[求助]在北京哪里能拜上师

肖泉璋 · 发表于 2005-10-6 14:01

1-asd我给你严肃的声明一点，我和你只是讨论，并不是斗嘴，我不喜欢和别人斗嘴的，因为那造很多口业。你说的那个法师我不知道，也从来没有听过，我可以说明，你绝对没有真正的去参访过大德，多识活佛的一言一行处处的感化我的身心，我在最开始学密宗，就是多识仁波切慈悲的教导而来的，如果不是仁波切当时的慈悲引导，我根本从最开始就会走错路，多识仁波切的慈悲和智慧的光辉一直在感化着我的身心，我从来都是把仁波切他老人家，当成真正的佛来看待的，这一点你不要妄加诽谤。何况仁波切已经还俗，谈不上什么僧的话！仁波切久居汉地，只不过是佛在通过另一种方式来利益众生，来感化我们的，我记得有人称多识仁波切为大悲导师，我也一直就是这么认为的。有一次，仁波切都那么累了，还慈悲的为我解答佛法上的各种疑难，还亲自去把我向佛爷求的法本取给我，当时我看到的是一个真正的佛在慈悲利益众生的真实行为。在藏地不管是哪个大德转世都需要认证，由别的大德或许多大德公认，而且，公认了以后也只是有这个地位，但是如果修行不好，同样无法得到大家的尊敬。看看那么多大德，都是佛的转世，他们哪个说自己是什么什么佛或者菩萨转世了？米拉日巴大师是不动佛的转世，他也在弟子们问的时候，从来没有明确的回答过。你去看看嘉木样佛爷的传记，看看那叫什么大德的风范，看了佛爷的传记，我想那些自称什么佛菩萨转世的人，如果有点自尊的话，应该感到羞耻！这个有一点绝对不假，多识仁波切在我一次参访的时候说过：“现在凡是自称什么佛菩萨转世化身的，没有一个是真的！”你见过六世贡唐仁波切吗？他那慈悲和智慧周遍虚空，文殊佛的真实化身，但大师平时看上去就是一个慈祥的老人，也从来没有说过自己是哪个佛转世的话来。看看现在拉卜楞寺的总法台，他的智慧和德行，众所周知。许多活佛和大德都说，他肯定是哪个修行人转世的。只不过寺院没有来认而已，但是看看洛桑上师，从来没有对自己转世的什么说过一点。我们看上师和大德不是要听别人说，他们如何好，如何厉害，我们要看的是他们真正的德行和行为。只有得到大家的公认了，那才识真正的大德。再看看现在的藏地，许多大德都去印度参拜佛王，他们已经是活佛或者大德了，他们为什么还要去千里的印度参访和朝拜呢？没事干了？不是，那是怀着对佛法诚敬的心理，对众生慈悲的真心去的。如果想要真正修行，连门都不敢出，还修什么？那不过还有一个最简单的办法，老老实实的在家里，每天诚心的念诵：那么阿弥陀佛。那也可以得到很多世间和出世间的利益的。这是一条最简便的法门。

故乡 · 发表于 2005-10-6 15:25

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 肖泉璋 发表于 2005-10-5 16:12:08 :  看看,多么的谦和,真正的大成就者,才是这么的谦虚,这么的让人敬仰.我们且不说别的大德,就说各个教派都认可的佛王嘉瓦仁波切.佛王什么时候说自己是某某的化身了?从来没有!在平时的生活中,仁波切就像一位慈祥的老人,处处的关心和爱护着每一个众生和修行人!他说自己是那个佛的化身了?但是仁波切的德行,却是各个佛法教派公认和敬仰的.   <HR> 皈依佛、法、僧三宝，作为我唯一的依怙！杰尊嘉瓦好像从未说过自己是“佛王”（这个词都想得出来，真是令人佩服）吧，似乎也没有允许过别人这么叫他。他在演讲中一再地强调“我只是佛陀教下一名普通的比丘……”另外，那些师兄的提法也不见得不好。不懂藏语的汉人，到藏地去，能做什么呢？听闻“道次第”？还是接受“灌顶”？前者是根本听不懂，无法指导修行；后者则根本得不到灌顶（杰仁波切说过，听不懂的话不算得到了灌顶）。或许可以说，应该发心学藏语。是的，要学藏传佛教，最好是能学习藏语。不过这是理想化的情况，实际上并非每个有这样想法的人都可以学的，这里有许多的关乎因缘的问题。目前在汉地，其实也是可以学习藏传佛教的，虽然绝大部分的法、法典——尤其是密法的——都未传译过来，不过广大的学人是可以先花一点（实际上并非“一点”！）时间来学修“道次第”。有承诸位在汉地传讲《菩提道次第广论》的仁波切、法师们的功德（其中，日常法师就是其中之一），这一点已经并非不可能。汉地的学人似乎更应该将主要的精力和时间放在这甘丹山派最极心髓——道次第的闻思上。至于密法灌顶，诚如帕绷喀德千宁布所说，若无道次第的基础，是没有什么作用的。不过很多人热衷于一年到头跑藏地，接受名目繁多的灌顶、随许（实际上所受的很多都只是随许而非“灌顶”）或“咙”，而不安下心来闻思道次第，这实在是一个非常奇怪的现象。这里并无说去藏地没有必要或者不可的意思，恰恰相反，为了甘丹教法的兴盛，汉地应该有更多的人去藏地求法和传译经典。请勿误解为祷！</BLOCKQUOTE>

