虚空和虚空的义总，是不是同义

愚者

如果虚空本身就仅是一个义总，那么虚空与虚空的义总当然同义------这里可能有点问题，若依论式来表示可能更直观

虚空有法，应于虚空的义总是同义 因为其是义总故。 -------------那么就清楚了。事实上 是义总不一定是虚空的义总同义。
比如 瓶的义总。

慧灯元照

如果虚空本身就仅是一个义总——那不行，否则虚空和兔角是一样的，兔角也仅仅只有义总。

慧灯元照

有通达为无常之量和无常周遍互是？——无常是有通达为无常之量？为什么？
瓶柱二者与水火二者周遍互是？
常与唯常周遍互是？

[ 本帖最后由 慧灯元照 于 2011-3-4 12:26 编辑 ]

ARBZND

这个在一般摄类学的证有证无章都是这么说的啊？雍增摄类学在这一章遮他宗时还说：若是常遍是唯常。另外，若是瓶柱二者，则随欲而说。
原因说起来有点绕。我现在开始怀疑同义与周遍互是间的关系了。

慧灯元照

原帖由 ARBZND 于 2011-3-4 13:29 发表
这个在一般摄类学的证有证无章都是这么说的啊？雍增摄类学在这一章遮他宗时还说：若是常遍是唯常。另外，若是瓶柱二者，则随欲而说。
原因说起来有点绕。我现在开始怀疑同义与周遍互是间的关系了。

“有通达无常之量”是“无常”。不可以，因为是常。
“无常”是“有通达无常之量”，不可以。因为无常法之中还有杯子。
不能说因为“无常”“有通达无常之量”，就说“无常”是“有通达无常之量”

你举的这个例子，不仅不是周遍互是，并且是周遍互不是啊
而我想问的是：有哪两个法，满足八门周遍的前四，却不能满足后四的

[ 本帖最后由 慧灯元照 于 2011-3-4 14:16 编辑 ]

慧灯元照

雪歌仁波切2010年讲义：
问：这里讲的「平等互遍」，是不是跟「八门周遍」是同样的意思？
答：是。

——某人的讲义自然不能算是量，但可作参考

[ 本帖最后由 慧灯元照 于 2011-3-4 14:45 编辑 ]

ARBZND

周遍互是的关系老哈再再提出：若是A遍是B…
在这一章，赛第都有加是字的，并直接说二者周遍互是。雍增摄类遮他宗最后也加了是字。所以我举的第一例应成立。
摄类总义一书原文：周遍互是是同义之义。

[ 本帖最后由 ARBZND 于 2011-3-4 17:02 编辑 ]

慧灯元照

原帖由 ARBZND 于 2011-3-4 16:58 发表
周遍互是的关系老哈再再提出：若是A遍是B…
在这一章，赛第都有加是字的，并直接说二者周遍互是。雍增摄类遮他宗最后也加了是字。所以我举的第一例应成立。
摄类总义一书原文：周遍互是是同义之义。

周遍互是，注意“互”字。
同义，是两个法的范围完全一致。
是同义而不是八门周遍（即等遍，即周遍互是）的，我至今都没有找出来。我所学的书中，也没看到例子。

[ 本帖最后由 慧灯元照 于 2011-3-4 17:09 编辑 ]

harrypotter

虚空和虚空的义总，应该不是周遍互是。

东方的虚空 是 虚空。
东方的虚空 不是 虚空的义总

慧灯元照

原帖由 harrypotter 于 2011-3-4 17:08 发表
虚空和虚空的义总，应该不是周遍互是。

东方的虚空 是 虚空。
东方的虚空 不是 虚空的义总

同意的

ARBZND

“有通达无常之量”是“无常”。“无常”是“有通达无常之量”。
这就是楼主所理解的二法间平等遍是的关系吗？不应该是这样的。
赛第原文：事物与有通达为事物之量二者是平等遍是的。
对不起，我前面都少打了一为字，得更改一下。

[ 本帖最后由 ARBZND 于 2011-3-4 18:26 编辑 ]

慧灯元照

原帖由 ARBZND 于 2011-3-4 18:21 发表
“有通达无常之量”是“无常”。“无常”是“有通达无常之量”。
这就是楼主所理解的二法间平等遍是的关系吗？不应该是这样的。

雪歌仁波切2010年讲义：
问：这里讲的「平等互遍」，是不是跟「八门周遍」是同样的意思？
答：是。

平等互遍，若不能成立A是B，B是A，何来互字呢？又何来平等一词呢？
若A是B而B不是A，那么说：A周遍是B就行了，不用说平等互遍的。

请贴一下周遍互是的定义吧

[ 本帖最后由 慧灯元照 于 2011-3-4 18:35 编辑 ]

harrypotter

原帖由 慧灯元照 于 2011-3-4 18:28 发表

雪歌仁波切2010年讲义：
问：这里讲的「平等互遍」，是不是跟「八门周遍」是同样的意思？
答：是。

平等互遍，若不能成立A是B，B是A，何来互字呢？又何来平等一词呢？
若A是B而B不是A，那么说：A周遍是B就行 ...

周遍互是： 若是A，一定是B; 若是B，一定是A

慧灯元照

那就对了噻，我没理解错啊

愚者

“无常”和“有通达为无常之量”是同义有话
凡是“无常”，周遍是“有通达为无常之量”。凡是“有通达为无常之量”，周遍是“无常”

然而“有通达为无常之量”是常。“有通达为无常之量”非（有通达为无常之量）。彼是常故。没有量会通达做为常法的“有通达为无常之量”为无常。
然如波特所说，同义的意思是  凡是A一定是B ，凡是B一定是A 。然“有通达为无常之量”非（有通达为无常之量）。所以不影响凡是A 一定是B ，因这里A 不是A 。比如 性相 和  具足实有三法 是等遍。因为此二者是 具足实有三法 是性相的定义。所以他们二者也是凡A皆是B，凡是B皆是A 。然此二者不能满足A是B，B是A。因为 性相不是具足实有三法。因为性相不是性相。因为性相是名相的原故。