能否介绍下玛底派白文殊的利益

炫飞侠

不知道海公系传承的白文殊是否就是这个

鸿泥

对照了安钦上师传授、观空法师翻译的《玛底宗白文殊修法仪轨》和海公上师翻译的仪轨，基本大同小异，观想部分也一模一样，应该是一个来源。

上善如水

chodrak有翻译过一个。

鸿泥

哎呀，“大道以多歧而亡羊......”我们很多同修也为了N多的翻译版本而迷茫，呵呵

格鲁宗勇

我有海公传承的仪轨

格鲁宗勇

得到过口传咒语

故乡

不知您是否受过此本尊的随许。如果没有，可以念本尊心咒（既然您有咒语口传），或者念仪轨也不是不可以（如果有仪轨的口传），但是观想本尊等，以及按照一些修法的诀窍去观修，是不可以的。按照传统规矩，需要在具德善知识座下受过本尊随许，听受相关的讲解之后，才可以去观想。

guanxin

顶礼文殊菩萨！
师兄们讲的故事很有趣的哦。

明空光电乐

玛底派第一次听说，孤陋寡闻了

笨者之帚

炫飞侠 发表于 2011-3-4 17:46
不知道海公系传承的白文殊是否就是这个

海公上师传：

师谓喇嘛修白文殊成就，具有三眼，细观能见之。照通师听经时，从侧面视之，三眼宛然。

喇嘛功德不可思议，七天之内能传完大般若经，二十日内，能传完全部藏经。白文殊成就，语轮速急，闻者生乐触；韵音美妙、神智特胜。（注五）一晨念经后，怡然告师曰：“近慈寺沙弥，上师供念得好！”师迟疑，喇嘛以手摩师顶，师即宛然闻沙弥念诵之声，足见喇嘛定力之深，千里如咫尺。

师之定道功德，深隐莫测，只可于事上，比度而窥之。如一九三七年抗日伊始，师于太原，未能回山，又无去向，在此危难之中，依然为国为教，菩提炽然。又如重庆法会，横遭轰炸，师安然念经，毫无惧容。定力强故。师初学藏文，颇感艰难，“不问喇嘛赴何处，必随侍前往，每日必问数个单字，每次听讲前，必先预习二、三十页书，方去听讲。如是学习，自己仍觉时过然后学，勤苦而难成。乃求喇嘛指示一补救之法，喇嘛令修白文殊，坐静三月。我等租一屋……其屋臭虫极多，从屋顶木板缝中纷纷降落，身如簿纸，引头四望以觅食，有时落于阿刚、巴当之中，又须起而救之，超一法师不堪其扰，藏身破囊中，唯留头部在外，因头部系之带松开，面部为臭虫所螫，如生漆疮，遂离去。予虽坐满三月，然以臭虫之扰故，无所成就，若少有成就者，恐亦出于臭虫之助也。次喇嘛又命坐静百日，修漾降马，经此二次坐静之后，学法似稍易。”自此以后藏文大进，不久即能翻译自如，可见坐静中定获白文殊之深厚加持也。据《行迹记》所述，康萨仁波卿早于前世，成就白文殊，今生四岁出家，十三岁学完一切仪轨法相，数千人中，辩才无能敌者，十行俱下，读诵甚多，二十岁考格西，闭关十七年，得大成就。师依之如法薰修，应验照著。

云水堂主

从马蒂传下来的，後來還有分化。

大成就

请教白文殊的心咒，如何发音。

法初

上善如水 发表于 2011-3-3 01:48
花和果
巴珠仁波切有两个后来很出名的学生，写《定解宝灯论》的米旁仁波切和来自多竹千寺的阿克当卿。多竹 ...

“在拉吾寺时，尊者听从旺钦杰饶多杰上师吩咐，于月蚀时分修白文殊法。在修《玛西豆》仪轨时，以不共修法竟至口中生出绿叶，舌上遍满五颜六色之缤纷花朵。鲜花愈长愈茂盛，以致最终将尊者白里透红之面孔完全遮盖。旺钦杰饶多杰上师非常高兴，趁此良机便劝请他作了许多利益众生之论典。上师又将他请上狮子宝座行盛大仪式，将自己眷属全部交与他，就像白顶天子来至人间后，将兜率天眷属都交给弥勒菩萨一样。”
（摘自：喇荣五明佛学院晋美彭措仁波切著《全知麦彭仁波且略传第一·如白莲般不落过失之三故事·精进修持事业圆满》）
本博说明：
文中所说拉吾寺即是拉布寺,文中所说旺钦杰饶多杰上师即是第十二世拉布香根·王青吉饶多杰仁波切,文中所说的尊者即是全知麦彭仁波切。
建议您阅览《全知麦彭仁波且略传》全文。