观察他人过失的本身就是一种过失

匿名用户

堪布说的话是有前提的：

如果我们只是根据自己的标准与喜好，去妄加观察、评论、修正甚至指责他人的过失，是极容易造业的。  

然后才是  “观察、评论他人的过失，这本身就是一种过失。”
如果去了这个前提，那范围就太广了，上师看到弟子有过失予以指正，父母看到孩子有过失予以教导，看到朋友有过失予以帮助劝诫，岂不是都成为过失了？
所以说标题有断章取义之嫌。

过于窄

初发心，未审次第若何？······起心，动念善恶有别，鄢可概论。堪布说教心切。

福癡二世

若不按自己的標準和喜好,而按照祖師修行的心要應該是這樣 :

佛子行三十七頌
(十四)何者於吾生誹謗，雖廣宣揚遍三千； 仍復吾以慈心故，讚彼德是佛子行。
(十五)何者於眾集會中，揭吾隱私惡言向； 於彼還生益友想，恭敬他是佛子行。
(十七)與吾同等或下劣，雖懷傲慢屢欺凌； 吾仍敬彼如上師，無怯弱是佛子行。

被我又罵又貶的行人,對我要如益友或上師般的恭敬,
還要讚嘆我的功德,千萬不要按自己的標準和喜好觀察我的過失,
要按照祖師修行的心要修行,
否則對你修心而言將會是一種損失.  :lol :victory:

liangar

资粮道的菩萨，是凡夫，他有观察众生的过失吗？

若众生无过失，就搞好自己就OK，何以要发大悲，还要菩提心，为了帮大家去除过失得到无苦之乐呢？
如果不了解过失，如何要修对治，并教其他人对治呢？