论坛高人多，未学也想问一下阿坝赛格寺的阿知仁波切有认识的吗？

xiaojy

原帖由 sunlala1 于 2010-9-7 00:57 发表
是格鲁派的上师，但是穿的是宁玛派的衣服。很奇怪。

根松成林曲佳活佛是萨迦派的活佛，但是主要传授的却是宁玛派的大圆满，穿的也是和宁玛派一样。

阿知活佛不是格鲁派的，噶举的，
前几年曾经大力弘扬过白财神，组织过两次白财神共修

益西

各派的衣服不同？这个不懂。分辨不了。
我去过赛格寺，感觉衣服都一样啊。赛格寺是觉囊派的寺院。

葉小釵

到底是那一派?:L :Q

15樓
是格鲁派的上师，但是穿的是宁玛派的衣服。
16樓
阿知活佛不是格鲁派的，噶举的，
17樓
我去过赛格寺，感觉衣服都一样啊。赛格寺是觉囊派的寺院。

xiaojy

原帖由 葉小釵 于 2010-9-7 12:06 发表
到底是那一派?:L :Q

15樓
是格鲁派的上师，但是穿的是宁玛派的衣服。
16樓
阿知活佛不是格鲁派的，噶举的，
17樓
我去过赛格寺，感觉衣服都一样啊。赛格寺是觉囊派的寺院。

呵呵，阿知活佛是利美大师，上一世是修宁玛的，这一世算是噶举的，住在觉囊寺院。
持有的传承非常多：噶举，觉囊，萨嘉，格鲁，宁玛。
但是阿知活佛只称自己是个戒律清净的比丘

西西

至尊具德化身上师十三世阿知仁波切传略
　　
顶礼智慧空行之莲足！

由已经圆满成佛的空行达日尕数数化现为人身善知识的至尊具德化身上师阿知仁波切的悲智功德事业，是我等具执的凡夫所能不窥见的，在此仅将藏汉弟子共同所知所见的功德事迹作一个极为简略的记述。

至尊具德化身上师阿知仁波切的第一世为印度八十四大成就者之中的女性大成就者至尊空行达日尕，第二世阿知仁波切为密勒日巴大师与岗波巴大师的殊胜心子日楚巴，第三世阿知仁波切被僧俗信众尊称为“阿喇知巴”，意为“声名远播的讲授阿字教法的上师”，简称为“阿知”，从这之后每一世仁波切都被尊称为阿知仁波切。第三世阿知仁波切在相唐地区（即现在的西藏那曲地区）建立了阿知寺以及所属的另外八座寺院，行持不可思议的利益众生的事业。至尊阿知仁波切一次次的重回人间，不断的化现为人间善知识，利益了无量无边不可思议的众生，成就了不可思议的利益众生的广大事业。从建立寺院到现在，历经了一千余年，阿知系这些寺院一直由历代阿知仁波切主持和管理。

第十二世阿知仁波切·南喀坚赞生于公元1882年，由于仁波切一生显现了不可胜计的神变而使众生离苦得乐，仁波切的声名如雷声一样响彻四方。公元1959年藏历1月25日，十二世阿知仁波切在端坐禅定中示现圆寂。圆寂之前，仁波切分别给未来的第十三世阿知仁波切的父母、赛格寺寺主阿旺嘉措活佛、朗依寺寺主康萨活佛、阿知寺摄政本塔仁波切分别留下四封内容基本一致的授记信，信中明确的指出了十三世阿知仁波切的转世以及利生事业的明确的情况。

公元1960年藏历10月25日，十三世阿知仁波切如前世授记没有一丝错乱的在安多阿坝县朗若村子降生，当时时至初冬，天空中布满各式的彩虹，传来隆隆的雷声和悠扬的海螺号角的声音。仁波切降生后，即被赛格寺的寺主啊汪嘉措活佛和郎依寺的康萨活佛依照前世阿知仁波切的授记信，正式认证为十二世阿知仁波切的无误殊胜化身，前世阿知仁波切命名为“仁增坚赞”意为“持明胜幢”，至尊阿知仁波切又重回人间，浊苦的芸芸众生重获安乐解脱依怙。

自此，仁波切先后依止云巴嘉措仁波切、扎喇嘛多吉羌、喇嘛图吉华、贡珠仁波切化身卡尔活佛、喇荣晋美彭措法王、格鲁大学者毛尔盖桑木旦等等诸多各大教派善知识坐前系统的学习了噶玛噶举、香巴嘎举、觉囊、宁玛和格鲁各大教派的显密教法，并进行了严格的闭关实修，均获殊胜成就。

29岁时仁波切得到本尊绿度母授记回到阿知寺院举行了坐床仪式。坐床时，晴朗的天空上布满了彩云和各式各样奇异的彩虹，很多人都看到在虹光中显现了莲花生大师和众多空行眷属，如此种种不可思议的奇异祥瑞举不胜举。

30岁时仁波切在赛格寺任总堪布，给寺院学僧广泛的讲解语法、诗学、摄类学、般若、菩提道次第、六支加行总义、天文历算、星算等等教法和文化知识，在任职的6年中仁波切每天起早贪黑诲人不倦，每日的睡眠时间不足4小时，而且还要每日进行禅修，仁波切如此辛劳的为寺院培养了大批的学僧堪布。

