一个真实的有趣小故事

阿正

:) 有恭敬心就好

雪冬儿

:loveliness:
具足教证功德、生动活现“内在真实修心”之成就
:handshake

aywyq

这样的成就者即使就在我面前我也不会去依止

首先他在世时的行为我看不透，不管障碍多也好、没神通也罢，自己最少目前是个最普通最普通的凡夫，跟这种表现的师父学习只会影响自己心态，说不定好的没学着反而染了一身自毛病。

其次即使是菩萨化现也不是来度化我这类众生的，弥勒菩萨化现为狗的样子度化的是无著菩萨这样的大成就者（根据典故好像是说无著菩萨仅仅缺乏的是大慈悲心），而象我这种出离心都不能彻底生起的人只能老老实实听从师教努力做一个象“佛弟子”的人，更别说去做酒肉穿肠过的“活菩萨”了。

最后对这类成就者（当然我也见不着、见了也认不出），我还是把他当普通人看待，如果穿僧衣最多恭敬一下，我感觉不会有再多想法了。

工匠

:)

鸿泥

很久以前看过一个读诵《金刚经》的感应故事，大意是说：

有一位僧人，出家以后，以《金刚经》为常课，有空就读诵，每天都要读诵很多遍。但他有很多毛病，特别是嗜酒如命，不守戒律。有一次，他拿起一瓶酒，醉醺醺地边喝边走进寺院，他的师父看了非常恼火，抢过他的酒瓶，往树上砸。结果，奇迹发生了，酒瓶碎了，但酒却挂在树上，没有流下来。

震撼的结果，彻底地憾醒了两个人：

第一个是他本人：他痛哭流涕，深深后悔自己平时不守戒律。他觉得，自己这样子，尚且有这样不可思议的感应，经典的功德太不可思议了，从此以后，他就洗心革面，不但更用功诵经，而且也认认真真守戒了。

另一个就是他的师父：他师父也后悔平时自己只是汲汲于表相的用功，没有好好省察内心，没有好好思维经典的义理。于是乎他除了更加遵守戒律，而且心地平整，对人平等看待，对法也更加重视。

最终，可想而知，师徒两人都得到很大的成就。

本想说点什么，可是打完这个故事，却发现要说的话好像都已说完了......

圣护

这个故事好！！！

四维

人不可以貌相,  自已也不能有分别心.

aywyq

原帖由 鸿泥 于 2010-6-17 09:59 发表
很久以前看过一个读诵《金刚经》的感应故事，大意是说：

有一位僧人，出家以后，以《金刚经》为常课，有空就读诵，每天都要读诵很多遍。但他有很多毛病，特别是嗜酒如命，不守戒律。有一次，他拿起一瓶酒，醉醺醺 ...

想说点什么支说不出来，好像感觉到了佛的慈悲...

cfoxen

哇哇，可爱的八卦啊！:victory:

鞲鞴

这么简单的问题
普贤文殊诸大菩萨见不见证空性？
见证空性之后都做了什么？
“最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来！”
见证空性之后普贤菩萨抽烟喝酒了吗？

sword

原帖由 鞲鞴 于 2010-6-21 08:46 发表
这么简单的问题
普贤文殊诸大菩萨见不见证空性？
见证空性之后都做了什么？
“最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来！”
见证空性之后普贤菩萨抽烟喝酒了吗？

观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修
三十二应遍尘刹 百千万劫化阎浮
瓶中甘露常时洒 手内杨柳不计秋
千处祈求千处现 苦海常作度人舟
观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修
三十二应遍尘刹 百千万劫化阎浮
瓶中甘露常时洒 手内杨柳不计秋
千处祈求千处现 苦海常作度人舟

为了真正利益众生，菩萨是不会计较自己的形象的。

风火

再次证明
1：盖棺才能定论
2：看人最终难于看自己

若茶

好像好像听某一位大德，青海很有名的大德叫白活佛 也是类似这样  是坚定的无神论者 也在当地担任要职   很多高僧大德批评他  说这一世的转世怎么这样   但他去世后火化  有很多舍利  还出现头盖骨佛像的情况   很多人才知道看走眼

鸿泥

故事的“真实性”暂时搁置，因为，甲说真实的，乙说假的，丙干脆说信者真......即便有的人言之凿凿，说得有鼻子、有眼睛，但终归属于“传说”——无据可靠、死无对证；而且，在印藏汉可靠的传记里、或宗喀巴大师、帕祖等祖师的著述中，恐怕也难以找到类似的故事的。

我们假定故事是真实的，是佛菩萨的“示现”，那么，俺很疑惑，有几个疑问：

1、“示现”是一个教材、是一个案例，为的是向众生传达一个甚深的道理。这样的故事，究竟要向我们传达什么道理呢？

2、不看一个人一辈子的所作所为，不看他活着的时候的言论、修行情况，假定他死后留下很多舍利，这是否就可以断定他已经成就了呢？

3、盖棺是不是真能定论？

............

安吾

“假定他死后留下很多舍利，这是否就可以断定他已经成就了呢？”

在另外一个关于利美的贴子里看到，外道也有修成虹光身的，那个按说不是成就吧？

舍利、头骨里有佛像、虹化等等，都是成佛的标志吗？

很疑惑；请教各位师兄。