显示全部楼层 · 发表于 2005-10-6 17:55

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显示全部楼层 · 发表于 2005-10-6 18:02

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肖泉璋 · 发表于 2005-10-8 14:08

那从你说的这些话里可以看出,你从来没有接受过真正的传承和灌顶,在藏传佛教的教益里,连最普遍的心经都需要传承,你连真正的传承都没有,还去说什么呢?道次第,这是格鲁派在祖师在世的时候写的著作,是个好教材!但是难道没有道次第就没有办法学佛了?是不是学了道次第一切经典都可以不看了?一切的传承都不需要了?那么在没有道次第写出来以前就没有成就者了?不学道次第就等于没有学佛是吗?你如果说,自己因为学了道次第就能决定成就,那在你成就之日,我顶礼.如果没有这个把握,趁早安心的去修行,学习经典也好,道次第也好,中心目的是为了让我们明理!而去更好的修行,走对修行之路,不要走弯路,当年热罗大师说过,如果光看经典,而不知道实修的话,好比鹦鹉学舌,临死一愁莫展!还有那个日常法师,既然你在那里那么说的那么厉害,也说他是祖师在汉地的化身,是不是我不知道,我不久就要去多识仁波切那里参访,因为我去灌顶的时候,许多师兄讨论的佛法问题,也正是我心中的许多疑问.所以我会带着这个一起去问的.不久即见答案!

肖泉璋 · 发表于 2005-10-8 14:50

这里并无说去藏地没有必要或者不可的意思，恰恰相反，为了甘丹教法的兴盛，汉地应该有更多的人去藏地求法和传译经典。请勿误解为祷！

肖泉璋 · 发表于 2005-10-8 14:58

对了,在藏传佛教历史上,有许多的格西,因为不注重实修,而坠如恶道的例子举不胜举啊!我并没有否定道次第的作用,他是显宗的一个概括和总结,但是我们不实修光去明理有用吗?当年祖师仅仅为了修习曼扎把自己的手都磨烂了,才感动35佛现身为祖师说法的!先不说这个了,要是因为这个,我心中的疑问就多了去了,我先学完24天道次第讲记,去多识佛爷家里参访完再说这个吧!最开始是善良要找师父,我们几个说了这么多,算了,等我去佛爷家参访完再说!

烦恼敌 · 发表于 2005-10-8 15:04

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 1-asd 发表于 2005-10-6 17:55:23 : "你说的那个法师我不知道，也从来没有听过，我可以说明，你绝对没有真正的去参访“你连日常法师都不知道，那真是你的不是了，在格鲁社区学习《广论》的，哪个不是听日常法师的MP3始的？法师毕生弘扬《广论》，功德无量，怎么说我们从来没有参拜过真正的大德，你言下之意，就是说，除了你认识的，其他人都不是真正的大德，而且还强调一下：你绝对没有！一切佛言，皆是教诲，你说日常法师不是真正的大德，难道不是再造最可怕的口业吗？现在你的思路还只局限于藏地，汉地，藏地，汉地···我承认，我没有见过日常法师，我对他的了解仅限于听他的磁带和从一些台湾的师姐那里所了解，但是我知道他是一位伟大的大德！去年当我听完他讲解的《广论》160盘磁带后，那种加持真是无与伦比。你说的奇怪，门都不敢出，还修行什么？真正的修行难道是靠跑来跑去的？既然个人因缘不同，有些人象你，可以跑来跑去，参拜上师，也有些人如我，在家里修行，但我依旧了解什么是具德的上师。我有自己具德上师，我当然参拜过他，而且发誓生生世世跟随他，你又为什么那么肯定我没有参拜过真正的大德呢？顺便问一句：您学过《广论》了吗？我也始终感激多识活佛，没有他的《藏传佛教120问》，我不可能走到今天。<HR>看到有人在赞叹上日下常法师的功德，真是深深地随喜。</BLOCKQUOTE>