37岁时，前世阿知仁波切授记中的灾厄开始发生。曾于7岁时摔伤后而没有治愈的右膝盖开始肿胀，在拉萨进行治疗后虽肿胀消失，但留下了膝盖处僵硬的后遗症。回到赛格寺，仁波切断除世事闭关专修。

2001年至2002年期间，仁波切到京津地区治疗膝盖旧疾期间，随顺具缘的汉地弟子传授了相应根器的显密教法，如修心八颂、菩提道次第、迁识往生法以及其他一些本尊法的灌顶等等修行言教。

2003年，仁波切在梦瑜珈光明定中亲见根本上师扎喇嘛授记将成熟与汉地众生的极为广大的法缘，由此仁波切开始专心学习汉语，并很快基本通达，并逐渐将寺院的教学任务嘱托弟子负责，除每年重要的传法和例行的法事活动以外，仁波切专心进行对汉地众生的教化事业。针对汉地僧俗的实际的状况，一方面对具缘弟子个别的传授了生圆次第以及大手印大圆满教法的引导，另一方面对于共同的皈依发心等共同的菩提道次第进行了重点的开示，并命弟子逐步整理成文，而且为了使汉地众生能直接获得藏传佛教教法的直接利益，对藏传佛教原有的殊胜教授进行精要整理并亲自指导整理成文。

03年应弟子请求到海南为具信弟子传授显密教法，所到之处众生无不获益。在应弟子请求到海南保亭县七仙岭的当天晚上，诸多护法在仁波切梦中贡献一具庄严法座并祈请仁波切在汉地弘扬佛法并发愿护持。早上仁波切命弟子上山巡查，侍者在当地七仙岭的山顶的巨石上，找到了自然显现的巨大而清晰的梵文“阿”字，以此因缘此事使当地的僧俗叹为稀有对仁波切深生信心，显现了极为殊胜的利生缘起。

以上所述，仅为上师仁波且功德大海的一滴，希望能映出整个阿知仁波切所具有深广的功德大海！希望能与仁波切结缘者，能了知仁波切的功德，生欢喜心稀有想，自然可得无上加持，于心相续中种下大菩提解脱种子！

真诚祈愿至尊具德化身上师阿知仁波切及一切大德高僧永久住世，常转法轮，利生事业遍于十方！

                                                                                                                       不肖弟子阿明敬撰
   
转自——阿知仁波切（绿度母真实化身）官方网站，不分教派，传承佛法。以利美精神利益众生。
                http://www.zhihuiguang.net/index.htm


阿知活佛给有缘弟子的开示诗

恭敬顶礼上师金刚持　　加持自心成熟和解脱
欲想修行本性之弟子　　眉间直上蓝蓝天空中
心性明空依次安住处　　其处不是专注不随意
无执无改无专无思维　　安住放弃研究是与非
心中虽生分别不追随　　什么也不思维独无思
正当安住根本和后得　　忆念守望善作要熟练
安住哪里自性明空现　　本性舒缓安住要知明
本性知明以外别无他　　自性明空本性通达时
放下自觉无所分别心　　无执之后唯一要自然
如是等住部分要巩固　　自性明空本性认识后
特以专注一心相应观　　反复熟练之后得胜观
放弃一切所执和意向　　努力远离领悟和偏好
能所二取分别会穷尽　　直到欲言无说之究竟
显现无垢离戏之法身　　为了利益当今有缘者
凡人阿知转世仁者名　　塞寺寓所乐园中而作
此善回向众生得安乐

                  阿知-仁增坚赞2002年9月24日

ckm0012001

阿知活佛应该是位圣者

传白财神法,等

益西

阿知仁波切的传记中写了，因为上一世阿知仁波切答应要到赛格寺，仁波切这一世就出生在阿坝县。最开始学的是噶举派教法。后来仁波切的上师圆寂了，就依一位觉囊上师学法。因为以后要教导赛格寺的弟子，所以阿知仁波切也学了觉囊的所有教法并且修过。
上师是利美的，各派都学过法。但主要以噶举和觉囊为主。

喜饶热丹

我说的是“据说”，忏悔。

喜饶热丹

王瑶的事情，好像本论坛也揭发过。大家一致认为是假的。

可是这件事情“据说”涉及到那座寺庙吧。我始终不明白为什么寺庙不发个官方声明呢？谁能告诉我？是寺庙不知道吗？

不理解。
如果要我理解只能是。出来混的，能不得罪人就别得罪人。或者，众生的业力。只能理解为这两点，谁能给点别的理解。

喜饶热丹

噢噢噢噢，原来如此。

xiaojy

原帖由 lll8285838 于 2010-9-7 21:00 发表
赛格寺：全藏区规模最大的藏传佛教觉囊派寺庙，位于县城东测。自从格鲁派创始人宗喀巴大师对觉囊派实行改宗后各地寺庙逐渐消亡，唯有这里不仅没有消亡，反而十分兴盛，寺内有许多藏密气功等神秘宗教现象，该寺燃灯节 ...

赛格寺好像没有藏瓦寺大