子时不能打卦？那么能不能作功课持咒呢？

听经 · 发表于 2010-9-29 11:05

某些法门晚上修效果会更好、:Q

xinjian · 发表于 2010-9-29 11:08

佛是一切遍知！所以成佛是我们的终极目标。方向要明确，主次要分清。
【易经·系辞】曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”算卦是形而下的，是给我们芸芸众生的一种方便，只能是一种参考而已。就准确性来说，有主客观多种因素，其偶然中寓于必然，必然中寓于偶然，十分博大精微。
中国汉地术数发展几千年来，已形成庞大的复杂的体系。时间概念中国人是很重视的，所以才有这记录着连绵不断的悠久历史。
子时不打卦之说只是一方面吧。午卯酉也都不打卦。四正时都不打卦，而且不让人单独在田地荒野行动。这种习俗在北方农村至今流传着。上善说是人自身的生物钟子时，此话很有道理。中国古人十分讲究天地人合一的理念。月晦日也不打卦，时间都是以本地的农历计算，节令为准。所以中国古代天文学研究在世界上也是领先的。

行之 · 发表于 2010-9-29 11:11

我对术数也不算完全不懂，但月晦日与午卯酉时也都不起卦的说法还真是第一次见

行之 · 发表于 2010-9-29 11:12

原帖由 上善如水 于 2010-9-29 00:10 发表

祈竹活佛讲算吉祥天母卦的时候曾经说过（不知道指任何卦法还是只指吉祥天母卦）：

西藏历法里的初九、十五、三十都不利算卦，会影响准确度。
每天里的‘鼠时’（个人认为活佛指的是我们说的子时，但不肯定）不利算卦，会影响准确度。如果实在非算不可，就用一金刚杵压在一老鼠图像上，可以有一定的帮助。

行之 · 发表于 2010-9-29 11:14

原帖由 阿旺希绕 于 2010-9-28 14:12 发表
楼主的意思是每天的誓言吗？指到了12点后就是第二天，于是开始做第二天的功课，不用等到太阳升起再算时间？如果是这样那还是保守些，等太阳升起再算是第二天的功课吧！
如果不是，那么念经修行什么时候都 ...

行之 · 发表于 2010-9-29 11:17

主要的意思是问子时持咒还能不能有灵验感应、还算不算数？既然如前所述，子时打卦不利，那么自然也就联想到持咒上了

xinjian · 发表于 2010-9-29 11:29

原帖由行之于 2010-9-29 11:11 发表
我对术数也不算完全不懂，但月晦日与午卯酉时也都不起卦的说法还真是第一次见

人身有涯，而知无涯！可能是地域不同，风俗不同或是师承不同吧。我也在学习着许多我不知道的知识了。！共勉！:handshake

上善如水 · 发表于 2010-9-29 11:38

修行来说，必须看哪法门。母续晚上修更好，父续早上好。然而这是从技术角度说，而活佛说从我们层次角度说，有修即可，最好早上，因为还有一整天可以记起今天早上忘记修了还有很多时间补救而不至于当天漏了功课。事密部规矩就更多了。
如果闭关或认真修定，午夜、正午的两个正点都必须避开。传统是如此说的。但如果念念功课等不严格。

行之 · 发表于 2010-9-29 11:41

午夜，应该就是子时了？正午就是午时，11点到13点之间的那段？

上善如水 · 发表于 2010-9-29 11:44

原帖由行之于 2010-9-29 11:41 发表
午夜，应该就是子时了？正午就是午时，11点到13点之间的那段？

不对不对，我指那刹那。查天文台有给出精确时间的，相当于日出时间、日落时间等等，是指一个很精确的时刻，不是指整个时辰。譬如北京今天就是日出时间06:01、日落时间18:14。

行之 · 发表于 2010-9-29 12:19

啊，如果这样，午夜就是指子时开始的时间，正午就是指午时开始的时间？如此还真不容易精确按点计算了耶

噶萨尔 · 发表于 2010-9-29 12:30

子午时是不利修气脉明点吧！

上善如水 · 发表于 2010-9-29 12:32

原帖由行之于 2010-9-29 12:19 发表
啊，如果这样，午夜就是指子时开始的时间，正午就是指午时开始的时间？如此还真不容易精确按点计算了耶

修行，特别是修定，就是4个时刻不利（也不是说必须避开否则如何如何，主要就是“不利于”的意思），午夜、正午、日出、日落。对我们来说其实关系不很大。活佛只有教授定和闭关时候偶然会提一下而已。
至于精确时间，和印度古天文学相关，但实际上很多网站都有提供，不必自己计算的啦。

行之 · 发表于 2010-9-29 14:28

谢谢，基本明白了

听经 · 发表于 2010-9-29 17:10

我现在已经不念经了

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