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楼主: 俗人

关于阿扎仁波切的最新消息

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发表于 2010-4-1 21:08 | 显示全部楼层
随喜赞叹!
发表于 2010-4-2 00:48 | 显示全部楼层
随喜赞叹
发表于 2010-4-2 00:51 | 显示全部楼层
顶礼阿扎仁波切
祝愿阿扎仁波切事业兴盛、长青春科尔寺法运昌隆!!!
发表于 2010-4-2 04:05 | 显示全部楼层
理塘大寺有显宗院、密宗院、大殿等等。历史上,夏坝世系、阿扎世系都是寺院的法台,也就是说,他们前世就是寺院的领袖,所以现世本来就是名义上的当然领袖,但每一世也会在适当的时候,正式当操作层面上的领袖,譬如显宗院堪布、密宗院堪布等等。下个月(4月底),阿扎活佛登座当显宗院堪布,然后两年后当密宗院堪布,然后还得当大殿堪布。
古代的阿扎世系,和大藏寺并无关系。这一世的却有。在色拉的时候,祈佛和阿扎活佛先后跟师公学习(夏坝活佛也是),但没有重叠,中间差很多年,所以根本不认识。到了2000年,祈佛回大藏主持重建竣工,师公说他的一个学生阿扎活佛现在也在四川,你们两个互相认识一下,所以,阿佛也去了大藏寺。后来,大藏寺需要传沙弥戒,因为时间和各种各样的论坛上不说的原因,祈佛不方便,还有因为传戒必须背诵全部仪式内容,绝对不能看文字,否则传戒无效,而祈佛已经很多年没传过(好像他这辈子也没传过多少次),要温习背诵很痛苦,而阿扎活佛随时能背诵,所以,就交托给阿扎活佛传。后来的多年中,阿扎活佛一共为大藏寺传了可能两、三次沙弥、比丘戒。所以,大藏的年轻和尚,大多戒律来自阿扎活佛。出现这种奇怪情况:阿佛不是历史上的大藏寺师长,但却是几乎全部年轻一辈的戒师长。昨天祈佛才说起,这次阿扎活佛登座,大藏寺必须派代表过去送座(其实,我早就安排好了),也必须代表他个人也献一个哈达、送座、献三衣、献三依等等。
发表于 2010-4-2 04:10 | 显示全部楼层
第七世阿扎仁波切全名洛桑格利科竹嘉措,一九六六年出生于四川甘孜理塘县高城镇,俗名格绒嘉措。其父为第六世阿扎活佛的侍者。十二岁时,仁波切主动要求学经。十四岁在理塘列吉幸福村正式剃度出家,出家名为洛桑雅佩。
十六岁时,仁波切从理塘徒步辗转拉萨等地求法,经三月余到达代表藏传佛教最高水平的色拉寺学习。
在色拉寺,仁波切被认定为第六世阿扎仁波切的转世并坐床,阿扎仁波切法流清静,显密学识渊博,三十一岁考取了佛教最高之拉然巴格西学位,随后在上密院专门深造,并同时为其它僧众授课。
仁波切所亲近的三十余位具恩上师中,我们耳熟能详的有色拉寺三任历届法台、扎什伦布寺法台、青海阿拉雍增仁波切、四川大藏寺方丈祈竹仁波切等高僧。
2000年,阿扎仁波切为报家乡养育之恩德,应家乡僧众和民众的盛情劝请回到理塘,担任巨龙曲岭寺方丈及长青春科尔寺传法上师,在稻城和理塘长青春科尔寺为僧众传法,为传承面临中断的当地寺院传续法脉。






第一世阿扎仁波切:

为西藏色拉寺的堪布。具体名字事迹不详,需查阅长青春科尔寺资料。

第二世阿扎仁波切:
洛桑登贝坚陈,出生于理塘县拉波区弟勇家。获色拉寺拉然巴格西学位,为理塘长青科尔寺传法上师。

第三世阿扎仁波切:
洛桑登杜,获色拉寺拉然巴格西学位,为理塘长青春科尔寺建寺以来的第二十九任法台。

第四世阿扎仁波切:
昂旺赤来连扎,出生于稻城县巨龙乡桑培家。获色拉寺拉然巴格西学位,为理塘长青春科尔寺第四十五任法台。此世的仁波切为长青春科尔寺的寺院建设做出了极大的贡献。同时兼任阳地寺(又称雄地扎昌)和曲岭寺的法台。

第五世阿扎仁波切:
昂旺切诺称列登悲坚陈,出生于稻城县巨龙乡桑培家。获色拉寺拉然巴格西学位,及理塘长青春科尔寺第六十三任法台。此世的仁波切亦为长青春科尔寺的建设与弘传佛法做出了巨大的贡献。

第六世阿扎仁波切:
格桑钦诺.成列.灯悲坚陈,任理塘长青春科尔寺的传法上师。二十一岁即在西藏色拉寺考取拉然巴格西学位,成为西藏非常出名的年轻拉然巴格西。仁波切的一生在理塘和稻城两地弘法,教化的弟子无数。第六世阿扎仁波切师从帕绷喀大师、赤江仁波切、林仁波切学法。其根本上师是赤江佛爷,同时亦是赤江佛爷的重要弟子之一。




注1:
活佛似乎是七世拉然巴格西,其中第一世虽不详,但在那个年代如果不是大概无法当堪布。传说中有七代婆罗门,阿扎活佛却是七代状元。

注2:
理塘的地方名字,都是很吉祥的。。。村是幸福的,寺是长青春。
发表于 2010-4-2 08:53 | 显示全部楼层
随喜赞叹!
祝愿仁波切教法事业广大如海,如慧日高悬。
长青春科尔寺海众安和,法运昌隆
发表于 2010-4-2 09:14 | 显示全部楼层
随喜赞叹!
祝愿仁波切教法事业广大如海,如慧日高悬。
发表于 2010-4-2 09:23 | 显示全部楼层
关于仁波切的世纪还需要挖掘,因为其拉章是黄色墙粉刷的,按照藏地传统,这房子或者这世系,应该有某些特别尊贵的地方。
发表于 2010-4-2 09:25 | 显示全部楼层
原帖由 天青琉璃 于 2010-4-2 09:23 发表
关于仁波切的世纪还需要挖掘,因为其拉章是黄色墙粉刷的,按照藏地传统,这房子或者这世系,应该有某些特别尊贵的地方。


对,一般是如此。譬如大藏的祈竹拉章,就是乾隆御许黄墙。
阿扎活佛房子,可能以前DL住过?
图片在哪?你以前发过的。
发表于 2010-4-2 09:43 | 显示全部楼层
发表于 2010-4-2 09:55 | 显示全部楼层
阿扎活佛却是七代状元。


顶礼阿扎活佛!
发表于 2010-4-2 16:22 | 显示全部楼层
雪域東部神秘的喇嘛教一書第70頁有介紹理塘寺的:
長青春科爾寺新建時,有喇嘛百餘,房屋不多,經濟能力非常薄弱....
后又得到云南麗江納西族土司捐送甘珠爾和丹珠爾經文, 才又修了大昭殿....
在阿扎活佛任堪布時,作了進一步的擴建,修了頂上殿。長青春科爾寺才初具規模。...
清道光18年(1838), 昂旺羅絨益西登比吉成(1838-1907)降生於理塘..被冊封為'香根'...回到理塘長青春科爾寺任51屆堪布..在圓寂前被13世DL封為康南最高活佛...

似乎阿扎活佛(4世?)在寺院創建早期有過大貢獻(后期當然是一、二世香根活佛)。

[ 本帖最后由 了了 于 2010-4-2 16:33 编辑 ]
发表于 2010-4-2 17:11 | 显示全部楼层
拼的是钱袋
发表于 2010-4-5 09:49 | 显示全部楼层
顶礼上师!!!
发表于 2010-4-5 09:53 | 显示全部楼层
赞叹顶礼
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