有关法尊法师和印顺法师的一个疑问

xinjian

原帖由 龙吟 于 2010-9-3 08:07 发表
我读过两位法师的著作，就个人感觉而言，我同意虚大师的判断，仅从华语而言，印公的行文比尊法师要好。当然印公应该不懂藏文，从藏文而言，那是根本没法与尊法师相提并论的。

为什么不让润色尊法师的其它译作？譬如菩提道次第后半部分。揣想和感觉不是理智的说法。你看看当年尊法师在【海潮音】刊物上发的文章，多么精彩！你想读好文章去看【韩昌黎文集】吧。老韩不信佛，或许对你帮助很大也未可知。

erake

读过法尊法师的文集和印顺导师的一些文章，联系两个人所受的中文教育背景似乎差别并不太大，中文水平应该也不会相差到哪里去。
但是平心而论，印顺导师的行文很平实易懂，可能是从这点上出发，太虚大师才让印顺导师替法尊法师润色译文。其他不论，至少太虚大师圆寂之后，他的全集也是大师弟子众公推印顺导师担任负责任领导编纂的。
两个人曾经经常讨论切磋，有一定的相互了解，可能这也是另外一个原因。

末学发帖讨论的疑问并非两者谁的中文水平比较高，而是如果没有传承获得灌顶（根据管理员引用的文章，印顺导师很老实，等于直说自己没有传承或者接受灌顶，对于反对密教的他来说这似乎不是一个问题），润色《密宗道次第》是否妥当，可能关系到太虚大师和法尊法师两位大德，问题比较难堪，所以讨论逐步偏离中心:( ，窃以为就此打住为好。
至于印刷排版工人阅读的问题，我觉得他们未必有兴趣关心其中内容，另外这也属于“万不得已”。

[ 本帖最后由 erake 于 2010-9-3 14:11 编辑 ]

云水堂主

润色一般限于行文的通顺，字词的恰用。至于印师不信无上密，这个有待他继续积累福智。
有些关于否定密教的观点，其实内行人看来很幼稚，几乎不屑于辩解。比如看到婆罗门有持卡张嘎（颅杖），再看到内道佛像也有，就说外教混入。那我反问：和尚道士吃饭用碗筷，谁又混了谁？
从自己的立场反证，1、没有三主要道，修身脉没有内涵；2、无上密不能公开！

龙吟

传承中之所以存在,主要原因不一定是"佛说",但一定是"有用"

eff

原帖由 笨者之帚 于 2010-8-31 13:58 发表
至五月，太虚菩萨抵杭州参加九世班禅主持的时轮金刚法会。会中太虚菩萨从九世班禅受金刚阿阇黎灌顶，执弟子礼。 时人多不解曾判密宗为“融摄魔梵”的太虚菩萨亲入坛场受灌，多为之惊奇。太虚菩萨作“答客问”解释： “余亦极欲研究西藏佛教特胜之密咒。当谓非灌顶传授不可。余于佛祖古制，非万不获已，不肯违背。因谓：如能授以总灌顶，俾可自在研究诸咒部者，当从大师授之。亟蒙喜允，为专授金刚阿阇黎大灌顶法。此余为得研习一切咒法之自在，从受灌顶之意义及经过也。”

不知这是什么法，得了这个灌顶，所有的法皆可看，咒皆可念啊。

慧灯元照

密宗道次第广论，印象中不全吧，真正需要无上部灌顶以后才能学修的二次第内容并没有公开？

死忆弥陀

那印刷的《密宗道次第广论》是不能请了？

慧灯元照

龙吟 发表于 2010-9-3 08:07
我读过两位法师的著作，就个人感觉而言，我同意虚大师的判断，仅从华语而言，印公的行文比尊法师要好。当然 ...

1.尊法师的文字水平，看过《太虚台记》再说吧。
2.做藏文翻译的都会有同感的：尊法师译的太好了！

pengcuo

喇荣五明佛学院益西彭措上师也在讲课中说过，到目前为止，他个人认为，做藏文翻译汉文的，还没发现有超过法尊法师水平的译师。

龙吟

慧灯元照 发表于 2014-12-16 13:55
1.尊法师的文字水平，看过《太虚台记》再说吧。
2.做藏文翻译的都会有同感的：尊法师译的太好了！

感谢抬爱，大师于百忙之中回复我等初学，真乃十二万分之感慨万千，余敬仰之心犹如滔滔江水连绵不绝。。。。

可那是我2010年的帖子，都已经四年了。。。。
四年前你在干什么？四年后你又再干什么？
人总是会变的嘛。。。。

所以，我预测你再过若干个四年以后，从文学到知识都有了长足的进步与积累，相应的观点就会发生转变。

顺祝圣诞快乐！虽然这是一个外道的节日，但我们依然可以依内道的宗义来理解：佛陀的慈悲与智慧覆盖我们生命的每一天、每一刻。。。。

bmdj

是不准备给没有灌顶的人看的，有时候太秘密可能就不能在此世界存在。比如尊法师还有翻译过一本宁玛《七宝藏论》,有几个人见过？

shenshen

尊法师的翻译水平，益西彭措的评价听听就行了。本身他们对于汉语也不够了解。所以他们的评价只是他们的评价。

liangar

尊法师真是得到了太虚法师的文采。
我有一点疑惑：印老编的《太虚年谱》，开始的弟子列表和介绍中竟然没有尊法师，不知何意？

shenshen

依据我的要求，要翻译佛经的，先拿出修证来，没有修到初地怎么翻译？

liangar

shenshen 发表于 2014-12-27 12:58
依据我的要求，要翻译佛经的，先拿出修证来，没有修到初地怎么翻译？

现观狮子贤菩萨的《显明义释》，前面写自己传承，那就是：
弥勒菩萨、无著、世亲菩萨、圣解脱军、解脱军。
其中，世亲菩萨、解脱军都显示是地前菩萨，他们都可以著述，后人也需要学他们的。

可见，你的要求过于苛刻了。

著述讲法的条件，论典里面也写了，按那个要求即可吧。