燃指供佛 VS 妙祥法师

鸿泥

《高僧传》里有很多燃指、舍身的高僧故事，近代也有不少，如八指头陀、月溪禅师等等，他们的大无畏精神让人肃然起敬，尤其令人景仰的是——他们都是很了不起的法门龙象、是住持正法的大善知识！

如上面不少同修顶礼的“妙祥法师”，对于这样一位持戒精严、舍身燃指的法师，俺也是致以恭敬的礼拜！但是，作为佛弟子，俺认为建立正见是第一要务。缺乏正见，徒劳做些令人稀奇、恐怖的事，那对整个佛法未必是好事。以前听人说起大悲寺僧伽的持戒、苦行，俺也不禁赞叹、仰慕。但后来，在网上看到大悲寺某些“超度法会”的视频、妙祥法师的一些开示，以及在网上疯传的大悲寺跟少林寺对比的文章，俺感到彻骨的寒意——末法中，坏人善根、坏乱正法的，并不是三头六臂的妖魔鬼怪，而是佛教中人，尤其是那是表面让人很钦慕的大德——但愿这些人仅仅是“理路不清”而已，俺很不愿意将某些大德的某些行为跟“作秀”两个字联系起来。

所以，对于某些大德示现的“行谊”，俺不知道该用哪个词来表达——是肃然起敬呢？还是不寒而栗？

听经

“超度”的视频？:L

陌路萧狼

有的修行人不懂比喻，全照着做，看大乘经典里有药王菩萨燃臂供佛。第一，他是证了空性的大菩萨，就是砍头也犹如水面上划一刀，这种境界我们凡夫能跟他比吗？第二，这也是比喻以法照亮众生觉悟的道路。

佛菩萨都是慈悲的，别说你烧手臂，就是烧手指，佛菩萨也心里难受。譬如强盗说：“你不把钱拿出来，我先烧掉你一只手指。”那时你心里就会求观世音菩萨救苦救难，尤其到了佛的境界，悲心圆满，众生指头上有根刺，他都要想办法给你拔掉，就像妈妈一样。经书上很多都是比喻啊，例如经书上说杀父杀母不下无间地狱，也是比喻，那个父母可不是你家里的父母，是指贪爱和无明，众生都是从贪爱和无明中来的，所以称父母。你唸经唸到这句，一到家里真的把父母杀了，那可真的要下无间地狱了。能海法师说：“如果父母真的这么死在刀下，死得实在太冤枉了”（众笑）。

佛教是救人，哪可以给众生痛苦呢？所以没有正确的理论和实践，还会迷信，迷信自己做得对。

“析骨为笔，以血为墨”比喻佛弟子应以生命的时光来弘扬佛法

佛经里所谓“析骨作笔、以血当墨”，也是比喻呀，比喻你这一辈子把皮肉的身体、所有的时光用来弘扬佛法。折根杨柳枝当笔不是比“析骨”容易得多吗？佛当年在人间时，弟子有这么多，佛并没有叫弟子断臂燃指，析骨当笔，盛血为墨。把佛法误解了，他心里会想：在现代的生活中，有纸有墨有笔，何必用血书来表现法宝的珍贵？或者把法宝通过印刷作更广大的弘扬，不是更好吗？

陌路萧狼

至诚顶礼傅味琴老师