《西藏佛法辩经语言入门》1-65页PDF彩图版（感谢台北市藏傳佛典協會授权并提供发布）

花見

原帖由 了了 于 2011-4-1 21:53 发表
雪歌仁波切与我

法鼓佛教学院 西藏佛学组暨汉藏佛教文化交流研究班 廖本圣

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雪歌仁波切与我
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=23316

经过先前的教训，我在聘请新任西藏学僧担任本所教师时，便格外小心，没有亲眼看到拉然巴格西的学历，则不予考虑，而且这个拉然巴还必须真正通 过六年的三大寺会考，而非寺方依僧众个人特殊需求（例如为了被聘至国外任教而必须要有好看的头衔）而颁发的。

不仅如此，我还从罗马格西根敦沓钦和 Jeffrey Hopkins教授那里得知，拉然巴格西还有分前、中、后三段，每段当中又分名次，因此前段班的第一名和后段班的最后一名，二者的佛学程度有时候会差很多。雪歌仁波切（rGan Zil dkar rin po che）便是我经过四方打听、精挑细选的优秀年轻拉然巴格西，2005年时，他的年纪大约才36岁。

在谈他于本所任教之前，我必须先说明我和仁波切之间不可思议的业缘，我从没想到这件事居然会发生在我身上。

话说1998年底，我跟随我的第一 位西藏佛学老师，色拉寺伽僧院的昂望察巴格西回南印度供僧，第一次踏上南印度的Bylakuppe土地上，终于见识到色拉伽僧团的庞大、僧众早晚课诵的壮观，以及耳闻已久的激烈辩经景象。


有一 天，正好有一群僧众正在辩经，而许多站立的僧众，围绕在少数几位席地而坐、头戴千佛帽（就是看起来像黄色鸡冠的那种帽子，据说戴此帽者其智慧会受到千佛的 加持）的僧众前方与左右，右手握着念珠，在拍击左手的瞬间，左脚也同时以雷霆万钧之势，重重地踩压大地，并声嘶力竭地质问这些盘坐者（后来才知道坐着的是立宗者，而站着的是质询者或辩论者）。

我当时心想：「有必要那么激动吗？」

再看看坐在地上那几位僧众当中为首的那位，神态自若，不急不徐地从容作答。

当时我还听不懂他们在辩些甚么，但是隐约可以感受到这位盘坐的僧众应该是占上风的，因为他有问必答且让质询者为之语塞，于是质询他的僧众，便被其它质询者推到 旁边，而由其它质询者继续用「应成论式」质问，声音也愈来愈高亢、尖锐......。

我当时被这位立宗者稳如泰山的气势所震慑，于是不由自主拿出相机，拍下当时唯一一张跟辩经有关的照片，而照片当中的主人翁，经过雪歌仁波切确认后，居然就是仁波切本人。他说这张照片正是他考拉然巴格西时，担任立宗者接受僧众质询的景象，他没有想到当时会有一个路人甲把他拍下来，并且在经过九年后才知道这件事。

直到现在，我仍觉得无法置信：「怎么会这么巧？在那样的时空之下拍下那张照片！」

雪歌仁波切的到来，让本组研究生眼界大开，对于义理探究的心又重新活络起来，从2005年9月15日至今年（2009）5月为止，他总共开了 至尊．法幢的《地道理论》及《宗义理论》、永津．普卜究．强巴嘉措的《理路幻钥》当中的〈摄类理论〉与〈因类理论〉、宗喀巴大师的《辨了不了义善说藏论》、贾曹杰大师的《〈释量论〉疏：阐明解脱道》，并私底下为同学与我讲授宗喀巴大师的《〈中观根本慧论〉大疏：正理海》及狮子贤的《〈现观庄严论〉明义释》等许多课程。阙慧贞关于地道理论方面所提出的硕士论文《〈地道建立：智者颈饰〉之译注与研究》，其内容跟仁波切讲授的《地道理论》有很大的关系。

仁波切这四年多当中，在教理方面的影响，跨越了中华佛学研究所和后来的法鼓佛教学院，他讲授的《〈释量论〉疏：阐明解脱道》，甚至还吸引一般 社会人士及中华佛学研究所毕业的校友前来选修或旁听。

