请问诸位师兄，金刚萨埵黑如噶导修及闭关引导法

似水流年

上善如水 发表于 2013-5-2 18:21
我受过瑜伽母后，师父就有讲解如何修黑如噶金刚萨埵。而且不是“允许修”，是“必须修”，因为那就是瑜伽 ...

弟子无福，一直没有机会和仁波切结缘拜师，更谈不上请教这些问题。
如果有条件，请老大出面再好不过。

我仅从耶喜喇嘛那边译著内容来看（我没有灌顶传承，所以实修部分都略过，仅仅翻了其中八卦介绍部分），耶喜喇嘛讲了他所推荐的黑如噶金刚萨埵，弟子如果想要修，需要其随许灌顶，另外就是讲了一句不共的利益。因为是耶喜喇嘛本人在书中所讲，我当时还想咨询堪布是否有更多的资讯可以八卦，但因为转述，不确定堪布是否能完全理解这个事情，所以没有得到想要的答案。

笨者之帚

上善如水 发表于 2013-5-2 18:21
我受过瑜伽母后，师父就有讲解如何修黑如噶金刚萨埵。而且不是“允许修”，是“必须修”，因为那就是瑜伽 ...

恩师夏佛以前给过单尊金刚萨埵灌顶，后来说要给双尊，还要给其他一些灌顶，但还没等来得及，就身体不适，这些灌顶都搁下了，没给成，可见传密法的障碍是很大的。
金刚萨埵本身在唐密的经典中也有很多的记载，例如苏悉地经，印象特别深的是，金刚萨埵百字明是万应灵丹，无论你修什么法修不成，修金刚萨埵法，只要如法修持到规定遍数（好像是个很庞大数字），就一定会成就，这点颇能安慰我等福薄之人的信心。
在印度，密教传播的各种传说之中，有一种即是与金刚萨埵有关，据说，许多续部是在本师释迦牟尼佛涅盘后二十八年时出现的，当时国王梦见七种梦兆，在自己的皇宫上得到了许多用琉璃溶液撰写在金纸上的密续经函以及一尊一肘高的金刚萨埵佛像。国王通过祈祷而通达了其中某部密续的一品——《面见金刚萨埵品》，随后依靠这一品与金刚萨埵佛像修行六个月，最后现见了金刚萨埵并得到加持，从而对所有经函的意义通达无碍，从此以后将许多密续逐步弘扬开来。

sunlala1

詹杜固活佛——给一位受大威德金刚灌顶者的话
但是,在大威德金刚密续里,要是犯了五无间罪而之后修大威德金刚法修得非常好,我们却可以在这一世就净化恶业。
金刚萨埵好像没说能净化五无间罪。

笨者之帚

sunlala1 发表于 2013-5-2 21:41
詹杜固活佛——给一位受大威德金刚灌顶者的话
但是,在大威德金刚密续里,要是犯了五无间罪而之后修大威德金 ...

金刚萨埵百字明功德  

修行者又虑恐承事供养之中，或有忘误疏遗，犯三昧耶禁。或有多生宿业罪障由未消除，诵『金刚部百字真言』，以补前潜灭除诸过，得身心清净，与法相应。……诵『百字真言』，能除无始已来一切重罪，破四重禁五无间业罪谤方等经，如是等罪悉皆消灭，何况误失小过而不清净。─《金刚童子持念经》。──《大正藏》第二十一册页134下─135上。

诵『金刚百字真言』，假使过去世中造种种恶业，五无间等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆销灭，现身获得「首楞严三昧」。若心散乱数诵此真言，或一七三七乃至一百八遍，速与三昧相应。……此真言有大威力，修行者设犯三昧耶，观念不次，或惛沈掉举所犯愆过，由数诵此真言加持故，能令行者具足『上品功德』，补前犯不成过增益，威力速与三摩地相应。─不空译《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨供养仪轨》。──《大正藏》第二十册页722中─下。

由此「摩诃衍百字密言」加持故，设犯五无间罪及谤一切诸佛方等经典，如是等罪悉令消灭，以本尊坚住已身故，速获「金刚萨埵」位，及获「菩萨诸佛」位。─《金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法》。《大正藏》第十九册页78下。

此咒出处颇多，或参阅《金刚顶瑜伽中略出念诵经 卷三》中有百字明的梵咒释译。《大正藏》第十八册页239上。或参阅不空译《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经 卷下》。《大正藏》第十八册页321下。或参阅《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》。《大正藏》第二十册页712中。

看完了，对于是否能净治五无间罪，就该有新的认识了

网上还有别的教言可供参考：

无垢王忏悔续中金刚萨埵亲言：

「我亦持诵一切善逝之意精华，能遣除一切失戒与分别妄念障碍之咒，具有失戒瑜伽与分别妄念障碍积蓄恶习之汝等谛听：若一时间能念诵此等咒语一百零八遍，则能酬补一切所失之戒，摆脱堕三恶趣。若具任何瑜伽本尊而诵，则彼人即生中蒙受三世诸佛圣子垂念、怙佑，死后亦无碍成为诸善逝之圣子」。

《胜马游舞续》中云：「无上密咒王，仅一次念诵，亦灭一切罪，成办诸事业」。

《殊胜灌顶王续》中亦云：

「金刚萨埵说此语，清净无间罪异熟，恢复密乘之誓言，一般不善何须说？
何者为病所折磨，亦定脱离彼痛苦，传染瘟疫出现时，自己明观为本尊，
诵此心咒不受害。何者受恶咒刃击，持诵此咒返回己。求义启程诵此咒，
必定脱离畏惧声。魔障畏障损害时，诵此明咒彼魔逃，任何有情虽求子，
依此明咒传宗代，遭受烦恼贫困者，念诵此咒得珍宝，何者摄眷若诵此，
三有亦集为眷属。四种事业定成就。自己持诵能清净，冒犯晦气百字明，
依此酬补诸失戒，根除恶趣诵此咒。若于时机成熟时，明观见修诵此咒，
三七十四二十一，抑或一百零八遍，则能酬补诸失戒，从三恶趣得解脱。
观想本尊诵此咒，成为三世佛之子」。

在此略续中也宣说了此密咒「依此咒即便是造无间罪、欺骗一切如来、诋毁正法及造所有罪业者，依靠一切如来的手印金刚萨埵，现世中能迅速成就一切求的悉地，或者殊胜悉地、金刚悉地、或金刚萨埵悉地，或善逝之悉地」。

这是出有坏如来金刚萨埵亲口说的，金刚萨埵的这一百字明在许多续中都出现过，是破密乘誓言等所有重罪的无上对治法，仅仅念诵，以前的一切罪业也会清净无余，以后增上的相续能永远灭除，堪称为一切悉地大主尊、一切密咒之王。也有将「速波卡约」等加在「阿奴(日阿)多」前面的，无论如何都无有差别。

语自在

《冉炯百法》中有一尊  黄色金刚萨埵

《密乘之门——灌顶开示选》黄金刚萨埵灌顶开示（第八世德颂仁波切）：今晚的灌顶传承来自尊贵的阿底峡尊者，他是将此法从印度带到西藏的大师，这尊黄金刚萨埵是他自己的修持本尊之一。所以我们可以知道，在印度与西藏都有许多大师修此黄金刚萨埵。
虽然金刚萨埵本来是特别用来净化罪障的本尊，但如果我们修黄金刚萨埵的话，同时也可以增长智慧、寿命、回复坏损之功德。因此显得相当特别。

宽通

修行者又虑恐承事供养之中，或有忘误疏遗，犯三昧耶禁。或有多生宿业罪障由未消除，诵『金刚部百字真言』，以补前潜灭除诸过，得身心清净，与法相应。……
好啊，信心倍增。金刚萨埵一切成就的根本。
怪不得五明佛学院在汉地广弘金刚萨垛心咒。

故乡

对金刚萨埵是否有单独的灌顶（而不是一般所传的随许），个人存疑。哪位知道的话烦请告知。

《仁炯》无疑都是随许，《续部总集》我随手翻了翻，也大都是随许。

yamandaga

回故乡师兄：有的，各地格鲁派道场应该都有传承，比如“嘿如噶金刚萨埵、胜乐金刚萨埵”都有正灌顶传承。一般在《弥扎、金刚曼》系列正灌顶法类中。密集金刚萨埵也在系列密集法里似乎有传承。

rvn

可能宁玛派的敏林金萨有独立灌顶吧，不是很清楚。
《秘密藏续》的主尊也是金刚萨埵。

故乡

to yamandaga师兄：十分感谢告知：）

题外话：耶喜喇嘛的这本书以前看过，所基于的是随许而非灌顶。

sunlala1

犯五无间罪及谤一切诸佛方等经典，如是等罪悉令消灭

造无间罪、欺骗一切如来、诋毁正法及造所有罪业者，依靠一切如来的手印金刚萨埵，现世中能迅速成就一切求的悉地，或者殊胜悉地、金刚悉地、或金刚萨埵悉地，或善逝之悉地」。
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太厉害了，依金刚萨垛，连诽谤佛法都能成就。我以前以为只有大威德可以，真是孤陋寡闻。感恩师兄。

sunlala1

宽通 发表于 2013-5-3 08:09
修行者又虑恐承事供养之中，或有忘误疏遗，犯三昧耶禁。或有多生宿业罪障由未消除，诵『金刚部百字真言』， ...

好像密宗各个宗派都很重视金刚萨垛修法。

语自在

《素喀百法》也是随许集
夏坝仁波切翻译了《素喀百法》中的金刚萨埵单尊、双尊仪轨

似水流年

回28楼，北塔寺是出版过素嘎百法版的单尊双尊仪轨。

似水流年

也别夸大了金刚萨埵法。
雪歌仁波切对初学者就建议忏罪功课首选35佛忏。理由
1、金刚萨埵法属于密法，密法需要接受密部灌顶，需要接受续部的戒律和誓言，对没有灌顶，没有持守好戒律和誓言的，修密法如隔空取物，沙中榨油,甚至有堕入金刚地狱的危险。35佛忏做为显宗非常殊胜的忏罪法没有这样的约束和前提。
2、金刚萨埵法主要修复续部破损誓言的罪业。见老笨引文：“修行者又虑恐承事供养之中，或有忘误疏遗，犯三昧耶禁。”对于一般非续部正机行者，得益之处未必有35佛忏更佳。
3、宗大师为弟子示现35佛忏结合大礼拜100万遍，为圣教积累无边福德，宗师弟子应效法祖师，亦如实行，尽力多行35佛忏。