关于摩利支天法门的功德

沪上凡尘

有持诵摩利支天（具光佛母）心咒找回失物（钱包）的经历。

瘦马

道士干嘛总是抢佛教的护法？真讨厌啊。
道教本身有很多神仙，赋予点职能不就行了？非要帖着佛教，真是不害臊！！！

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日本文化的摩利支天
具有隐形的神通，能救人于厄难。在佛寺的造像为一天女形像，手执莲花，头顶宝塔，坐在金色的猪身上，周围环绕着一群猪。 　　摩利支天是隐身和消灾的保护神。此天威力极大，上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿皆为此天所管。有摩利支天咒传世,不空译之摩利支天经曰：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”摩利支天也被称为战神，有护身、隐身、得财、诤论胜利等功德。由唐朝传入日本后，摩利支天被称为阳炎之女神，日本的武士相信摩利支天能够给他们带来武运，战无不胜．日本忍者由于经常进行密教修练，也将摩利支天作为自己的守护本尊．更重要的是因为摩利支天能够隐形，连天界的众多神明也看不到她的身影，所以修行隐身术的忍者都使用密教中的一个关于她的摩利支天咒和手印（摩利支天隐形印）。

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.《佛说摩利支天经》 姚广孝跋 　　《佛说摩利支天经》藏内凡三译。 　　惟宋朝天息灾所译者七卷，其中咒法仪轨甚多，仁宗亲制《圣教序》以冠其首。 　　然而流通不广。以广流通者惟此本，乃唐不空所译。 　　其言简而验，亦多应、菩萨之□力，岂可得而思议耶！于戏！ 　　李珏问神人，称名而免难；隆佑奉圣像，致礼而获福。况能依佛所说，诵此经者哉！今菩萨戒弟子郑和法名福善，施财命工，刊印流通，其所得胜报，非言可能尽矣！ 　　福善一日怀香过余、请题，故告以此。 　　永乐元年，岁在癸未，秋八月二十又三日，僧录司左善世沙门道衍。 　　（感应实例）高宗（徽宗第九子。母贤妃韦氏，追谥显仁皇后。五月二十一日天申节，永思陵） 　　建炎元年，上驻跸维扬. 　　初隆佑太后孟氏，将去国南向，求护身法，于道场大德，有教以奉摩利支天母者。及定都，吴门念天母冥护之德，乃以天母像，奉安于西湖中天竺，刻石以纪事。 　　案：不空三藏译《摩利支天经念诵法》云： 　　南无释迦牟尼佛！（十声） 　　南无摩利支天菩萨！（十声） 　　我弟子（某甲）归命三宝摩利支天菩萨！愿护我身，无人能见我，无人能知我，无人能捉缚加害我，无人能欺诳责罚我，无人能债我财物，不为怨家能得其便。 　　即说最上心真言曰：嗡 玛惹哉 盟 梭哈（或百声或千声） 　　王难中护我，贼难中护我，失道旷野中护我，水火刀兵中护我，鬼神毒药难中护我，恶兽毒虫难中护我，一切怨家恶人难中护我，佛实语护我，法实语护我，僧实语护我，天实语护我，仙实语护我，一切处一切时愿常护我。弟子（某甲）娑缚贺。 　　诵时，想（观想）菩萨作天女形，璎珞庄严坐莲华上，左手执天扇，右手垂掌向外，作与愿势。若欲见天真身，求胜愿者，诵满十万遍。 　　佛言：此天常行日月前，日月所不能见。我因知此天名，得免一切厄难。 　　（感应实例） 　　二年三月，唐州泌阳尉李珏，遇北虏入寇。挟一仆，单骑走，夜匿道旁空舍。 　　闻车过声，遣仆问：唐州贼何在？见车中人，长丈余，面蓝色，惊而返。 　　珏即乘马追及之，前致敬曰：珏避寇至此，敢问车中何所载？ 　　其人曰：此京西遭劫死人名字，天曹定籍，汝是李珏，亦其数也。 　　珏大怖告曰：何法可免？愿赐指教。 　　人曰：能旦旦念摩利支天菩萨七百遍，向虚空回向天曹圣贤，则死籍可销，可免兵戈之厄。 　　珏方拜谢，驾车者疾驰而去。自是，不辍诵持，转以教人，皆得免难（贾德仁板行）。 　　述曰：《摩利支天经》，藏中凡三译。唯本朝“天息灾”（译师名）本，咒法最多。仁宗亲制《圣教序》，以冠其首。虽未闻行其法者，而菩萨之缘已开，先于此时矣。当高宗之南渡也，隆佑受教大德，获奉像之应。李珏请命神人，致称名之功。至矣哉！威德悲愿，殆与圆通大士，俱不思议。释迦自云：我因知此天名，得免一切厄难。信菩萨远本，又在释迦之先也。今兹中原多故，兵革未销。士夫民庶，有能若终身、若全家行此 解厄至简之法，吾见天母之能，大济于人也！ 　　南无大圣摩利支天大菩萨

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祈竹活佛所传光明佛母法
　　   
一，光明佛母简要修行方法 　　只念摩利支天咒（在后面有详细的念法教程），念完回向也是可以的，最简单的做法是：念摩利支天咒（默念或念出声皆可），念完七遍后（当然念遍数的越多越好），当您念完后（最好是大于七遍）就结摩利支天手印（在后面有详细介绍）回向给您想回向的人或是求取您想达成的愿望，比如回向:“一切三世诸佛如何回向,我今日亦当如此回向”，或是求取“愿摩利支菩萨帮助我早日拿到朋友欠我的货款，拿到货款后本人将更精进的修行，并且将经常去放生，帮助有困难的人！” 　

　二，光明佛母详细修仪轨 　　和简要修行方法比效果要好一点，蒙祈竹仁波切(祈竹仁波切为藏传佛教格律派高僧,大藏寺法台)开许，允许阅读，未受灌顶，可以照书修习，但不能观想“自成本尊”的部分！ 　

　光明母法门导修(祈竹仁波切开示) 　　

今天晚上衲应求讲授光明母法门之简易修持方法。在现今之年代，常有许多病毒、瘟疫等灾害，个人也常常遇上形形式式的灾难.

光明母是一位女相本尊，对这个灾劫年代的众生特别有帮助，能令行者免于战乱、魔劫、盗贼、非人加害、猛兽侵击及各种天灾等。

  在西藏的上密院及下密院中，学僧每天早上皆会私下诵修光明母法。格律派中的僧人，亦泰半会在每天修诵此本尊的咒。
  衲自十一岁起便开始每天修诵这位本尊的仪轨，至今已五十七年了。
  衲曾经拥有一本汇集许多光明母的旁支法门之会集本，里面有极多不同功能的光明母法，但在1959年的变动中，衲不幸遗失了此书。
  本来衲可以教授许多光明母之旁支法门、事业方法及闭关成就方法等等，但有鉴于在座听众未曾受此本尊之灌顶，同时又是初学者，若在此情况下教授上述这些内容，是不太恰当的。
   故此，今晚衲将会教授适合普传的简略修持法，让未曾受光明母灌顶的人亦可修诵此殊胜法门。 　

　光明母（注：汉译名亦作「光明天母」、「光明佛母」、「积光佛母」、「具光佛母」、「摩利支天」及「摩利支母」等）的梵名是Marici，其藏文名是 Wodzer Chanma，他有二十五种主要的化相，包括立相的、坐相的、骑猪的、坐在车上的、一面二臂的、三面六臂的及三面八臂的化相等等，但其原本现相是今天所教的三面八臂相。

  这个化相的其中一面是猪面，他骑在一辆由七头野猪所拉的金车上。其他光明母化相，与这尊是同一体性的，只是在身相上及传承上有不同而已。

　　现在开始讲述前行的修持方法。前行开示—— 　　
在仪轨中，有皈依发心偈及四无量心文，我们应至心念诵这些前行。
　　皈依 　
　行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众 　　因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生 　
　祈请文
　　唯只诵持忆汝之圣名，
    救脱一切障碍事业母， 　
  　赐与无死大乐事业母，
    光明佛母于汝致礼敬。 　　
  行者皈依直至成正觉佛陀正法以及圣僧众因作布施等诸修持故愿证佛境利普有情众生 　　愿一切有情众生能具足福乐与其因 　
　愿一切有情众生能由苦及其因中解脱
　愿一切有情众生与无优乐境无所分离 　
　愿一切有情众生住于平等心中无有爱瞋偏执 　　
  在诵完前行后，便进入正行部份了。
　　正行开示——
　　由于今天所采用的仪轨是一个礼赞文式的极短仪轨，它并没有列明本尊之生起及身相等细节，所以我们必须自己懂得观出本尊。 　
　光明佛母法相:点击这里查看（方便观想） 　　我们观面前虚空中，突然变出了光明母。他的身体黄色，三面八臂，中间的脸黄色，右面白色，左面是黑色的猪脸，其右边四手分别持金刚杵、箭、金针及作手印，左边四手分别持弓、经页、线及一株无忧树（藏名mya ngan med pai shing）的枝。
  他坐在由猪拖拉的金车上，有莲花及垫褥座。光明母的垫座与其他本尊法门不同。其他本尊之通式为寂静尊配月座，忿怒尊配日座，但光明母则并非如此。在白天修光明母法时，我们观其座为日座；若在晚上修，则观月座。有关本尊所持法器，其实大有密义，譬如说其金针能放光令行者之仇乱连眼也睁不开，令其看不到我们等等，但今晚衲不宜对未受灌顶的在座各位详解。
  有关这些内义，即使你们不深入理解，亦不减此法门的效力，所以大家不必担心。 　　本尊的座驾由七头野猪拖拉。
   这七头猪形相十分凶猛、恐怖，尖牙露出嘴外。猪的身上不断化出大大小小的化身，吃尽一切病毒。
  这七头猪其实并非凡俗畜牲，而是光明母之智慧化现。
　　在观好本尊后，我们便诵仪轨中的四句礼赞文。 　　
唯只诵持忆汝之圣名
救脱一切障碍事业母
赐与无死大乐事业母
光明佛母于汝致礼敬 　
　大家读以上的汉译礼赞文，便懂其中意思，没必要衲每个字讲解了。
　　在作礼赞后，便到持咒环节了。
光明母有短咒、长咒、心咒、近心咒、护轮咒等等许多种咒。宗喀巴大师说过，光明母之短咒与其长咒之利益完全相同，故此我们修其短咒既可。

　　嗡 玛惹哉 盟 梭哈 　　om maritsa mam soha 　　（点击这里在线听听祈竹仁波切师傅的发音） 　　（点击这里下载祈竹仁波切师傅的发音） 　

　持咒若干遍时，有多种观想方式，但初学者先修简便的观法为宜。我们观光明母的心放光照向我们自己，把我们生命中的非人、人、兽、魔、病、战争、盗贼等劫难全清除了，并把欲加害我们之人、非人、魔、仇乱、盗贼及猛兽等的心变成慈悲的心。 　

　结行开示—— 　　然后诵四句回向文。 　
　以此功德愿速能，成就光明母之境，
  并将一切诸众生，安立於同等果境。 　
　在回向后，观本尊化光而融入我们自己的身中，这样便修完一座法了。
　　
这个法门利益甚大，若大家每天能略修一下是极有利的。

在修得境界高时，若有人欲来加害，我们会事先预知，然后便可好好修此法来对治所面临的威胁。

  现在我们的境界虽然不高，但若以大信心修此本尊，亦会得到类似的感应及保护。 　　 此外，有一个僧人常常使用的光明母修持法，我们也可以照着做。在要出远门或当天有特殊事情或可能会遇上危难时，我们在日出时面对太阳而合掌恭敬，心中想着此日出之光即光明母的光芒在照着自己，无论自己今天去哪里、做任何事，都有光明母在保护我们，然后我们念：
「光明！光明！具德光明母！我今天此时免于乱众、魔类、盗贼、非人、野兽、四大怖畏及灾难！」，
然后再略诵本尊之咒若干次，这样便可保证自己当天的安全及顺利。

此法十分灵验，在座大家不妨在有需要时照着做。
光明母还有许多如隐身法、绑魔法等旁支法门，但今天若衲向大家讲授，则未免有犯滥传密法之过失，故此就只好在未来大家受灌顶后才作另行教授了。

