现在社会鸭梨这么大，佛教徒会不会忽略这个呢？

紫竹随缘

不谤国主，不犯国制，不做国贼！

洛桑索南

原帖由 多杰索南 于 2011-3-1 16:46 发表
《大乘本生心地观经——报恩品第二》：
国王恩者。福德最胜虽生人间得自在故。三十三天诸天子等。恒与其力常护持故。于其国界山河大地。尽大海际属于国王。一人福德胜过一切众生福故。是大圣王以正法化。能使众生悉 ...

我们回向偈常说的“上报四重恩、下济三途苦”提法，好像就是出自这个《心地观经》吧？

青鬃狮子

原帖由 一飘儿 于 2011-3-1 20:31 发表
其实我们可以从另外一个角度看这个问题。
就是古代不同时期的国家，不同地域的国家的概念是有不同的，大而化之，我们可以把古代国家权且作一个概念厘定，那与我们今天所认可的现代民族国家的概念也相去甚远。现代这 ...

说一千到一万，这个问题，从历史上看，可以得出一个结论，谁强谁说了算。这也在因果里面吧。

weihao

前段时间看了些左翼佛教的文章，可供参考。梁文道在他的（(常识）里有一篇，但没有深入讨论。刘宇光（就是翻译藏传佛教中观哲学的那位）有些文章讨论的比较深入。国外佛学界讨论的比较多，但国内较少。

喜饶热丹

其实我不想知道很多学者什么的讨论，甚至不想听大师、活佛之类的意见，除非这个意见是来自于佛经，或者密续的解释。

根本原则，是以佛说为准。

悠然

赫赫，上善师兄这么说，自然有他的道理，喜饶热丹师兄也许误解了。

万千

没有家 哪有安定 没有安定 我这样的人怎么修行？我可没有眼前乱乱的，心还能安定的本领。 国家统一安定，世界和平 就是好事。

天天开心

原帖由 喜饶热丹 于 2011-3-2 00:09 发表
其实我不想知道很多学者什么的讨论，甚至不想听大师、活佛之类的意见，除非这个意见是来自于佛经，或者密续的解释。

根本原则，是以佛说为准。

你说的对！不过早已经有位师兄说过了，你看得懂的话，会深深感动于他另一面！

妙莲花

党的政策是宗教自由，从没有认定佛教是迷信啊

xueleishe

原帖由 妙莲花 于 2011-3-4 14:02 发表
党的政策是宗教自由，从没有认定佛教是迷信啊

为了台面，说是这么说，做又是另外一回事了，大的方面D要照顾到。小的方面自然由手下去做咯。

看看现在高中，初中的历史教科书就知道了，大的方面说宗教自由，其他方面断章取义有意的歪曲一下，或者带有某种含义的“特殊强调”一下，让人产生误解。

诸如此类的事情，天天发生在你我的身边。

[ 本帖最后由 xueleishe 于 2011-3-4 15:33 编辑 ]

多杰索南

原帖由 洛桑索南 于 2011-3-1 22:25 发表


我们回向偈常说的“上报四重恩、下济三途苦”提法，好像就是出自这个《心地观经》吧？

应该是的。

炎炎

恒顺众生啊  随顺当地的国情民俗风俗

心子

原帖由 似水流年 于 2011-3-1 16:45 发表
上善师兄已经比大陆人还大陆人了:lol

别用"大陆人"来形容自己的同胞,经常见到论坛一些贴子形容国内同胞"大陆人",心里很难过很不好受。这个称呼是香港行政特区未回归到中国前，还是殖民地的时候，对国内同胞的贬称。如果自己是受过教育，属于高级知识分子人群，而且自己也是个“大陆人”的话，请慎用！

似水流年

师兄还真敏感，你也让我很纠结啊:lol

似水流年

讲个故事给大家（故事1）
也是就是个故事，或许不是真事，听过拉到就行
众所周知，目前上海市是我们国内首屈一指的国际化大都市，早在上世纪90年代大家估计早就耳闻上海人的狂妄（特别本地人），经常听到他们对外地人的嘲笑用词“乡下人(乡卧宁），惹得大家相互你来我忘，口水战满天飞。（:lol 上海的兄弟得罪啦，回头来宁波，小弟我请饭谢罪）
其实老上海人都知道，以前上海多是泥滩，后来开埠之后，周边的宁波啊，苏州，苏北啊等地方外人大量涌入，经过若干年发展后，形成了影视剧里大家熟知的上海滩形象。老上海里宁波的血液注入不少，也就有更多的宁波乡下老表来大上海投奔亲戚发财，其实第一个被上海人骂的其实是我们宁波人啦，我现在还经常听到单位的伯伯叔叔，聊起小时候去上海亲戚家的冷嘲热讽（声明我上海亲戚对我都很客气，我们相处也很好），不过他们（我的这些同事）现在很淡然，为什么，现在家家住大套型的洋房，家家开小车，apple当玩具，谁鸟谁啊，是不，看不看的起，不是靠嘴皮子斗斗，当小朋友过家家啊，自己不努力指望别人恭维自己，基本没有可能的事。现在上海亲戚来宁波多半也要投以羡慕的目光。我们经常也要漂漂上海的亲戚，现在还是我们日子过的舒服吧。