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楼主: XIAOYANG128

大般若宗?能海法流?格鲁巴?密宗?显宗?一个新兴的佛教派系?

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发表于 2011-3-6 18:37 | 显示全部楼层
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发表于 2011-3-7 10:15 | 显示全部楼层
一个居士能干出这么大的场面,是在令人惊异,若是能够完全的依戒依法修行,那是在是圣教之幸,众生之福。但是从楼主的描述来看,似乎这位居士老师的道场问题重重,传承上非显非密,实修上戒缺失,定不正宗,慧上以自已见解改动上师传承的经文。果真如此,实在堪忧。众所周知,佛教修行最重传承,戒定慧三学为佛法三大要素,如鼎之三足,缺一不可,而这位老师的道场教修传承上不清不白,戒定慧上缺支少分,不正不纯,这样的修行不知道是个什么样的修行,令人迷惑,也许他有什么密意,但偏离佛制,恐怕是歧途一条吧。
发表于 2011-3-12 18:44 | 显示全部楼层
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发表于 2011-3-12 19:53 | 显示全部楼层
原帖由 牛哥 于 2011-3-4 11:40 发表
若不能传播纯正的格鲁教法,还不如死了算了。

貌似您老還是個“大碗”吧,在格魯圈裡您能吃幾碗乾飯?俗話說,三歲孩童不敢跟八十老翁比,誰死的早還不一定了。又云,自古墳前多少年。在修行方面,你敢說你比傅味琴老師強?:D
发表于 2011-3-13 22:41 | 显示全部楼层
原帖由 xinjian 于 2011-3-12 19:53 发表

貌似您老還是個“大碗”吧,在格魯圈裡您能吃幾碗乾飯?俗話說,三歲孩童不敢跟八十老翁比,誰死的早還不一定了。又云,自古墳前多少年。在修行方面,你敢說你比傅味琴老師強?:D

论修行,这个论坛上99.9%的人都比我强,这一点我还是有自知之明的。
我一般与人交流时,最后都向别人推荐别人学习道次第,说多了,我也没什么可说的。
生是格鲁人,死是格鲁的鬼。
至少我不会干污染格鲁教法的事,以前没干过,现在也没干,以后也不会干。
宁死也不会干!
最后一句话与常在格鲁论坛上的人共勉。
发表于 2011-3-14 07:59 | 显示全部楼层
原帖由 牛哥 于 2011-3-13 22:41 发表

论修行,这个论坛上99.9%的人都比我强,这一点我还是有自知之明的。
我一般与人交流时,最后都向别人推荐别人学习道次第,说多了,我也没什么可说的。
生是格鲁人,死是格鲁的鬼。
至少我不会干污染格鲁教法的事 ...

理論上的巨人,行動上的矮子!——傅味琴:lol
发表于 2011-3-14 09:24 | 显示全部楼层
楼主,有些地方的佛教协会会干涉,知道吗?

甚至不让你塑密宗佛像,你怎么办??
发表于 2011-3-14 09:29 | 显示全部楼层
末法时代,密法更是要密,否则修什么外人都知道,那不是什么还是吧

密法力量大,违缘也大,居士传法违缘应该更大吧。应该很多事情没办法的,也不是外人所能了解的。

但是,末学还是希望只是外表上改了应付,实质口耳相传的时候没有改吧

[ 本帖最后由 妙莲花 于 2011-3-14 09:32 编辑 ]
发表于 2011-3-14 11:25 | 显示全部楼层
西藏諺語:在(此處省略一個字)的眼裡,再美麗的鮮花也是一把草!:lol
发表于 2011-3-14 11:30 | 显示全部楼层
在1996曾经见到过傅老师。他学问、见解如何我无从知道(在某点上我认为傅老师的认知不一定正确),可是他绝对是铁杆格鲁,哪怕拼上命也希望为格鲁在汉地做出一点成绩,这点是肯定的。
发表于 2011-3-14 12:02 | 显示全部楼层
在这件事上,我以为应该对事不对人。
就行为来说,我不认同,不管是谁做的。
发表于 2011-3-14 12:33 | 显示全部楼层
是的.只是针对现象而说.不涉及人的问题

海公系的道场很多.这样改的恐怕不多.相反.对依止法之尊重.连一些看上去不合理的习惯都一如既往的保留.比如.上师供安排前后的穿插等.实际上.网上一搜一大把.各种法门仪轨.有些看上去似乎有些过时或没必要的传统.也毫无改变地保留下来

宏法利生绝对值得赞叹.但大德宏法不是也看因缘等等..六祖不是也因为时机未到而隐匿猎人群中吗..被保安局盯上了.还难行能行.固然体谅未法宏法之艰辛.而不惜改仪轨改其他等行为却值得探讨..更何况.改这些根本没用.因为海公系其他道场没动一字不是天下太平吗

连要宏的法都要改动的话.这个事业的核心与意义还存在吗

[ 本帖最后由 炫飞侠 于 2011-3-14 12:35 编辑 ]
发表于 2011-3-14 12:44 | 显示全部楼层
看來上善是只對人了?:lol 傅老師人品還是不錯滴!海公傳人都很棒滴!老一輩的在做事做人上,我輩都望塵莫及。
发表于 2011-3-14 13:40 | 显示全部楼层
如果是真心宏扬无垢、清净、未被染污掺杂的格鲁教法,都是应该真心随喜的,毕竟汉地的情况比较复杂,难度也应该很大。至于楼主说的改法本的事情,我不了解这位居士,也不了解这事情究竟是怎样的,不过考虑汉地的情况,或许也是可以理解的。况且,这也不是没有过先例,格鲁的传统法本或者一些规矩等等,在汉地流传过程中可能会有一些改变,不一定都是在西藏时的样子。不管怎样,如果要依止某位师父学法,无论出家、在家,依照道次第的要求,依止前的观察是有必要的。包括他的师承、学问、个人品性等,都应该先了解清楚,再做决定。尤其在今天的汉地,这或许应该尤其重要。有些人可能喜欢“原生态”的西藏格鲁教法,有些可能更喜欢与汉地佛教结合起来讲解的格鲁教法,在汉地这两者应该都可以接触到,至于怎麽选择就看个人偏好了。无论哪一种,我想保证所教、所学的格鲁教法的纯正性是最重要的,即不会掺杂进未经西藏历代传承上师抉择过的其他宗派的知见,或者自己的一些见解等等。在这样一种前提下,我们对所有的努力宏扬格鲁教法的大德、善知识们的发心及其如法的作法做随喜,是佛子应该做的。
发表于 2011-3-14 17:19 | 显示全部楼层
原帖由 牛哥 于 2011/3/13 22:41 发表

论修行,这个论坛上99.9%的人都比我强,这一点我还是有自知之明的。
我一般与人交流时,最后都向别人推荐别人学习道次第,说多了,我也没什么可说的。
生是格鲁人,死是格鲁的鬼。至少我不会干污染格鲁教法的事 ...


不知道所谓格鲁的鬼,是哪一道的啊?
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