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佛说摩利支天经 　　唐三藏沙门大广智不空奉　诏译 　
　如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。
尔时世尊告诸苾刍有天女名摩利支。有大神通自在之力。常行日月天前。
日天月天不能见彼。彼能见日。
无人能见无人能知。无人能捉无人能缚。
无人能害无人能欺诳。无人能债其财物。
无人能责罚。不为怨家能得其便。佛告诸苾刍。
若有知彼摩利支天名常忆念者。彼人亦不可见亦不可知。
亦不可捉亦不可缚。亦不可害亦不可欺诳。亦不为人债其财物。
亦不为人之所责罚。亦不为怨家能得其便。若有善男子善女人。
知彼摩利支天名求加护者。应作是言。我(某甲)知摩利支天母有大神力。
我今归命愿护我身。无人能见我无人能知。我无人能捉我无人能缚。
我无人能害我无人能欺诳我。无人能债我财物。无人能责罚。我亦不为怨家能得其便。
尔时世尊说陀罗尼曰。 　
　曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜野(一)怛你也(二合)他(去声引二)遏迦么枲(鼻声已下同三)沫迦么枲(四)阿(上声)度(引)么枲(五)紫(精以切引)钵啰么枲(六)摩诃紫钵啰么枲(七)頞怛驮(引)曩么枲(八)么(鼻声引)哩(引)紫野么枲(九)曩谟(引)娑睹(二合)帝(十)啰(转舌)乞洒(二合)啰乞洒(二合)𤚥(引十一)萨嚩萨怛嚩(二合引)难(上声)左(十二)萨嚩怛啰(二合十三)萨嚩婆(去声)喻(引)钵捺啰(二合)吠(引)毗药(二合)娑嚩(二合引)贺(引十四) 　　心真言曰。 　　娜莫三(去声)满多没驮(引)南(一)唵(引二)摩(鼻声引)哩(引)唧(引)娑嚩(二合)贺(引三) 　　
  尔时世尊说此陀罗尼已。告诸苾刍。若有受持此经法者。
  应作是愿。王难中护我贼难中护我。行路难中护我于失道旷野中护我。
  水火难中护我刀兵军阵难中护我。鬼神难中护我毒药难中护我。
  恶兽难中护我毒虫难中护我。一切怨家恶人难中护我。
  佛实语护我法实语护我僧实语护我。天实语护我仙人实语护我。
  一切处一切时。愿常护我弟子(某甲)莎嚩(二合引)贺(引)。 　　
  佛告诸苾刍若善男子善女人苾刍苾刍尼。邬波索迦邬波斯迦。
  国王大臣一切人等有诸难时。但当至心诵此摩利支陀罗尼。
  不待加功随诵随成。远离诸难除不至心。持诵之时并结本印。
  以香涂手先结三部心印。二手内相叉为拳并竖二大拇指。
  是一切如来心印真言曰。 　　唵(引一)尔(惹以切)曩尔迦(半音二) 　　次结莲部心印。
  即前印以左大拇指屈入掌。直竖右大拇指真言曰。 　
　唵(引一)阿(去声引)噜(引)力迦(半音二) 　　次结金刚部心印。即前印以右大拇指屈入掌直竖左大拇指真言曰。 　　唵(引一)嚩日啰(二合)地力(二合)迦(半音二) 　　
  次结护身如来拳印。以右手屈大拇指横于掌中。便以四指握大拇指为拳。以此拳印加持自身五处。
  先额右肩左肩心喉每处各诵真言一遍真言曰。 　　
唵(引一)仆(引)入嚩(二合)罗吽(引二) 　　
次结摩利支菩萨根本印。二小指二无名指。右押左内相叉。直竖二头指相捻。
以二中指各缴头指背。向前头相拄。二大指并竖即成。
结印当心。诵前摩利支身陀罗尼及心各七遍。
每遍屈二大拇指招之。亦名迎请印。兼以此印加持身五处。顶上散印。
　　次结大三昧耶印。辟除结界。以右手大指捻小指甲上。余三指直竖如三股杵形。左手作金刚拳按于心上。
  随诵真言以右手印于顶上。左转三匝辟除一切作障难者。便右旋三匝并挥上下。即成结十方界。一切天龙人非人等不能附近真言曰。 　　
  唵(引一)商迦㘑(轻舌二)摩诃(引)三(去声)么(鼻声)琰娑嚩贺 　　次结摩利支安怛袒那印(此言隐形)以左手虚掌作拳。
  大指微捻头指甲如环。已下三指握拳令密。又令掌中作孔。安自心前。想自身入此印孔中藏。以右手平掌。右旋摩此印便盖孔上。
  想此印即是摩利支天菩萨身。我自身隐藏于摩利支天菩萨心中。
  一心专注不间断。诵前根本及心真言。不限遍数但虔诚至心。必获菩萨威神加护。一切怨家恶人悉不能见。一切灾难皆得解脱。若欲供养摩利支菩萨者。
  应用金或银或赤铜。或白檀香木或紫檀木等。刻作摩利支菩萨像。
  如天女形可长半寸。或一寸二寸已下。于莲花上或立或坐。
  头冠璎珞种种庄严极令端正。左手把天扇。其扇如维摩诘前天女扇。右手垂下扬掌向外。展五指作与愿势。有二天女各执白拂侍立左右。
  作此像成。戴于顶上或戴臂上或置衣中。以菩萨威神之力不逢灾难。于怨家处决定得胜。鬼神恶人无得便。若欲成验愿见摩利支天真身求胜愿者。
  诵此陀罗尼满十万遍。依法建立曼荼罗。画摩利支菩萨像。
  安置坛中种种供养。并作护摩火坛。摩利支天女必现其身。
  所求胜愿决定成就除不至心。佛告诸苾刍。我为当来恶世苦难恐怖有情。
  略说摩利支天法。此菩萨有大悲愿。常于苦难恐怖之处。
  护诸有情不令天龙鬼神人及非人怨家恶兽所能为害。
  汝当受持广宣流布饶益。有情诸苾刍等及天龙。
  八部一切大众闻佛所说。皆大欢喜信受奉行。 　

