这本书能流通吗?

了了

从色达/金川/大藏入马尔康县城过不远, 就会看到这奇怪的酒店,很是显眼。我爱住在离酒店不远的招待所, 因此晚饭时常路过,也顺便入内溜溜。这两年酒店的生意看来不怎么样, 不过夜总会还是挺火的。

好了,回到我的八卦。

上善老大一直说赤巴活佛的寺院是蒙古寺。但是, 师公堪苏仁波切侍者的上师是上世赤巴活佛, 以前给我介绍赤巴活佛世系时, 又说赤巴活佛的寺院是马尔康寺。这两种不同的说法一直让我很困惑, 三个月前去大藏寺, 趁同行和尚在马尔康办事时上山逛了一趟马尔康寺, 踫到一位大水沟寺来打扫经堂准备法会的僧人, 终于搞清楚马尔康寺和赤巴活佛的关系。

小赤巴活佛:


一世赤巴活佛曾当甘丹赤巴, 落任后回到马尔康, 因见当时马尔康地区的佛法并不昌盛, 便发愿下世要转世为土司儿子, 好扶持兴教。 赤巴活佛圆寂后, 果真转世为当地土司的儿子。后来二世赤巴活佛到色拉寺学习, 学成后先往小金广法寺(?)当了几年堪布, 然后回来马尔康, 在土司(按师公侍者说当时的土司好像是他弟弟, 二世赤巴活佛是哥哥, 放弃权位出家 )的支持下建立了马尔康寺。

马尔康寺的原址在今山下的文化宫, 址基原来是一苯教寺院, 活佛回来后改建为格鲁派寺院。活佛见这苯教寺院的一位护法’还有一点法力’(僧人语)， 便在寺院旁留下一小殿，继续让百姓供奉这个护法。

马尔康寺是马尔康县城周边的最大格鲁派寺院， 赤巴活佛为其最重要转世者，属下有十个寺院，包括师公的大水沟寺、赤巴活佛的蒙古寺、四水寺及两所苯教寺院等等。解放前的情况不知，寺院重建在半山腰后，似无多少常住僧人, 有大法会时二百多僧众从各寺院回来聚合修法。

马尔康寺的主殿：




殿内前世赤巴活佛塔：


前世赤巴活佛：


殿内主供宗师师徒三尊:


于宗师像另一旁另外一位格西的塔:


殿内壁画：


寺院旁重建后的苯教寺院，据说比以前大多了：


PS:

赤巴活佛蒙古寺:


师公大水沟寺:


[ 本帖最后由 了了 于 2010-7-18 22:19 编辑 ]

了了

從马尔康寺下望酒店, 中間那漆了红牆有金顶似寺院的就是:


近望酒店, 与酒店连一起的夜总会在装修中:


前面提供有关马尔康寺及赤巴活佛的资料有些不準確, 以后慢慢補充。

简单地讲, 二世赤巴活佛在19世纪把马尔康寺从苯教寺院改为格鲁寺院, 下屬寺院有蒙古寺、大水沟寺、昌列寺等, 这是解放前的概況。

昌列寺本身, 也有一点有趣的地方:

去年経色达去甘孜時, 就踫上过一位色达的出家人,说正要去昌列寺辩经一个月。昌列寺在山上, 大水沟寺在山下, 据说好几年前曾从大水沟寺'挖角', 请了一位在色拉寺念了十年的僧人上山授課, 当了堪布还是什么的。因此雖然未亲自上山观察过,似乎寺院有辩经教授,以至于堪苏仁波切回大水沟寺时,也还有年青喇嘛下山來献哈达, 可能是師公的'徒孫'來敬礼了:)

至於那位在山上授课的色拉和尚现在究竟教的是什么、有无转修宁玛, 因未见其踪, 就无法了解了:)

[ 本帖最后由 了了 于 2011-1-17 15:18 编辑 ]

cibe

复杂了。复杂了。

青鬃狮子

似乎应该把书里面的错误挑出来滴说~~~~~