他对于经论的熟稔，不仅不输1959年以前老一辈的格西，其细腻度与深度更是有过之而无不及，他能精 确地描述或点出一般人忽略的重点，而且能用很精简的话语表达难以理解的概念，这个特质让我不得不尊他为上师。而且他虽贵为拥有500位僧众的雪歌寺（即赛康寺）住持，回雪歌寺时，全寺僧众均列队欢迎，但他仍谦卑为怀，加上教学极有耐心，更让我深深折服。

此外，他不仅只有佛研所的课程，在台湾的北、中、南及外岛、大陆的雪歌寺及北京、上海等地，也都有他的学生，那么多的课程，他几乎都是信手拈来就开始宣讲，从这里可以看出他对于经论所下的功夫有多深了。由此也可以想见他从8岁出家开始应该就很清楚他自己要的是什么了，想到这里，让我更觉惭愧了：「我8岁时在做什么？直到现在，对于自己来世能否继续再得珍贵的暇满人身，都还没有把握呢！」 。


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[ 本帖最后由 花見 于 2011-4-3 06:51 编辑 ]

花見

原帖由 了了 于 2010-10-5 09:46 发表
网上刚看到这个，有趣：）：

一辈子也忘不了的八个字

雪歌仁波切教我们辩经时，说了一段他与格西洛桑却佩的辩经立宗往事。

每年有为期一个月的冬季大辩经，每晚都是学院对抗赛。扣除四个假日和两次最大场的 ...

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38楼

一辈子也忘不了的八个字



雪歌仁波切教我们辩经时，说了一段他与格西洛桑却佩的辩经立宗往事。


每年有为期一个月的冬季大辩经，每晚都是学院对抗赛。扣除四个假日和两次最大场的半夜辩经，还剩24天，三大寺有六个学院，换句话说，一个学院有四次立宗的机会，每个学院莫不派出最好的班级代表出来应战。

1985年，雪歌仁波切当时15岁，他和格西两人获选为色拉寺伽学院的立宗代表，要在冬季辩经大会上力战群雄。仁波切回想当年的自己，那时由于功课好，非常的骄傲，觉得自己一定会赢，很想让大家看看自己辩经有多么厉害，虽还有一星期才辩经，却已经等不住了，恨不得就是今晚。

仁波切和格西两人，当时虽还是低年级的学僧，但已名闻三大寺。洛桑住持更是多次在大众之中赞扬雪歌仁波切。高班的学长们听到今晚是这两人代表色拉伽辩经，已出门散步的学长们特地返回观看辩经，因为今晚色拉伽赢定了。负责冬季辩经的执事师父，为了庆祝今晚一定会赢的比赛，也预先订了三角形的吉士甜饼和奶茶，准备开庆功宴。

辩经高台上坐着雪歌仁波切和却佩格西两位立宗者，身后三大寺的住持们也在座，而台下则是红鸦鸦的一片。平时不参加的典玛洛却仁波切，那天也特别来观看比赛。最特别的是法王正好在色拉寺传法，当晚法王也来看辩经。

那一天碰上的对手是哲蚌寺的洛色林学院，面对色拉伽这两位辩经高手的洛色林班级，他们已有必定会输的心理准备，但仍然非常用心的准备辩经的论式演练。也安排了专讲讥讽粗鲁言语的人，好激怒或扰乱两位立宗者。仁波切还记得当时有三位学僧专门讲些粗话、狠话刺激他们俩，而这三位现在也是格西啰。

辩经一开始，「恙器大拉颠巴吟记」洛色林的对手劈头就问，这句语出何论典。

完了，想不起来，雪歌仁波切说当时眼前一片黑暗，彷佛瞎了一般，什么也看不到，什么也想不起。

台下一波波的「喔，戚戚戚~~」如浪潮涌来，更紧张了，二人更想不起来这八个字语出何处。

色拉伽的嘎玛索南格西，平素便非常以色拉伽为荣，看到这场面，索南格西受不了了，站起来伪装成辩方说：「喂，仁波切，应该不是出自＊＊＊＊吧！」

被他这么一提醒，两人恍然大悟，果然是出自＊＊＊＊一书。

虽然终于回答了出处，但是那天立宗的两人仍然惨败，惨得不得了。结束后高班的学长和同班同学们真是气坏了，仁波切说下了台，他无法面对任何人，一个月在寺院内都抬不起头来。