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摩利支天外现天女像，然并非天人，实际本地是大菩萨，《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》记载衪是从观自在菩萨部所作的变化相，也有记载衪是多罗菩萨(度母)的化身。

如果能以正信佛法修持摩利支菩萨诸法，功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载：“能获清净大福。能增长广大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。当证毗卢法身。”又以正信佛法修持，如《佛说瑜伽大教王经》记载：“能作一切事能除冤贼难。若人依法受持。于道路行一切诸恶不能得便。”

摩利支菩萨修持的特色，《大忿怒续》：“所有佛母当中，摩利支菩萨的加持最快。”又《佛说大摩里支菩萨经》记载：“不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢轻慢、一切冤家皆不能侵。”

摩利支菩萨圣号，普遍的念诵方法是“南无摩里支菩萨”七字，功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载：“汝诸苾刍！我昔知彼摩里支菩萨摩诃萨名号，亦不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢轻慢、一切冤家皆不能侵。若有苾刍知彼菩萨名号，如上诸恶不能得便，亦复如是。”

还有摩利支菩萨的咒语很多，如摩利支菩萨六字最上心真言，功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载：“速能成就广大清净吉祥福德。速能消除一切障碍罪业。一切处常得众人恭敬。”另外有一百八名真言等等，繁多不述。

《佛说大摩里支菩萨经》所出摩利支菩萨赞偈： 身遍于法界，清净若虚空， 慈光照世间，明等百千日， 能发智慧焰，烧退烦恼魔， 永断贪瞋痴，长抛生死海。

《佛说大摩里支菩萨经》所出修持摩利支菩萨回向偈： 我发菩提心，所作诸功德， 回向于真如，周遍于法界， 一切诸众生，同霑于利乐， 普发无上心，俱成正等觉。

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据说，「郑和」下西洋七次，每次都平安归来，都靠此摩利支天咒的帮忙！实在太不可思议！

亲朋好友欠钱不还怎么办？

朋友财务困难找上帮忙，不借他钱，好像说不过去，但是借了之后，朋友就一直忘了还！怎么办？找摩利支天帮忙，就有希望！

因为念『摩利支天咒』有一神奇的功效，就是不为人债其财务（白话解：别人无法欠你钱）。

当您念七遍『摩利支天咒』之后，『摩利支天』就会帮你去打点，三不五时去暗示您的债主，你那位『欠你钱的朋友』就会一直想到你，不还钱他就会很难过。不久之后，就把登门造访双手奉上欠你的＄＄！
很灵验的哦！


不过要注意一点，像放高利贷这种行为，想请「摩利支天」帮忙讨债，恐怕要失望了！

另外，「摩利支天」帮忙之前，还是会先调阅债务双方的宿世因果关系，有时候被倒帐或被骗了钱财，是前世有先亏欠于人。这样，「摩利支天」也是爱莫能助！因为『神通力』不敌『业力』！

