世事无常，包括信仰

越後明暗寺

根本没有生起真正的皈依心,当然退转了.
其实,只要仅仅认真修习过"暇满人身难得" 的所缘类,心中生起觉受后,也不会改投异教的.

喜饶嘉措

道次第、出离心、菩提心。。。都是步入学修正途才修学的事情，但步入正途之前，有很多步入正途的方便，包括解决身心健康。碰到有人需要锻炼身体或者增加福报等，我不觉得有什么奇怪，用佛法中的方法自然更好，不是每个人都想解脱成佛，更不是每个人马上都要吃素、不结婚、苦行、修道次第。。。感觉现在大家对别人的要求似乎都有点高，呵呵，巴不得别人马上出家修持成佛？
在续部中，本就有极多的类似法门，譬如“吃天摄气法”、密集续“阿字增加营养法”以及消除气淤、胀气等疾病的哈字法等等。这些法门也不需要什么出离心菩提心，观修也不复杂，但效果极好，想身体健康的人修习数日即有不同效果。热睺罗法门中还有一种闭关21天后，终生绝对不患偏瘫、瘫痪、中风等跟瘫有关的疾病的法门，也不需要出离心什么的，观修也不复杂。现在很多教学，上来就是五部大论、道次第，有几个人可以做到呢？佛法特别是大乘佛法，有大方便。如果无视众生特别是不同人的兴趣、根基，呆板的教诫无疑会导致这种情况发生。
当一些人在这些法门中尝到甜头，或许自然会对超世的法义感兴趣和生起信心，自然进入道次第、大论的学修吧。

笨者之帚

喜饶嘉措说的不错，其实不必那么复杂，十万三皈依、大礼拜、百字明、上师瑜伽等四加行之后，我觉得身体的健康程度就会有很大改善。

智慧光

赞同喜饶师兄笨老大

普贤白象

热睺罗法门中还有一种闭关21天后，终生绝对不患偏瘫、瘫痪、中风等跟瘫有关的疾病的法门---我想学这个，似乎就是不得心脑血管疾病啦

冰河1997

绝对不是佛法对身体健康无用，肯定是方法和其他方面的问题，如果说佛法不是用来解决身体健康问题的没错，可是说佛法解决不了身体健康问题我觉得不对，祈佛开示很多本尊修法就是对健康有益的啊，大家熟悉的长寿三尊对长寿健康肯定是有益的啊，求解脱的修这个没问题，求健康的修这个也没问题各取所需吗，如果讲修佛法一定就要求解脱，求健康求子女求婚姻求财富就很狭隘的话或者没效果的话，我想很多人都会对佛法退失信心甚至改信其他，这对佛教发展是不利的。

第三

身体不健康其实不见得是坏事，因为很可能是往昔业果成熟，并以这种比较轻微的方式显现出来。改投他法等于丧失了相应的修持机会。

扎西拉姆

佛法主要是用来对治烦恼和无明，解决根本问题，而不是用来自利求财求子求姻缘求健康。这些小事情外道神也办得到。
如果因为要度众生，就要开办健康养生班恋爱速成班来招收学员吗？
对不对机，如何对机，什么方式才对机，这是只有佛才能办得到的事，连十地菩萨也望尘莫及，作为佛教的传统，就是应该从四谛十二因缘道次第五部大论等开始讲，最保守也最无可挑剔，这本身就是佛教导师真正该做的事业。

洛桑索南

遇到逆缘，常提醒自己回想上师供里——“罪业果熟充满情器间 不乐苦报遍空降若雨 视为穷尽恶业果报因 恶缘转为助道求加持”这四句。

danawei

本末倒置!

lhgw

在续部中，本就有极多的类似法门，譬如“吃天摄气法”、密集续“阿字增加营养法”以及消除气淤、胀气等疾病的哈字法等等。这些法门也不需要什么出离心菩提心，观修也不复杂，但效果极好，想身体健康的人修习数日即有不同效果。热睺罗法门中还有一种闭关21天后，终生绝对不患偏瘫、瘫痪、中风等跟瘫有关的疾病的法门，也不需要出离心什么的，观修也不复杂。

请问喜饶嘉措师兄，这些法门是不是也需要传承？因为我有一本原西藏自治区主席（什么名字我一时记不起来）写的＜藏传健身宝卷＞一书，书中有很多续部中关于健身的方法，不过这些法我估计我的上师也不一定有传承，而我也不好意思问，免得说我不好好学道次第，但是身体的问题到现在一直也没有好好的解决，甚是烦恼！也想听听大家的建议！

[ 本帖最后由 lhgw 于 2010-7-26 19:25 编辑 ]

念念观自在

楼上师兄呀，“宝卷”这类的书，当然不能当真啦。身体不好，请上师想想办法。没有问题的。勇敢的去问吧！

xinjian

本末倒置，言语值得推敲。那身体不好的，都先学你说的‘续部’法吧？正是高论。
你怎么学的道次第？:@

阿旺希绕

热睺罗法门中还有一种闭关21天后，终生绝对不患偏瘫、瘫痪、中风等跟瘫有关的疾病的法门
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顶这个，现在血栓中风患者太多了……

笨者之帚

首重应机施教，根据不同的根基，给予不同的教法调伏身心烦恼。
我们不能学的死了，上来就是道次第和五大论，仿佛除此之外没有别的教法，其实格鲁不是这样的。
我不觉得格鲁弟子学一些健身方法（例如太极拳）有什么错，无非是“轻重、主次”要找准而已。
如果我们学道次第，同时也学学太极拳锻炼一下身体，或者，先学学四加行，然后再学道次第，我觉得这也没什么颠倒的，调伏身烦恼，正是为了更好的调伏心烦恼，无论什么根基，无论什么情况，上来一律要道次第，认为先修别的就是偏差，我觉得这不是对格鲁教法的正确理解。