计算机用户是不是很容易犯盗戒和妄语戒？该怎么办？

ft2332754

不贵，OFFICE家庭学生版的，200元不到。
其实没必要买OFFICE，WPS就很好，一直免费。

桑旦多吉

原帖由 阿旺希绕 于 2010-5-3 12:04 发表
到40天删除呗！而且我觉得360很不错，免费。正版根本买不起

到40天删除后，还用不用它了？若认为再装上它还可以用40天，则违背了软件厂商的初衷。若每过40天重装一次，则成了永久使用——盗用了，所以人家的意思是只可以用40天。若不重装，你以后还解压缩文件吗？显然还是要用它，那只能购买了，也不知道买Winrar要多少钱。

桑旦多吉

现在的问题是，用网上破解版的软件、购买盗版软件算不算一种偷盗行为。

心髓自在

:)

听经

供佛的功德果报不一定在今世成熟

bigg

為自己做個廣告。
http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... p;highlight=%2Bbigg

bigg

我问过一些法师的看法，（藏汉）都有。
基本上，认为如果是直接买盗版光盘，比如5块一张、10块一张的那种，应该不犯盗窃的根本罪，或者犯根本戒。
但是这种行为类同买赃，不是清净的行为。

但是对那些直接制造盗版光盘并盈利的，这个似乎犯根本了。

[ 本帖最后由 bigg 于 2010-5-4 10:50 编辑 ]

bigg

原帖由 ft2332754 于 2010-5-3 00:51 发表
用盗版软件、看盗版电影，是随喜偷盗。

偶们应该尽力避免，如今的正版操作系统也只需3、400元一套，免费的办公软件有WPS等，不贵甚至免费的杀毒软件。

迅雷看看上的电影据说是正版的，迅雷已购买版权。

单位 ...

WPS个人版有免费的，很好用。而且和office 2003 以前兼容。而且还可以直接输出PDF格式，强大。

ft2332754

事实上，现在除了操作系统没办法外，其他常用软件都有免费的替代品。

许多软件甚至打广告免费求你用。

现在买品牌机的比例大大增加，一般品牌机是附带操作系统的，其成本低于偶们个人购买。

所以，随着时代的发展，这方面变得好起来。

十八掌

原帖由 bigg 于 2010-5-4 10:47 发表
我问过一些法师的看法，（藏汉）都有。
基本上，认为如果是直接买盗版光盘，比如5块一张、10块一张的那种，应该不犯盗窃的根本罪，或者犯根本戒。
但是这种行为类同买赃，不是清净的行为。

但是对那些直接制造盗 ...

是的：我们需要犯与不犯（性罪）的成立理由与抉择。
我们讨论的时候除了因为所以之外，还可以有比如：你提供那些免费的。

十八掌

释相：

　　问：何谓盗戒那？

　　答：盗戒本有教名，或名曰劫——强力直夺故；或名曰偷窃——畏主觉知故；或名曰不与取——谓主不舍故。今名曰盗——非理侵损于人故。

　　前之二名，名则公私不同，义则两不相摄，若不与取，虽是名通，然于义中，有非盗之滥，故废前三名，唯标曰盗。既能概括劫与偷窃，复无非盗之滥也。盗是所观之境，戒者能治之行，能所通举，故曰盗戒。

　　问：今释盗戒戒相，如何分门那？

　　答：南山《行事钞》分为三大科：一所犯境，二成犯相，三开不犯。今依此科，分为三门如下——

　　第一门：所犯境

　　问：何谓所犯境那？

　　答：凡六尘六大、有主之物、他所吝护者，皆所谓犯境。《戒本疏》中《随文别释》，至为繁广。今不详举也。
来源：http://tieba.baidu.com/f?kz=418537291

十八掌

释相：

　　问：何谓盗戒那？

　　答：盗戒本有教名，或名曰劫——强力直夺故；或名曰偷窃——畏主觉知故；或名曰不与取——谓主不舍故。今名曰盗——非理侵损于人故。

　　前之二名，名则公私不同，义则两不相摄，若不与取，虽是名通，然于义中，有非盗之滥，故废前三名，唯标曰盗。既能概括劫与偷窃，复无非盗之滥也。盗是所观之境，戒者能治之行，能所通举，故曰盗戒。

　　问：今释盗戒戒相，如何分门那？

　　答：南山《行事钞》分为三大科：一所犯境，二成犯相，三开不犯。今依此科，分为三门如下——

　　第一门：所犯境

　　问：何谓所犯境那？

　　答：凡六尘六大、有主之物、他所吝护者，皆所谓犯境。《戒本疏》中《随文别释》，至为繁广。今不详举也。
来源：http://tieba.baidu.com/f?kz=418537291

十八掌

第三门开不犯问：何谓不犯那？

　　答：律有五种，皆谓无盗心也。一与想——意谓他与也；二己有想——谓非他物也；三粪扫想——谓无主也；——四暂取想——即持还也；五亲厚意——无彼此也。

　　问：何谓亲厚那？

　　答：律有七法：一难作能作；二难与能与；三难忍能忍；四密事相告；五互相护藏；六遭苦不舍；七贫贱不轻。能行是七法者，是善亲友也。
   

十八掌

再次感谢楼主的发帖。让我一直很纠结的问题一扫而空。

十八掌

　第三目　明盗相
　　▲戒疏云“三就所盗。略举通收、情非情道并摄尽矣。”
　　△戒疏续云“如明了论解云。盗义极多。且约六根起非法行、若偷六大亦犯重罪。”行宗释云“六根即约能盗以摄所盗、六大即括所盗以显能盗。故知盗境该通无穷。”　　△戒疏续云“如诸仙人是胸行师、有人蛇螫、作仙人书见者皆愈、然须价直。比丘被害偷看、不问损与不损、看时即犯。以此例诸秘方要术不许人传、偷见违恼、何啻在五。所谓眼盗。下根例之。如诵咒治病、欲学须直、比丘密听计直犯重。偷嗅尝触亦例此知。若要方术病缘即差、得直方与得直听写、比丘受学心缘得差不与价直故犯重也。”行宗释云“六根中、初委释眼根。胸行师准论合云胸行蛇毒药师。谓蛇以胸而行螫施亦反、谓虫行毒也。下下例余五根。“资持云“初眼盗色也、如诵下耳盗声也、偷下略指三尘、若要下意盗法也。”见事钞记卷十八
　　△戒疏续云“次约六界。前地水火可知。如律中。有咒扇药涂、比丘偷摇不与价直、是谓盗风。若起阁斜临、妨他起造、是名盗空。智者识界也、人有伎俩不空度他得直方与、比丘方便就他学得不与上、即盗识也。识不可盗、以无形故、但可从缘盗其智用耳。”行宗释云“次六大中。大谓六皆广遍、界谓六相差别、体同名异、前后各标。就文初略指前三。如律下引释后三、初明盗风。若下有盗空。智下后明盗识。伎俩谓艺能也。识不可盗者谓不可盗去、但其机巧为人所学故云盗耳。”已上皆见戒疏记卷六
来源：http://www.jcedu.org/fxzd/zgl/nsl04.htm