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佛说摩利支天陀罗尼咒经  

失译人名今附梁录  

如是我闻。一时婆伽婆。在舍卫国祇树给孤独园。与大丘丘众千二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘。有天名摩利支天。常行日月前。彼摩利支天。无人能见无人能捉。不为人欺诳不为人缚。不为人债其财物。不为怨家能得其便。   佛告诸比丘。若有人知彼摩利支天名者。彼人亦不可见亦不可捉。不为人欺诳不为人债其财物。不为怨家能得其便。佛告诸比丘。若有善男子善女人。知彼摩利支天名者。应作是言。我弟子某乙。知彼摩利支天名故。无人能见我无人能捉我。不为人能欺诳我不为人能缚我。不为人能债我财物。不为怨家能得我便。尔时世尊告诸比丘。是摩利支天有陀罗尼咒。能守护人即说咒曰   多侄他遏迦摩私末迦摩私支婆罗摩私支婆罗摩私摩诃支婆罗摩私安陀利陀那摩私   于行路中护我。非行路中护我。昼日中护我夜中护我。于怨家中护我于王难中护我。于贼难中护我。于水难中护我于火难中护我。于疫病中护我于阿鸠隶阿鸠隶无利支帝。吉利吉利安帝安帝于一切处一切时。护我弟子某乙。娑婆诃   佛告诸比丘。若有善男子善女人。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。国王大臣及诸人民。闻是摩利支天陀罗尼咒。一心受持者。不为如上诸恶所害    佛告诸比丘。若有善男子善女人。书写是经受持读诵者。
    一心斋戒净治一室。以香泥涂地。七日七夜诵持是摩利支天陀罗尼咒。满一百八遍。所经诸阵一切怨贼。并皆息刃。行时书写是陀罗尼。若有着髻中若着衣中随身行。
        一切诸恶不能加害。悉皆退散无敢当者。若遇疾病。当请一净戒比丘及比丘尼优婆塞优婆夷。
        如前净治一室香泥涂地。烧种种名香设七盘果饼。布五色压设五色饭。
        请摩利支天。然灯续明七日七夜。诵是摩利支天陀罗尼咒经。
        满二百遍。一切病鬼皆生慈心。放于病人即得除差。
        若遭县官所拘录者。亦如前净室如法设供敷座。
        然灯续明七日七夜。诵是摩利支天陀罗尼咒经五百遍。
        得如愿已设斋散座。一切厄难无不灭除。
        尔时诸比丘闻佛所说。皆大欢喜信受奉持。

[ 本帖最后由 ckm0012001 于 2011-4-17 14:13 编辑 ]

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南无摩利支天大菩萨

南无光明佛母







[ 本帖最后由 ckm0012001 于 2011-4-17 14:08 编辑 ]

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   如果能以正信佛法修持摩利支菩萨诸法，功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载：“能获清净大福。能增长广大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。当证毗卢法身。”又以正信佛法修持，如《佛说瑜伽大教王经》记载：“能作一切事能除冤贼难。若人依法受持。于道路行一切诸恶不能得便。”

  摩利支菩萨修持的特色，《大忿怒续》：“所有佛母当中，摩利支菩萨的加持最快。”又《佛说大摩里支菩萨经》记载：“不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢轻慢、一切冤家皆不能侵。”

   摩利支菩萨圣号，普遍的念诵方法是“南无摩里支菩萨”七字，功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载：“汝诸苾刍！我昔知彼摩里支菩萨摩诃萨名号，亦不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢轻慢、一切冤家皆不能侵。若有苾刍知彼菩萨名号，如上诸恶不能得便，亦复如是。”

   摩利支天




(Maricideva  梵文Marici)




佛云：此天常行日月前，




日月所不能见。




我因知此天名，




得免一切厄难。



摩利支天菩萨，又名摩利支提婆、阳焰，梵文Marici，为「光线」之意，系日光的神格化，相传源于古印度民间所崇拜的猪面人身光明女神华拉希（Varahi），后被佛教所吸收而成为黎明女神，并列于天部。
以摩利支天菩萨为本尊的修法，称为「摩利支天法」，此法具有能够隐身遁形与除难消灾的神通能力，密教中就是以摩利支天法为隐形法。




