的少年时代。十三岁的高长虹响应辛亥革命的号召，不顾家人和师尊的反对，毅然剪掉辫子，和满清王朝彻底决裂。时隔四年之后，接受了进步思想的高长虹又勇敢地站出来反对阎锡山劝进袁世凯称帝的闹剧，并且作诗讽刺和攻击。这时候，高长虹的“愤青”思想基本成型。但做一个合格的“愤青”，还需要有自由、民主、科学的武器来武装自己。那个时代，积贫积弱苦难深重的中国人中，具有“愤青”特质的人很少，而高长虹是那些很少的人中的一个拔尖者。
　　高长虹是追随鲁迅先生而广为人知的，也是因与鲁迅的交恶而声名大噪的。研究中国现代文学史，高长虹是绕不过的一道坎。他的重要性不仅在于他勤奋地创作了大量有影响的文学作品，还因为他与鲁迅发生摩擦的一段文坛公案。而今天，当我们回头看那段“高鲁冲突”，始发觉中间充斥着一些无聊的谩骂，离间的阴谋和文人相轻的恶习，当然还有可贵的质疑精神。这些元素聚合到高长虹一身的时候，他的“愤青”形象就更加丰满了。
　　是时，鲁迅在学术界的声名已经如日中天，身后有庞大的“粉丝团”。崇拜者做的刊物广告已经把他称为“思想界之权威者”了。虽然鲁迅先生自己并未认可这个强加于他的定语，但是白纸黑字在那里，由不得满脑子质疑精神的高长虹起而发难。敢于向权威发难，敢于提出质疑，并形诸于文字，这是需要勇气的。那个时代质疑鲁迅的人不少，但向鲁迅献殷勤以求鲁迅举荐提携的文人也很多。高长虹以曾经得到过鲁迅帮助的身份，又站到了质疑者的行列里去公开叫阵而显得另类。他们之间的冲突，不管起因缘何，也不管最终谁对谁错，只是一场无关民族大义的文人间的倾轧而已。
　　时间考验人格，事件检验人品。高长虹经受住了时间和事件的考核。传说蒋介石慕名拜访高长虹，想请他出来做事。而老蒋的热脸却遭遇了高长虹的冷屁股，面对蒋姓到访者，高长虹爱答不理，置蒋介石于尴尬之地。一个不事权贵的文人形象跃然眼前。如果说这还只是一个传说，那么高长虹拒绝担任边区“文协”筹委会副主任，谢绝参加著名的延安文艺座谈会的邀请，同毛泽东的谈话不欢而散，就显得特立独行不识时务了。须知“文协”的副主任是官，而参加文艺座谈会和与毛泽东交谈则是很多人梦寐以求的荣耀。把利禄荣耀都看作过眼云烟的人，又岂在乎去与鲁迅争锋，博得一个名声？这样，解释与鲁迅冲突中高长虹的表现，我想用一个词来形容他最贴切，那就是——较真。特立独行的人对自己认定的事情定然会坚持到底的。这是他的性格决定的，而无关功名利禄等身外之事。也因为他的这种性格，他将承受长久的孤独，他将注定被主流社会边缘化。这就是那个突出政治的时代“愤青”的命运吧。
　　我想，以高长虹的学识和阅历，不会不知道当时边区逐渐形成的政治气候是不适宜他的。但他还是坚持留下来，坚持要为共产党做事。这应该有两个原因：一是他对这片土地爱的深沉，他不知道如果离开，哪里是他安身立命的所在；二是当时的共产党朝气蓬勃，与民众的关系鱼水相得，这是蒋介石集团不能比拟的。仅此两点，哪怕是自己遭受点误解与委屈，又有什么关系呢？何况当时他的心里一直抱着幻想，幻想自己一定有用武之地，才能也不会被埋没。然而，他不知道，因为他的特立独行不识时务，早已被打入另册，是为“被指定的‘疯子’”了。
　　一个不自知的“疯子”的名头陪伴着高长虹的后半段生命。在他生命的最后时刻，没有亲人陪伴，没有朋友关怀，哪怕是一个同情的眼神也没有。他在孤寂与无助中悄然而逝。他也许想不到，他的身后还有一顶“反动文人”的“帽子”一直罩着他，直到几十年后才逐渐被正直的文史研究专家学者以雄辩的史料证实了他的无辜。
　　今天，当我们拨开历史的云烟再来审视这个被冠以“反动文人”和“疯子”的人物时，才发现他的身上其实有很多宝贵的东西值得我们学习。
　　注：资料引用自《一个都不宽恕——鲁迅和他的论敌》作者陈漱渝；《回望长虹随笔系列》作者郭祯田。
　　被指定的“疯子”：引用自《回望长虹随笔系列》。

xinjian

山西真的没什么，只是女娲在这里补过天而已！ 山西真的没什么，只是神农在这里播过种而已！ 山西真的没什么，只是蚩尤在这造过反而已！ 山西真的没什么，只是三皇尧舜禹在这里而已！ 山西真的没什么，只是四大佛教名山之首在这里而已！ 山西真的没什么，只是五岳中的北岳在这里而已！ 山西真的没什么，只是大同的石窟比洛阳的强点而已！ 山西真的没什么，只是独一无二的木塔在这里而已！ 山西真的没什么，只不过山西有座古城敢说第二，就没人敢说第一而已！ 山西真的没什么，只是黄河流经了七省却把魂留给了山西而已！ 山西真的没什么，只是山西古代有一群人会做生意而已！ 山西真的没什么，只是占了全国的七成煤炭而已！ 山西真的没什么，只是八大名酒里有一种而已！ 说山西没有圣人，关羽就笑了：“昨天还合孔子论《春秋》来着。” 说山西没有思想家，荀况就笑了：“你应该叫我荀子。” 说山西没有一方霸主，晋文公就笑了：“给你个面子，我让你90里。” 说山西没有骈文家，王勃就笑了：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色……” 说山西没有散文家，柳宗元就笑了：“怎么说也进了八大家了啊。” 说山西没有诗人，白居易就笑了：“数完李白杜甫就该说我了吧？” 说山西没有词人，温庭筠就笑了：“我是第一个好好写词的人。” 说山西没有曲作家，关汉卿就笑了：“元曲四大家知道是谁不？” 说山西没有史学家，司马光就笑了：“我和司马迁合称‘双司马’呢。” 说山西没有书法家，米芾就笑了：“‘苏黄米蔡’里的那个米就是我啊。” 说山西没有画家，王维就笑了：“我写的诗都是画……” 说山西没有小说家，罗贯中就笑了：“我好歹也写过名著啊。” 说山西没有女强人，武则天就笑了：“朕没亏待你吧？” 说山西没有美女，貂禅和杨玉环就笑了：“把西施和昭君叫过来合个影吧。” 说山西没有老一辈无产阶级革命家，徐向前就笑了：“元帅不好当啊。” 说山西没有强悍军阀，阎锡山就笑了：“山西在我手里38年没出事。” :lol

一飘儿

山西的套牌也很牛呀，横行京城。

烦恼敌

山西 梅波斯

哲西多杰

法显大师  ·······    山西临汾人，战国时赵国大臣

哲西多杰

法显大师  ·······    山西临汾人   

哲美格荣

我是山西太原人，但看不出这帖在佛学论坛有多大意义，感觉无聊