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原帖由 雪圣宝藏 于 2010-10-8 17:54 发表 
这次引导教授，多次阐述了《甘丹幻变经函》与《上师供》等等格鲁耳传显密全圆教授 从至尊文殊宗喀巴大师、文殊海、克珠杰、法金刚、温萨巴远近传承历史，以及部分相关内容的相互关系，正如很多师兄们所说：不亲师 ...
:handshake
与此相关的知识三则
1、“永嘉活佛讲温萨耳传神变经卷：
问：听说格鲁派里有一本秘密的经书，是关于温萨巴耳传秘密传承的，只有少数人可以看到，真的有吗？
仁波切：口传里也这么说过，这是一个秘密的传承，并非公开的。这本经书叫尼久哲比赖崩(藏音)。有些人说是假的，根本没有。也有见过的人说，这本经书包在经布里，上下各有两个木板。有些偷看的人，只见到上下两个木板，中间是空的，但上面的木板并不掉下。也有人见到里面的经书，但却都是白纸，没有任何字。这本经书一直存放在班禅仁波切的寺庙扎什伦布寺里。现在西藏有一位代玛衮萨(是不是贡唐仓大师？)仁波切，他曾经见过这部经书。代玛衮萨仁波切受比丘戒的师父是普久强衮仁波切，普久强衮也是13世DL喇嘛的师父，13世DL喇嘛和代玛衮萨是同学。代玛衮萨曾经说过，他师父普久强衮曾经在扎什伦寺里见过这本书。他师父还说过此经有些人见为空的，也有人见到白纸，还有人见到是印度古梵语的经书，有人认为此经为康卓玛所写。普久强衮还曾经提到，他的一位弟子第9世嘎旦赤巴敦柱贡柱(和13嘉瓦仁波切，代玛衮萨都是同学)，也去见过这部经，他一页一页的翻看，但见到的全部是梵文，看不懂什么意思。后来，班禅大师过世几年后，扎什伦寺请代玛衮萨去传法，在寺庙的一个小房子里，代玛衮萨也去看了这部经书，但他看到的却是另外的文字，既不是藏文也不是梵文，而是另外一种不认识的文字所写，代玛衮萨见到的时候大约是90年代。此经书应该尚在扎什伦布寺里。传说只有历代的班禅可以看懂。
这部经书来自嘉瓦温萨巴的传承，是通过秘密耳传的方式一直传下来。班禅络桑确吉嘉措(第五世嘉瓦仁波切的师父)，曾经活了110多岁。他祈祷本尊和空行母，请求把这部经书的内容可以写下来。后来本尊与空行同意，其中部份的内容，后来就作成了现在的上师瑜伽(上师供)。还有人说上师供里只有几句是取自那本经。
喇嘛宗喀巴年代时，有一位弟子叫竹钦确吉多吉。他突然一天不见了，人们都认为他过世了，实际上他只是在哲邦寺附近一个地方闭关，只有很少人知道。过了很久他出来了，穿的很脏，去见班禅印萨巴络桑敦柱，当时络桑敦柱正在生病，生红疹。刚见的时候，络桑敦柱就知道他不是一般人，请他进来，但并没有传法。后来见面的时候，确吉多吉将此传承传给了班禅络桑敦注。阎摩护法是这个传承的特别护法。对于此传承也有两种说法。长的传承里说，是从释迦佛时的帕巴让迥传下来。短的传承里说就是从班禅络桑敦柱传下来的，一直在历代班禅喇嘛里传承。
［此帖子已被 静风 在 2006-4-12 7:40:24 编辑过］” 另外，lion-of-man 师兄就此文补充 说“四世班禅是‘洛桑确吉坚参（或坚赞）’--善慧法幢，不是确吉嘉措。
虹身大成就者确吉多杰不是喇嘛宗喀巴时代的人，而是宗大师耳传的四传弟子：宗大师-〉朵丹巴?绛泊嘉措 -〉巴索?确吉坚参 -〉大成就确吉多杰
-〉温萨巴 洛桑敦珠。”
2、“甘丹耳傳變幻經函之所以稱變幻,那是經函會變幻三種文字,梵文,藏文,中文讓有緣人看見
1.拜見上師時,有緣者會在上師房裡發現(上師是持有者)
2.會在有緣者平時所讀經典顯現
3.總持有者只有一位代代口耳相傳,一次只單傳一位
4.有緣者可得變幻經函一部份,但不是全部.
5.當甘丹山派教法面臨危難,變幻經函會受記示現影像或變幻智慧型像,持有者會親見文殊菩薩
6.變幻經函主人,三年三個月成佛
7.變幻經函主人 三界法王 傑仁波切人間代表
已獲甘丹山派三大本尊其一灌頂者,並且實修上師供養.樂空無別,有傳承者,
都持有變幻經函一小部份,因為上師供養.樂空無別出自變幻經函....
我能記下來的...我都說了..相信的就信..不信的當聽故事...
[ 本帖最后由 羅桑德千 于 2010-9-27 23:14 编辑 ] ”
3、另外，还有 尊敬的chodrak 据帕邦喀大师传记为佐 的补充八卦故事 http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... page%3D1&page=1
:loveliness:
[ 本帖最后由 雪冬儿 于 2010-10-17 09:29 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2010-10-17 09:06
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