还有摩利支菩萨的咒语很多，如摩利支菩萨六字最上心真言，功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载：“速能成就广大清净吉祥福德。速能消除一切障碍罪业。一切处常得众人恭敬。”另外有一百八名真言等等，繁多不述。

《佛说大摩里支菩萨经》所出摩利支菩萨赞偈： 身遍于法界，清净若虚空， 慈光照世间，明等百千日， 能发智慧焰，烧退烦恼魔， 永断贪瞋痴，长抛生死海。

《佛说大摩里支菩萨经》所出修持摩利支菩萨回向偈： 我发菩提心，所作诸功德， 回向于真如，周遍于法界， 一切诸众生，同霑于利乐， 普发无上心，俱成正等觉。

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如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。
与大阿罗汉千二百五十人俱。复有无量大
菩萨众。弥勒菩萨。曼殊室利菩萨。观世音
菩萨。而为上首。及摩利支等诸天。龙八部前
后围遶。尔时舍利弗即从座起。偏袒右肩右
膝着地。合掌向佛。而白佛言。世尊于未来
世。末世众生作何等法得脱诸难
佛告舍利弗。谛听谛听。我今为汝说于此事。
尔时会众欢喜踊跃。重劝请佛
尔时世尊告诸比丘。日前有天。名摩利支。有
大神通自在之法。常行日前。日不见彼。彼能
见日。无人能见。无人能知。无人能捉。无人能
害。无人欺诳。无人能缚。无人能债其财物。无
人能罚。不畏怨家能得其便
佛告诸比丘。若有人知彼摩利支天名者。彼
人亦不可见亦不可知。亦不可捉亦不可害。
亦不为人欺诳亦不为人缚。亦不为人债其
财物。亦不为人责罚。亦不为怨家能得其
便
佛告诸比丘。若善男子善女人知彼摩利支
天名者。应作是言。我弟子某甲知彼摩利支
天名故。无人能见我。无人能知我。无人能捉
我。无人能害我。无人能欺诳我。无人能缚我。
无人能债我财物。无人能责罚我。亦不为怨
家能得我便。此呪有大神力。所作成就。破一
切恶。若用结界百由旬内一切诸恶无敢入
者。尔时世尊即说呪曰
南无佛陀耶(一)南无达摩耶(二)南无僧伽耶(三)
怛侄他(四)遏啰迦末斯(五)摩啰迦末斯(六)苏途
末斯(七)支鉢啰末斯(八)摩诃支鉢啰末斯(九)摩
利支夜末斯(十)安怛陀那夜末斯(十一)那谟粹
都底(十二)莎诃(十三)
王难中护我。贼难中护我。行路中护我。失于
道路旷野中护我。昼日护我。夜中护我。水难
中护我。火难中护我。罗刹难中护我。茶枳[仁-二+尔]
鬼难中护我。毒药难中护我。佛实语护我。法
实语护我。僧实语护我。天实语护我。仙人实
语护我
怛侄他(一)阿罗拘隶(二)阿啰拘隶(三)鸡栗底(知约反四)
萨婆迦啰醯蔽(蔽亚反下同五)萨蒲跛突瑟[齿*齐](二合)蔽(六)
萨婆伊都波达罗鞞蔽(七)啰(上音)叉啰(上音)叉(自称
名字八)莎呵(九)
奉请摩利支天呪。一名摩利支天身呪。呪
曰
娜谟啰跢那(二合)跢啰(二合)夜耶(一)摩唎支唎驮
(去音)耶(二)摩婆(上)帝移沙(上)弥(三)跢侄他(四)婆(上)
啰(去)梨(五)婆驮梨(六)婆啰呵目溪(七)萨婆(上)徒瑟
誓(去二合八)槃(上)驮槃(上)驮(九)娑婆呵(十)
佛告诸比丘。若有人识彼摩利支天菩萨者。
除一切障难王难贼难。猛兽毒虫之难。水火
等难。若人欲行此法者。一切法中此法最胜。
持此呪者面向百踰闍那。一切鬼神恶人无
能得其便者。若于难中行时。晨起诵前身呪。
呪一掬水。四方散洒及洒自身。若衣襟若衣
袂若袈裟角。一呪一结总作三结。即往难中
行连诵前二大呪而行。所有一切事难军防
主者悉皆迷醉。都无觉知之者
佛说是经已。告诸比丘比丘尼。优婆塞优婆
夷。国王大臣及诸人民等。闻佛说是摩利支
天陀罗尼。一心受持之者。是人不为一切诸
恶所害。诸比丘若有人。能书写读诵受持之
者。若着髻中。若着衣中。随身而行。一切诸恶
悉皆退散无敢当者。是诸四众天龙八部礼
佛而退。欢喜奉行

