日本京都的三十三座观音寺考（文化人小资人八卦人传统人都会爱死，精彩）

上善如水

寺院宗派：
真言宗

寺院主尊：
十一面观音，原像是日本第六十代天皇的太子出家后雕刻，现在列为国宝，只在龙年开放，平时只能拜见代替像。


创办方丈为日本第60代天皇的皇子，后出家。当时，皇族出家人也不少，但都隐居修行，这位出家的太子却云游四海，不分贵贱，到处向老百姓弘法。951年，京都有大瘟疫，太子亲手雕刻十一面观音像，然后每天拉着供奉观音的拉车出巡，边走边大声念佛，又到处送赠他自己配的“大福茶”（能除瘟疫），被称为“市场之圣”。

上善如水

寺院宗派：
净土宗

寺院主尊：
千手观音，开放。此像被视为专门保佑男女感情和睦。


除了观音以外，这里还供奉一尊地藏菩萨。1228年，洪水泛滥，暴雨，官员来此祈祷后，大雨就停了，从此，这尊地藏被称为“雨止地藏”，凡京都需要雨停，譬如政府当天举办活动等，都会来这里祈祷，甚为灵验。好笑的是，由于日语中“雨止”和“目疾”同音，以讹传讹，久而久之，大家就以为这尊菩萨特别能治疗眼病，所以这里也很多眼睛有毛病的人来祈祷痊愈，而且据说也很灵验，享誉全国。

上善如水

寺院宗派：
天台宗

寺院主尊：
有一千尊一样的十一面千手观音，开放展示。


约1164年，日本天皇常常头疼，吃药看大夫都没用，后梦观音说明前世乃名“莲华坊”的高僧，头颅流落河边，现被柳树根穿过，故有宿疾。天皇找人去看，果然看到如此，便砍树雕刻为一观音，里面装进高僧头颅骨（看，日本也有装藏的传统！），后来，此像被视为专门治疗头疼的本尊。此后，历代几次雕刻，成为了供奉千尊之多。
为什么叫“三十三间”呢？西藏寺院描述面积的时候，一般不用平米而以柱数为量度，譬如我们会说甘丹寺的大殿很大，乃108柱之殿。日本呢，也是这个概念。两柱之间的距离称为“间”，而采用三十三之数是为了呼应观音的33化身。

上善如水

寺院宗派：
真言宗

寺院主尊：
一面两臂的观音原型，开放展示。


这是把密法从唐接去日本的空海大师创办的。这里有两座木建构建筑，一为佛寺，一为日本神道稻荷神的神龛。当时，空海大师在唐学密以后回到日本，刚开始弘法，某日遇到背着稻草的老人，老人自称稻荷神，并预言将来东寺将被赠予大师。当时，东寺是护国寺，乃所有寺院之首，怎么可能呢？后来，天皇果然这样做了，东寺（即这里的第二十三番）成为日本真言宗的开宗第一寺。因为这个因缘，后来空海大师建善能寺时，便在寺殿旁边造了这个供奉稻荷神的神龛。稻荷神后来成为了日本神道的主要神明，但这个神龛却是历史上的第一个稻荷神神龛。

上善如水

寺院宗派：
真言宗

寺院主尊：
十一面观音，并不开放展示，平时看到的是复制代替像。


这里的观音像乃空海大师亲手雕刻，平时不开放，只有在秋分开放三天。在大师被赐东寺（即第二十三番）后，一天他在修法时，看到东山有奇怪的光，他就起来沿方向走，见一老人说“此山有天照大神亲自制造的观音像，今天应出现因缘而送您，请您在此地建寺供奉！”，便把一个很小的观音像和一枚印章送给大师了。老人离开时，大师问他是谁，老人回答“我是熊野山神，今后永远守护此地！”便消失了。熊野，不是京都地区，是南面一个传说是观音圣地的地名。然后，大师便每刀作三拜的方式，雕刻成一尺八寸的观音，把山神送的那尊一寸八分的小观音装藏在里面（再次证明，日本佛教是有装藏之说的）。
寺院前有一个井，是后来熊野山神遵观音之命，指出地点，空海大师以锡杖击地，泉水就冲出来了，大师为此泉命名“五智水”，据说喝了能智慧增长。

上善如水

寺院宗派：
真言宗

寺院主尊：
杨贵妃观音，开放展示。


传说，此尊观音是唐玄宗委任曾经见过杨贵妃的工匠按照她的容貌而雕刻的。到了1255年，日本又有留学中国的和尚去，回国时被赠送此像（我觉得可能是偷的！）。最近有科学研究说，观音像内收藏了舍利子，又一次证明了日本佛教是有装藏之说的。

上善如水

寺院宗派：
淨土宗

寺院主尊：
二十七面千手观音，属于國寶，开放展示。



此二十七面千手观音本为当时灌顶堂的主尊，贵族藤原忠通重病，对此像祈祷数日后不药而愈，故称“厄除观音”。
寺院本为藤原忠通年代扩建的超级豪华寺院，建筑上百栋，后因年代变迁、维新、铁路建筑等原因，遗址已经无法用，所以，剩下的“寺院”是在一个民居里面的。一个民居算是京都33寺之一，并收藏了国家国宝名录里的宝贝，没有保安，这在内地大概无法想象。
还有，另贴有人问是不是凡日本寺院都发行御守护身符，答案是大多数有但有些没有。法性寺这座寺院便没有发行御守。

上善如水

寺院宗派：
真言宗

寺院主尊：
千手观音，有赴唐八大僧慈觉大师雕刻，平时不开放展示，平时只能朝拜复制代替像。很特殊的日子才会开放供人瞻仰，下次是2013年寺院建成900年纪念。


观音像是赴唐八大僧慈觉大师回国时在船上雕刻的。
此寺本为密、禅、净、律并传之利美寺院，古代历代方丈均为显贵。太子以仁王曾经是这里的弟子。此太子诗歌、书法均佳，也是音乐方面的高手。前面第七番长乐寺一章中提到过日本最出名的平、源二家的海战和《平氏物语》、《源氏物语》，这些历史和人物也和城兴寺很有关。平家当时硬把别的亲王弄上台。以仁王在师父圆寂后，继承了此寺，可是后来连寺院都被平家强夺了。次年，源家军以“以仁王令旨”之名讨伐当时如日中天的平家，几乎全家被干掉，没有成功，可是这张太子诏书确实他们后来起义的依据。所以，著名的平、源大战的远因，就是这个寺院。

上善如水

寺院宗派：
真言宗

寺院主尊：
千手观音，国宝级，开放展示。


全国寺院之首，被御赐“护国寺”之名，日本密法发源地（赴唐的空海大师回国建立真言宗，得天皇送他东寺，成为日本真言宗第一座寺院，此事在更早时候已经被神明预言，见第十八番善能寺）、世界遗产、建城1200年唯一现存的原建筑。
有东寺，当然有西寺。曾经，两寺分别立于都市的正门罗城门的左右，保护都市免于妖鬼邪气。后来，西寺不复存在。罗城门是什么呢？就是我们常说的“罗生门”（艳照门、诈捐门等等形容和称呼的由来），正确汉字作“罗城门”，后因发音一样而逐渐被写为“罗生门”。

上善如水

寺院宗派：
净土宗

寺院主尊：
一面二臂的观音原型，开放展示。


公元约1000年时，许多儿童染传染病致死，当时高官求此寺高僧惠心帮助，惠心特别雕刻了这尊观音，修法21天，传染病就停止了。从此，这里成为保佑小孩的寺院和本尊。

上善如水

寺院宗派：
真言宗

寺院主尊：
不空娟索观音，开放展示。



在古代，贵族都是家族赞助的特定寺院，寺院和家族历代保持供施关系，这点和西藏也是差不多。此寺即属于该类贵族家寺，现在也是私人家寺，并不热衷于推广，但开放。

上善如水

寺院宗派：
净土宗

寺院主尊：
十一面观音，不开放展示，平时只能朝拜代替像。


寺院本来为以德川家康为首的一武将，为求战争胜利而建，故名“胜军寺”。后来，在战胜后，他体会到最重要的是军人安全归来，遂把寺院更名为“正运”。
寺内观音，是镰仓时代大师运庆雕刻了著名的奈良长谷观音后，用同一块木料所造。在1788年，寺院曾遇大火，毁于一旦，但观音像却丝毫无损。

上善如水

寺院宗派：
真言宗

寺院主尊：
两尊十一面观音，开放展示。


寺院很有名气，其供奉的药师，与蹉峨释迦堂的释迦像、信浓善光寺的弥陀。并列为“日本三如来”。997年，一高官返回京都途中梦海面有佛，醒来后确实看到海面有异光，循光线打捞出这尊佛像。建寺供奉后，这里成为贵族朝圣的流行地点。最初，由于政府担心寺院势力变大拥僧兵造反（僧兵，类似西藏三大寺的陀陀武僧及古代少林寺的武僧，但不类似现在少林寺那种穿戏服的杂技表演），禁止建新寺，故只称“堂”（第一番六角堂之被称为“堂”，同理），后因历代天皇也常来，就得到批准升级为“寺”了。
这里的观音，竟然有两尊不同的，但都被视为平等的、第二十七番的“主尊”。所以，所谓的“京都33尊观音”实际上不是33之数，譬如这里就有2尊都算作三十三番内的第二十七番，三十三间堂又有1001尊全部都算，还有一尊藏一尊的“胎内佛”等等，其实不只33尊。
在山门上，挂着许多灯笼，包括很多日本知名企业供奉的。本地人如数家珍，每个都很有来头，相当于我们的国美、苏宁、小肥羊、海信、美的空调、全聚德等等，也有很多日本艺术“净琉璃”（类似弹唱）、“狂言”（讽刺类戏剧，其名来自中国白居易的文章一词）行业名人所供奉的。这个的原因是，“净琉璃”、“狂言”艺术的发祥地。2009年，国宝级狂言艺术家野村万作曾带领门生在寺前广场表演。不知道野村万作？他的儿子，就是演电影《阴阳师》主角安倍晴明的那个演员嘛！

上善如水

寺院宗派：
律宗

寺院主尊：
十一面观音，开放展示。


三重意义的寺院。在宗教上，它是律宗重要寺院；艺术上，它是日本无形文化遗产“壬生狂言剧”的发源地；在政治上，它是著名武士团“新选组”的基地。新选组是一些年轻武士、激进分子，他们当时强行占据寺院，在里面练武，在后来，他们被打为反派，不少武士死后坟墓也修在这寺院里。2004和2006年日本电视台播放了有关新选组的片集，有当红明星演出，新选组成为最新族偶像，连带壬生寺也成为了少女追星凭吊的重地。这里还顺便开设了新选组主题纪念品店，很受追星族的喜爱。

上善如水

寺院宗派：
真言宗

寺院主尊：
一面二臂观音原型，不开放展示。


寺院只在每月1、16号开放，本尊每年开放一次，但必须预约，常有几千人排队。这么多人来，是因为这里可以求得空海大师学自唐朝的欢喜天密法。起初，密法（实际上似乎指密法加持的葫芦）只给天皇使用。后来，两任天皇，还有统一战国的丰臣秀吉，都因得到葫芦而梦想达成。天皇把宫樱树移植此寺作为还原（所以寺院也称“樱寺”）；丰臣秀吉则一直使用葫芦作为自己的专用战马印。