怎样找到你的上师----丹津。巴默《心湖上的倒影》节选

一飘儿

别的不好说。上面的文章我也没仔细看。仅就《雪洞》一书言，确实有若干瑕疵。尤其是在藏传佛教内部的女性观，依师问题的描述上确实有些容易让外人（非佛教徒，非藏传佛教）误解的地方。我不想引述，可以自己找书来看。

天天开心

原帖由 一飘儿 于 2011-2-25 19:38 发表
别的不好说。上面的文章我也没仔细看。仅就《雪洞》一书言，确实有若干瑕疵。尤其是在藏传佛教内部的女性观，依师问题的描述上确实有些容易让外人（非佛教徒，非藏传佛教）误解的地方。我不想引述，可以自己找书来看 ...

多亏老笨的大力推荐，雪洞的书我买了，现正准备看第二遍

现在面临的问题是：在大陆，大部分人都不太了解藏传佛教内部的女性的真实的受教和生存状况，我从藏研中心和藏人文化社区的文章上了解到一点，私下里也有国内外长期驻藏生活的朋友谈及到，所以我有两个想法：
一，想更深入更接近更真实地多渠道地了解藏传佛教内部的女性
      
二，目前从几个私人角度听到的介绍，比丹津。巴默介绍的，貌似更有点触目惊心，所以个人初步感觉：丹津。巴默还是比大多数人更平和理性地介入了问题。也许是她直接体验观察研究了这么多年，又修炼了内心这么多年，比我们更有不用烦恼指出问题，同时解决问题的把握吧！:)

天天开心

在雪洞中有一节讲到，西方的女性参加藏密的学习以来，对藏传佛教的女性地位却十分敏感，早在丹津巴默还没下雪山的时候，各道场上就出现了西方女性比较突破、偏激大胆的言行

书中说，丹津巴默与她们的想法并不同，她只是希望女性能够得到同样不被忽视的教育而已，对于那些女性因烦恼而在藏密佛教内部表现出位的言行，她从不赞许，直接间接地公开表示她反对偏激的态度！但佛教传到西方去，两种文化交相碰撞，这样的情形，实属必然！

个人认为：忠诚师承，观心了十二年的行者，对自己的所思所想和内心所行，是否被烦恼所沾染，还是异常地警醒小心，绝不可与那些尚在烦恼，不懂得观心，有意无意错解她本意的中西方女性同日而语。

[ 本帖最后由 天天开心 于 2011-2-25 20:42 编辑 ]

weihao

说的好！！！

般若經說「菩薩應學一切道」。今天如果你是位弘法者，有人向你請寧瑪的法，難道你要說，寧瑪的法不是佛法？還是說寧瑪的法是佛法，但是我就是不學？雖然今天我們不學寧瑪的法，但是心態上，要把它當佛法，未來世如果要度眾，眾生有這個需求，我也要去學。我要說的是：有時候，打開眼，看看其他派，正面思考會很好。

天天开心

内心没有希求菩提心及空正见，而直接修依止善知识，并不是一位大乘行者要修的法。　　

我们必须将大乘行者的目标（菩提心与空正见）做为“工具”，才去实修依止善知识，与下中上士道次第的法类。否则，没有“工具”，一股脑儿跳进去依止善知识，那就惨了！　　

总之，认识了四圣谛、菩提心、空正见、自他相换等法，对这些功德生起信心、定解、欢喜之后，强烈的希求于焉而生。如果内心希求不强，观念也未建立，就依止善知识以下的实修，就都不对了。　　

未扎实学习四圣谛，就直接跳到依止善知识、业果等法的学习，实在跟外道没两样。外道也有依止善知识，也有皈依、业果，甚至很强调信仰，他们也说不可以杀、盗、淫、妄语、骂人、绮语、挑拨离间、贪、瞋…等等十恶业。
　　
没有四圣谛的修行内涵，而修依止善知识、皈依、业因果，只是外头挂着佛教的招牌，但内在，根本不是佛教。这是比较不客气的话！

[ 本帖最后由 天天开心 于 2011-2-26 14:56 编辑 ]

炫飞侠

有没有那段尴尬的那一段，老笨没贴，俺搜不到，国产雪洞里被和谐掉了。。。

yuwin2

原帖由 慧灯元照 于 2011-2-25 17:31 发表
对一个纯然的初学者来说，凭借满腔热情或不理智的方法来抉择老师，是十分危险的。而观察老师身边的人来判断老师，尤其危险。试问有哪个佛教团体内部没有矛盾，有哪个团体中不存在狂热的上师粉丝，这不能说明上师不是好人。难道佛不懂得要如何教提婆达多吗？如果他不懂，他就不是遍智。佛在提婆达多的堕落上需要负什么责任呢？ ...