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摩利支天（具光佛母）
    凡仅持诵忆念尊圣号，
    即消一切不顺无余事，
    赐予世出世间之吉祥，
    祈请圣母摩利支天母！   

    摩利支天，梵文marici，汉音译为摩利支、摩梨支、摩利支菩萨、末利支提婆、摩里支，义谓「阳焰」，藏名则作（此缺），义为具光天母或具光天女。


　　汉传于唐代有不空迻译《摩利支提婆华鬘经》、《佛说摩利支天菩萨陀罗尼经》、《佛说摩利支天经》、《摩利支菩萨略念诵法》，宋代天息灾译《佛说大摩里支菩萨经》、失译之《佛说摩利支天陀罗尼咒经》、《摩利支天一印法》、阿地瞿多译《摩利支天经》诸本流传，续部经文修持颇丰。

　　元代曾进行汉藏二译藏经对勘，在《至元法宝勘同总录卷第五》载：「大摩里支菩萨经七卷（宋天息灾译）、摩利支天（唐天竺三藏不空译、于大部中析出别译），上二经八卷同本同帙同『忠』字号」；勘藏文甘殊尔（佛说部）有《圣摩利支陀罗尼》、《幻化摩利支出现续中出现仪轨王》、《圣摩利支坛城仪轨摩利支出现续一万二千颂中所出七百仪轨心》三卷。

　　藏传实修中有教传、岩传传承，分一面二臂、一面四臂、三面六臂、三面八臂、八面十二臂、白色、黄色、坐姿、立姿，不同法帜身姿亦依据四续不同经文而有不同传规，示现形像不一，宁玛派说其体性属于至尊母种姓，寂静化现时为摩利支天，忿怒化现即为吉祥天母自生王母，属极为严竣之教授。

　　源流记载：于往昔天与非天相战时，诸天神威光共化出摩利支天，黄金之发中涌涌化出百千万亿黄金铠甲予天众，因而战胜阿修罗，天众即委以如意树之主，名为「具光树天母」；体性虽为十地菩萨，然外相以世间天神之相，居印度无忧树前，如世间天神般灵感迅速锐利，极有神效。

　　在续部之分类上，摩利支天之陀罗尼及分别品属事续，幻化网等续所说属瑜伽续，金刚幕续所说属无上续，天母成就观示续所说属旧传，本轨是依天法米局多杰的密意伏藏，故为近传，随顺于宁玛旧续传承。

　　世尊居祗陀林时，告诸比丘：「日前有天，名摩利支，有大神通自在之力，若有知彼摩利支天名常忆念者，彼人不可提亦不可缚，亦不可害亦不可欺诳，不为怨家得便」，《金刚幕续》云：「无盗贼故摩利支」，《陀罗尼》亦云：「嗡摩利支梭哈，此妙心咒决定最上，除一切瘟疫，除一切病，较持诵、火供更能增财宝」。

　　总之，新派旧派教传岩传诸传承中，皆说此尊是解救怨敌盗贼、险路怖畏最上之法，是消除远行途中障碍，一路平安，阻隔怨敌、盗匪、窃贼、王禁及祸事，平息外内动乱、诽谤、一切过患之最上方便。

　　修行本法之验兆：猴、鼠、驴、马、象、水牛、熊狗等相互争斗，若自作恶梦时，倍诵其咒，梦渡海、住山、遇童女、灯焰增长、闻诸妙香味、见佛、菩萨、摩利支天为相应。

                                                     法 护2007.1.13


    贴者注：持诵具光佛母心咒，请以三殊胜摄持，将成为智慧资粮（功德，或称随解脱分善根），暂时成就人天安乐，究竟成就无上菩提。

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赞叹

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光明佛母还有除瞌睡的功效！