通远 · 发表于 2005-10-8 16:46

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 了了 发表于 2005-10-5 18:26:09 : '本人怀着虔诚之心，想拜师父，苦于找不到地方请各位帮忙'沈阳离北京不远。。夏坝活佛。。。<HR>就算您不学习格鲁教法其他教派的大德也是经常去北京的看您的机缘了</BLOCKQUOTE>

通远 · 发表于 2005-10-8 16:50

<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/57.gif">对了忘记告诉您千万不要为了只是灌顶而去拜师想当初我就是这样想的很错误的想法<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/8.gif">有时间您可以看看我原来的这些帖子<A href="http://www.gelu.org/bbs/ShowPost.asp?id=985">http://www.gelu.org/bbs/ShowPost.asp?id=985</A>

得胜 · 发表于 2005-10-8 20:07

我不想参与你们的争论，这样无谓的争论纯粹是浪费时间！每人都有自己的具体情况，在藏地或在汉地并不是主要的，最重要的是要看自己的发心，没有很好的愿望和发心，就是去了藏地，又有何意义？希望大家放下我慢之心，在闻思修上多下功夫。

显示全部楼层 · 发表于 2005-10-8 20:32

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显示全部楼层 · 发表于 2005-10-8 20:36

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肖泉璋 · 发表于 2005-10-10 13:36

和你为了争论和那么常的时间,你说的这个话倒是个大实话,我在措辞上也许有一点不对,在这里我道歉,我确实没有学习过广论,记得当初华瑞洛桑嘉措老师翻译出来的时候,我其实有许多好的机会和办法,但是我没有去迎请,记得以前多识佛爷叫我多参学的<<金刚经>>我也没有每天都去读诵,要算我学佛,归依的早,记得我上小学5年级的时候我就归依了,正式开始学佛的时候是在97年吧!一直是以净土宗理论为主的,我现在平时的学习,主要是以多识佛爷的教导和论著,以及净土宗的经典和讲解作为学佛的理论基础来学习的,我真的应该去好好的学习一下道次第,这一点我不否定,但是我们从善良最初的问哪里可以拜师来争论至今,我们有点扯远了!单就道次第来说,确实是一个很好的著作,但是我一直的疑问是,米拉大尊者文化程度不高,他在的时候,道次第还没有出来,他主要以实修为主,不也成佛了?还有许多的藏族师兄弟,由于文化程度和机缘的限制,也不一定人人都学习道次第,不也修的很好吗?例如:青海的一个老猎人,一生杀了许多的生命,在临死的时候,念了108遍大明咒火化的时候还烧出了舍利子!还有我认识的一个藏族僧人的父亲,那是老老实实念了一辈子佛的人,在临死前对身边的人说:"把嘉瓦仁波切的照片拿给我."当看了一眼以后,就安详的去世了,在天葬的时候,老鹰把他的肉吃的干干净净!这些人不一定都学多道次第吧? 其实我们争论的许多问题,也正是我心中的疑惑,等我去多识佛爷那里参访完,再来讨论吧!

cliebao · 发表于 2005-10-10 15:20

肖兄好！看了您的贴子，有几点与您探讨。 1）用“什么日常法师”这种口气叫一个法师，很不好。 2）有人视日常法师为宗大师的化身，那是他个人的意乐，看得出来是一种发自内心的真诚的意乐。这种意乐很值得随喜赞叹！道之根本是亲近善知识，而亲近善知识最重要的是视师如佛，至于他是不是真的是佛，那不重要，最重要的是你要视他如佛。 3）您对“道次第”的理解太狭义了，道次第并不是宗大师独创的，也不是宗大师前就没有道次第。“龙猛无著善传来，圆满菩提道次第。”“由是印藏诸大德，咸共依此胜教授。”密勒日巴尊者是道次第的修行的榜样，怎么能说尊者不依道次第修行？其在“念死无常”、“舍弃今生”、“视师如佛”上是每个修行人实实在在的典范。尊者在第一次闭关后，请玛尔巴尊者印证的那段歌，与道次第完全吻合。 4）您能亲近多识活佛，是您的福报与善根，当加珍惜。亲近而不实修，尤为可惜。一定要向活佛，把道次第弄清，不要因误解，而离此“诸佛所爱圆满道。”

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