一天走在路上，正好碰上洛桑住持，住持讲了一个典故安慰他，还说这样会消恶业，又说还好是输了，如果辩赢了，仁波切会更高傲的。雪歌仁波切说到此，哈哈哈笑个不停。

所以「恙器大拉颠巴吟记」这八个字，仁波切一辈子也不会忘记。不仅是仁波切不会忘，辩赢的洛色林学院那一班的学僧也不会忘的。这就是辩经时引经据典，诘问论典出处的好处，赢者、输者都不会忘记，论典的涵义深留人心。

辩经一开始的诘问论典出处，其实辩答双方都是忐忑不安的，辩方早已盘算好要问哪一句，要从什么角度进攻，都做了沙盘推演，但万一答方侃侃而谈、面面俱到，防守得滴水不漏，那自己就辩不下去了。相反的，论典注疏的内容广泛，辩方到底会从哪一句下手，答方即使求神问卜也无法预知，万一遇上让自己眼前发黑的句子……，只能先祈请：愿脑袋不会一片空白！

这回雪歌仁波切虽自信满满，但仍依照惯例，和格西两人一起带着红茶、哈达去护法殿。先顶礼，献上哈达及 一两 元硬币，再献上护法爱喝的红茶或酒，拜托护法帮忙：愿立宗成功！愿脑袋不会一片空白！

「哈哈哈，拜托护法没用！献神饮没用！」回想起两人惨败的往事，仁波切笑得超开心的，一辈子也忘不了。

羅桑德千

每年冬季辯經 昧札倉會選出幾位代表前往辯經
(圖一右下方)是代表昧扎倉進行辯經 貢如康村-昂旺彭措

无数

精采！
增长见识，谢谢分享。

Tsering

感谢花见师兄分享照片和故事:lol

saixl

图片中
右下角的辩论代表是--色拉寺昧院  2005年  拉然巴格西第一名
及2007年  阿然巴格西第一名某某仁波切

岁月如歌

增长见识，谢谢分享。

gaoyinfei

:) 照片很精采
感谢花见师兄分享照片~~

懂懂

我倒是一眼就看见格勒格西，好亲切

央卓

這些照片是我在2008年底到南印度的甘丹寺北學院學習時拍的,謝謝花見師兄的引用~~也希望讓更多人看到有許許多多的西藏師父在酷熱中,認真學習的身影~~

央卓

"一輩子也忘不了的八個字"是雪歌仁波切在教我們五位學生攝類學時,親口所說的他自己的親身經歷,因為慘痛,所以記憶猶新!

這篇文章原本放在我自己的部落格上,後來由於出書,已收錄進<原來喇嘛這樣過日子?>一書中,這本書介紹了我十一年來在南印的三大寺和達蘭撒拉學習藏文及佛法的經歷.

當然啦,由於已經出書了,因此這篇文章的版權已經不屬於我的了,請各位同修在此看看就好,請別再轉載了,謝謝~~

笨者之帚

欢迎央卓师兄来到本社区，随喜师兄在南印三大寺的学修及出书，不知可否在此对《原來喇嘛這樣過日子?》一书做一介绍，以飨读者。

央卓

謝謝花見師兄的提醒 抱歉 今天才看到你的信  我不常上來  因為好像上大陸的網站很容易中毒
關於护法的問題  我不會提的  因為既然提了也沒用  那就不必說了吧  哈哈
謝謝你喔
央卓敬上

央卓

謝謝笨者之帚師兄 若能在本論壇介紹我的書  那真是我的榮幸啊  但是關於這個論壇我還不太會使用  可否請您上這個網站  這裡面有<原來喇嘛這樣過日子?>的詳細介紹  寧請你幫我轉貼資訊過來嗎?   謝謝您啦~~
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010484253

笨者之帚

原帖由 央卓 于 2011-4-12 16:12 发表
謝謝笨者之帚師兄 若能在本論壇介紹我的書  那真是我的榮幸啊  但是關於這個論壇我還不太會使用  可否請您上這個網站  這裡面有的詳細介紹  寧請你幫我轉貼資訊過來嗎?   謝謝您啦~~
http://www.books.com.tw/exep/ ...

抱歉，哪位老大身手矫健能翻墙，我年老体衰过不去，所以完全看不到:( 。。。。。。。