聽說提婆達多跟佛陀是演戲，他演的是反方。理由是，提婆達多也會背很多經文，比我這種只會背心經的人高竿多了，像這樣能記憶很多經文的人，沒有一點福報是不行的，所以他們是演戲。覺得這個理由很爛，那就算了，我也找不出什麼根據。

我還是認同丹津比丘尼的想法，可以觀察他身邊的資深弟子，很簡單的道理，"資深弟子"(不是時間久，但是晃來晃去那種)耳濡目染，會受到一些影響的。正面、負面都會有。像這樣的觀察也不是沒有例子，克主傑第一次要見宗大師時，在門口看到資深弟子如法引見，不禁嘆曰：弟子就如此，師長就更不必提了。(印象中，原譯請見宗喀巴大師傳)。第二個例子，好像是伽喀瓦要求修心的法，原先傳法的死了，聽到他的弟子吵架，就不想去了，後來知道是自己搞錯了，才又去求法。

是的，每個中心都有粉絲，而且這些粉絲，少了老師一句話，大概就動彈不得，不會動作了。丹津比丘尼只是很隱晦地指出這一點。那些粉絲弟子有的是世俗貪染所致，例如我有個偉大的老師....，有的很簡單，不過是不想在依師方面犯錯，但是又不知道怎麼辦，所以就動彈不得了。前者牽涉到求師的動機，後者牽涉到智慧。這在比丘尼的文章都有說。

我的老師不只一次提到，如果有二位老師會是比較好的。老師太多會無法適從，而且對初學者來說，依師的信心度會下降。只有一位老師，信心度會很高，但是思路打開不了，很多時候，當出現別的說法時，這個弟子可能只會說：這跟我老師講的不同，其他的辯論都講不出來。這還算好的，有的太崇拜老師，連老師細微的行為，如穿衣的動作等，講話的口頭禪，都會學起來。很不幸地，我可能是那種粉絲弟子，我會看其他人的解說，或開示，而且就如所指出的，我會感覺到錯誤--跟我的老師講的不同，但是說不出一二三四。

上面是學生方面，我相信，很多時候，我們在中心會不斷地看到這樣的人。但是因為他們表現出對老師的信心，所以我們也不好意思說什麼。真正的法友，會告訴你這些事。身邊沒有講真話的人，那就自求多福吧。從這個觀點，我覺得丹津比丘尼的這些話，很慈悲啊。

[ 本帖最后由 yuwin2 于 2011-3-1 09:26 编辑 ]

yuwin2

仁波切說得很好啊！

再講二句，我看過幾本阿姜查的書，是那一本書我忘了。
阿姜查他也是用開示性的話語，他也是講他想講的。(不是講聽眾想聽的好聽話。)
印象深刻的是，意思是我們到一個中心，是為了要聽真話。
他的意思大概是聽四諦法之類的。
然而我自己想的，如果到一個中心，聽不到真話，那我要去哪裡聽真話呢？
如果中心只是為了留住弟子，老是給些簡單的東西，講簡單、好聽的話，那教法怎麼傳下去呢？佛陀從來沒說修道是容易的。從來沒說法是容易理解的。但是現代人硬是要把佛法"簡單易懂"....

炫飞侠

外国人不大会和稀泥....具有质直之品质

yuwin2

原帖由 炫飞侠 于 2011-2-26 22:31 发表
有没有那段尴尬的那一段，老笨没贴，俺搜不到，国产雪洞里被和谐掉了。。。

你是說他寫某已故、爭議仁波切的事？
也沒什麼好隱晦的，他的老婆大剌剌的出書，書在台灣各大書店顯明的位置都有。
好奇八卦，我在書店也看完了，那本書叫"xxx上師的妻子"之類的。
看完之後，有個感想，那個上師的妻子出書的目的是幹麻，說明該上師很"博愛"嗎？(不懂...:L )

天天开心

原帖由 炫飞侠 于 2011-3-1 09:16 发表
外国人不大会和稀泥....具有质直之品质

中国人讲究和合统一，外国人讲究分别独立

但中国的精英从古到今，都是于无声处从【原则】和【风险】处上先精细分别抉择好了，才去与人大同啊！

并不是一般世夫依葫芦画瓢弄出来的稀泥大酱缸，虽然稀泥很得人情，但是稀泥得不着真情！

佛是让人见真相的，格鲁是让人跟随真情！

炫飞侠

引用:
原帖由 上善如水 于 2011-1-29 16:29 发表




书里面，对当年创巴活佛对她的毛手毛脚有一段纪录，有点意思。笨者曰：这段，在新出版的书中已经删除了，不过我在网上找到了相关的段落，看到了具体的情形。

http://www.gelu.org/bbs/redirect.php?tid=22274&goto=lastpost

[ 本帖最后由 炫飞侠 于 2011-3-1 11:22 编辑 ]

一飘儿

道情！。

天天开心

原帖由 一飘儿 于 2011-3-1 11:21 发表
道情！。

:victory: