！！！拉则江贡活佛大家知道吗？？？

李瑞

这位拉则大师曾经多次毁谤过五明佛学院和法王如意宝，我曾听佛学院老参讲过，我当年差点奔着孔子的名衔找他去求论语的传承，一比较法王比他靠谱多了，就没敢去，厚此薄彼了。

weihao

发邮件去咨询一下和“主观臆断”好像没有什么关系吧？

原帖由 Sunga 于 2010-8-26 09:22 发表

江贡上师香巴噶举新、旧两派的传承体系写得明明白白，网上不难查到。如果您对江贡上师的传承有疑问，我想您应该向卡鲁活佛或其他香巴噶举大德求证，而不是仅凭主观臆断就先扣上一定“胡扯”的大帽子。这种做法在学 ...

心子

虽然我不认识江贡上师，但他在深圳有不少的弟子。每月江贡上师的弟子都会组织上师供。听他们说过江贡上师如何如何有神通，估计很多人都是冲着神通而学藏传佛教的。并且不排除以神通作为观察上师证量的标准。有一个关键的问题，至今没让我解开疑团。听江贡上师的弟子说，若求“五金法”必须准备黄金供养，才能求得到。因为此法如黄金一样如何如何尊贵。哎！各位老大，释迦佛放弃了王位放弃了多少黄金宝石才成佛啊！而如今求“五金法”还要拿黄金来换取，那贫穷的劳苦大众谁来渡他们成佛啊？

扎西多杰

不论怎么说，上善，这次是你的不是了 ，江贡佛爷是我的喇嘛，“来头”很算清净
八卦归八卦，昨天拿08年的帖子拿出来说事就很不好 ，又加这么个新帖，呵呵，昨天未跟帖是因为想想算了，大家都是八卦。但既然有认真的人，那就认真一下
论辈分，资历。喇嘛的不比任何人差，至于走江湖卖宝瓶，那是不必，喇嘛不缺钱，这点我保证，倒是其座下弟子得其法脉财神加持获得大财富者倒比比皆是:lol
善善，以后不许拿我喇嘛开玩笑哦，否则打屁屁哦:victory:
南无江贡佛爷  南无祈竹仁波且

扎西多杰

原帖由 弥勒心子 于 2010-8-26 11:45 发表
虽然我不认识江贡上师，但他在深圳有不少的弟子。每月江贡上师的弟子都会组织上师供。听他们说过江贡上师如何如何有神通，估计很多人都是冲着神通而学藏传佛教的。并且不排除以神通作为观察上师证量的标准。有一个关 ...

哎，一开口就是口水战！2个字，无聊，江贡喇嘛弟子多了，你不看好的 尽听些不好的 ，神通之说，说句不好听的，西藏佛法历来比神通者比比皆是，老热罗神通大不，斗法切磋多不？但你能说老热罗智慧不够？
其次第一句是我不认识江贡上师，而后云云....我真看不上你这样的，说真的，干脆你就学善善那样，别还上师长上师短的，而后又这又那
好了，智慧日日长，希望你明白些...
至于黄金法则，我告诉你，洒家那次是属于代表，第一个献供养:lol 的，的确是金的，但那是镀金，尼国曼扎。这是我和喇嘛的因缘，自后我财富上的受益，我就不在这吹牛皮了，我后面排队依次供养者，也许有红包等，但那是人家心意，怎么地，人家爱给你还限制别人自由？重复一句，喇嘛不缺钱，你真给几块金砖认为自己了不起了，简直可笑，还不够喇嘛供养大寺庙金顶一个零头:lol
做人不好这样地！我不是批评你，小勒，多联系:victory:

扎西多杰

呵呵，诸位老八卦同志，这位喇嘛不要轻易地玩笑，没意思地！

牛哥

斗争是复杂的。
我看那个所谓的寺院的公告非常“个人化”。
建议多观察。

扎西多杰

原帖由 吉祥智 于 2010-8-26 12:30 发表
所以说弟子不争气，弟子胡来，做师父的，或是被他们冠名为师父的就要受到名誉上的损失

这位喇嘛是否大德我不清楚，不过，写师父的传记，还是少一点夸张，少一点虚假好。多写一些有据可查的，比如闻思修的功德，在 ...

信心不是对你而言地:lol 喇嘛不用我来广告，至于我用我的喇嘛，好象跟你关系不大，喇嘛是不是大德，也不用表现给你看吧
至于你对我的话以及言不懂我的意思，我只能说你阅读理解能力有点问题，更让人没信心了，那是得改改地
应该改更让你吉祥智没信心了，也许你是大菩萨转世，心量比较大，动不动喜欢用自己代表大家:lol 好了，不跟你八了

kangzhan

1 Vajradhara 金刚持，  
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　　2 Niguma 奶格玛  
　　(Born on January 15 in lunar calendar, 917- living forever)  
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　　3 Khyungpo Naljor 琼波朗觉  
　　(990-1139 Born in Tiger year, Tiger month, Tiger day, Tiger moment)  
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　　4 Mokchokpa Rinchen Tsöndru 莫觉巴 仁亲卓珠  
　　(1107-1170 staying 73 years in this world)  
　　↓  
　　5 Kyergangpa Chökyi Sengé 杰刚巴 丘吉桑给  
　　(1122-1197 staying 75 years in this world)  
　　↓  
　　6 Nyentön Rigongpa 念敦巴 日贡瓦  
　　(1168-1247)  
　　↓  
　　7 Sangye Tönpa 桑杰 敦巴  
　　(1183-1285)  
　　↓  
　　  
　　↓  
　　8 Tsangma Shangtön Benbisia 赤宸本 （香动巴）  
　　(1215-1291 staying 76 years in this world )  
　　↓  
　　9 Langrijue/Zhonnu Drup 又诺智/朗日觉（雄努竹）  
　　(1228-1319)  
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　　10 Gyelsenbum 江村本/简宸本（加称 崩）  
　　(1261-1334)  
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　　11 Chichengong/Tsulgon 赤宸贡  
　　(1292-1374)  
　　↓  
　　12 Rechen Sangye Senge 日钦巴 桑杰桑给 佛狮子（ 里千 桑杰 辛给）  
　　(1347-1416 staying 69 years in this world)  
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　　13 Rinchen Gyaltsen/Shangkarwa 仁坚巴/仁钦江琛（宝幢） （香嘎哇 林千 加称）  
　　(1347-1429)  
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　　14 Sangyehua Palsang 桑吉华（ 桑杰 巴桑）  
　　(1394-1462 staying 68 years in this world, left on 12.25)  
　　  
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　　15 Mubawa Langkajia 朗卡佳/木巴瓦（南开 加称）  
　　(1410-1502)  
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　　16 Leba Gyaltsen 勒嘉哇/勒巴江琛 (加贡 累巴 加称)  
　　1431-?  
　　↓  
　　17 Kunga Drolchog 更嘎转就/卓威确 贡嘎 卓秋  
　　(1495-1569 staying 74 years in this world)  
　　↓  
　　18 Lhawang Drakpa 喇轰扎华 (拉汪 查巴)  
　　(1521-?)  
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　　19 Sangduo zhuoweigongbo/ Džetsün Taranatha 卓威衮/桑多•卓为贡波/  
　　至尊达那纳达 (杰尊 达那 那它)  
　　(1575 ~1635 staying 61 years in this world, left on 3.8)  
2楼

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　　20 Rinchen Gyatso 江措参/益西江措 智慧海 (移些 加措)  
　　(1598-1668, staying 70 years in this world, left on 1.25)  
　　↓  
　　21 Yongdangongbu 永丹贡布 功德怙主 (圆殿 公波)  
　　(1622-1695 staying 73 years in this world)  
　　↓  
　　22 Gongbuhuaji 华觉哇/贡布华吉(公波 巴就)  
　　(1660- 1731 staying 71 years in this world, left on 4.25)  
　　↓  
　　23 Gongbuzhaba贡布扎巴 怙主称 ( 公波 查巴)  
　　1692-?  
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　　24 Langjianggongbu 朗江参/朗江贡布 (公波 南加)  
　　1724-  
　　↓  
　　25 Zehongluoru/Tsewang Norbu 勒巴增/则弘洛如 (猜以汪 挪布)  
　　1753-  
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　　26 Thinley Shingta 陈律香底/陈垒香达  
　　1756-  
　　↓  
　　27 Geilehuazong华巴哇/给勒华宗 (给列 巴哇)  
　　1761-  
　　↓  
　　28 genggalengzhu楞吉智/更嘎楞注 (公嘎 轮珠)  
　　1765-  
　　↓  
　　29 Luozhulongwu 洛珠巴/洛珠荣伍  
　　1771-  
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　　30 Karma Lhatong 嘎玛朗统 (嘎玛 拉通)  
　　1774-  
　　↓  
　　31 Shenpen Ozer - 延攀噢瑟/延攀哦 (先遍 伟瑟)  
　　1790  
　　↓  
　　32 Luozhutayi/geerla/yongdanjiangcuo 洛珠塔依 蒋贡 康楚 罗卓 泰耶  
　　1st Jamgon Kongtrul Thaye  
　　(1813-1899)  
　　↓  
　　33 Genggajiumei 更嘎久美  
　　(1864- left on 25th day of a lunar month)  
　　↓  
　　34 Sanghuajieba/jiehuajieba嘉华扬  
　　(1899-1958?　Being Labor Reformed in 1958, then left during labor reformation)  
　　  
　　35 Deyuduoji/Xieerjianzan 德伟多吉  
　　(1919-2000 1975gave shangpa lineage to laze jianggong)  
　　↓  
　　36 Laze Jianggong Sangjihua拉则 江贡 桑吉华  
　　(1940.1.15-)  

如果江贡上师是这个传承表的话那他的五金法应该不是五大金刚吧

kangzhan

这一世卡卢仁波切显然不认识江贡仁波切

xiaojy

原帖由 扎西多杰 于 2010-8-26 12:08 发表
呵呵，诸位老八卦同志，这位喇嘛不要轻易地玩笑，没意思地！

一个人的真实情况只有他家乡的人才最清楚，汉族人的评价好坏都是要打一个问号的，不论是这个人的弟子还是我下面的话。
不认识拉则江共，但和他有一些传承上的渊源。开玩笑没什么意思，说事实才有意思：

• 过这个所谓的第三十六代根本上师很大，但是却经不起推敲，最主要的是“第三十五代根本上师”那里卡活佛：在拉则江共的弟子的《香巴噶举传承考　孙万朋博士（加拿大）》这样说的“35代觉朗巴的大德喜饶坚赞／谢而坚赞（德伟多吉）”。这里说的大德喜饶坚赞／谢而坚赞（德伟多吉）：名讳全称是：卡-谢啦邱佩-喜饶坚赞-德伟多吉，（当然也会有其他的翻译）也是我的传承祖师之一。卡活佛是觉囊的，上一世已经去世多年，这一世年纪应该在20多岁是上一世卡活佛的侄子，现在阿坝的一个寺院里，上一世的卡活佛的弟子说香巴噶举在目前传承里面应该没有这个多少多少代传承根本上师的概念，你有这个传承就只代表你有传承而已（这个传承代表灌顶，引导口诀什么的），卡活佛本就不是第三十五代根本上师，无从谈起三十六代的概念。我猜想：即使有这个概念那三十六代的也应该是这一世的卡活佛也轮不到拉则江共吧。
• 另外上一世卡活佛也不是主修香巴噶举的，这些都可以想这一世的卡活佛问。
• 拉则江共在阿坝学习香巴的传承上师应该是噶举的云巴甲木措上师，他老人家曾经是八邦寺的总堪布，有明确的证据表明拉则江共向云巴上师领受过尼古六法的一个一天的小灌顶（不是大灌顶或者超级长的另外两种灌顶），而且在后来也向云巴上师请教过很多关于香巴噶举的教授。但是在他的传记里面香巴噶举传承却只字不提云巴上师的传承，真让人奇怪好像名气上云巴上师的名字非常大，还盖过卡活佛（忏悔，卡活佛也是我的传承上师之一，这里没有贬低的意思）。我推测是不是卡活佛在旱地名气小，不容易被考证呢。。。
• 问过拉则江共家乡的人，有知道拉则江供的人说他不过是阿坝一个普通出家人，多一句话都不愿意评价。这是为什么？大家自己想想

上面的是这位香巴噶举所谓的第三十六代根本上师 在阿坝的一些事实，如果觉得我说的是谎话，可以去阿坝问这一世的卡活佛，和当地的人和当地的寺院里的师傅。

至于在拉卜楞寺那边的历史我不知道，请知道的人上来八卦一下

心子

原帖由 扎西多杰 于 2010-8-26 12:01 发表

哎，一开口就是口水战！2个字，无聊，江贡喇嘛弟子多了，你不看好的 尽听些不好的 ，神通之说，说句不好听的，西藏佛法历来比神通者比比皆是，老热罗神通大不，斗法切磋多不？但你能说老热罗智慧不够？
其次第一句 ...

我没有说这位“大德”的不是吧！既然这个贴子是让大家参与讨论的，我只是将所听说来的和自已的“疑团”表达出来让大家来判断，你发财恭喜你，但神通发财的小伎俩，不用使用藏传佛教密宗，道教神通第一，可以求助于道教师傅。既然您认为江贡上师是一位大德，那就恭喜您！

Sunga

原帖由 牛哥 于 2010-8-26 12:32 发表
斗争是复杂的。
我看那个所谓的寺院的公告非常“个人化”。
建议多观察。

牛兄这话实在。如果上善兄一开始就说“我对那位上师没什么信心，建议大家仔细观察”，我也断不会聒噪这许多。
楼上有师兄说到黄金供养的问题，上师的确说过一个故事：在拉卜楞寺也有五金法的传承，当传法上师经过观察认为某个弟子可以接受灌顶时，会通知那位弟子预先准备一些黄金，那位弟子就知道上师要传五金法了。而传法上师并不是贪图利养，只是为了成就一个良好的缘起，在以后的日子里会将黄金还给弟子（坛子里不少师兄跟拉卜楞寺挺熟悉，找几位具德的喇嘛一问便知是否有此传统）。可能有的弟子把这个故事以讹传讹为求五金法需要供养黄金。但不能因为弟子不如法就说上师不清净吧？就我亲身经历而言，我求五金法时，只供养了一条哈达和100元人民币。另一位与我同去的师兄供养了一个红包，从红包厚度看大概有10000元，求上师传一个能有大福报的法。上师观察后说，你对我没什么信心，对法也没什么信心，之后原物退还，并没有传法给他。请问这是一个为博取名闻利养的人的做法吗？而上师的生活十分简朴，他率众弟子到拉萨朝圣时，为节省住宿费，从宾馆搬到10几元一天的招待所。至尊上师常常说，弟子供养的钱不是给我的，是要拿去种福田的。上师用弟子们的供养对格鲁六大寺等诸多寺庙做了广大供养，连大昭寺的管家也说：“江贡上师对大昭寺的供养，建国以来也是罕见的。”这些事情为时不远，有心人自可仔细求证。另外自称是江贡上师同门师弟的查理寺乐周格西，恐怕也不会因为要奉承我这个素昧平生的无名小卒而说出那些言过其实的话吧？
至于上善兄的回复，本想再罗嗦两句，但我的文笔拙劣，实不愿再做纠缠。但以上善兄的智慧仔细思维自己的理由，想必也能发现并不是很周全。举个例子说，哲蚌寺是否有佛陀全部示现的完整记录呢？是否哲蚌寺没有记录的就否认佛陀曾做过那样的示现呢？佛陀的传记中也有曾示现为旁生和恶人，难道三大寺也会把阿猫阿狗、小偷强盗奉为大师吗？
好了，清者自清，浊者自浊。还是牛兄那句话——建议多观察。
PS：能在这里遇到同门师兄，偶很高兴，愿六时吉祥！

[ 本帖最后由 Sunga 于 2010-8-26 14:09 编辑 ]

扎西多杰

呵呵，理解！这就是人性
无所谓拉，这年头有几个呆子
至于发财靠神通，呵呵:victory: 算拉，怎么说我们也有年头了，不跟你挖字眼了
说吧说吧，继续，我也不跟你比什么密宗功，道家功
无聊！:victory: