什麼是大乘的上根者及大乘的下根者??

黑板锹

老青，我很是同意你的话咧！
不过，就大家讨论的空性看，现在距离在很多老兄的心目中的证悟空性还很远，目前还大有可为啊！

风火

熏修与研讨永远是需要的。
不能听闻空性，不能讲说空性，显然涉及到熏修与研讨，所以听闻空性，讲说空性也是必要的。
至于研究空性容易出的两个毛病，实际上不研究也会出这样的毛病。不过，研究后出这样的毛病相当于罪加一等。所以，研究者要老老实实研究，尽量避免而已。不而已还能怎样呢？因为担心这个就不研究了么？

应勤通达缘起法。而不是，等到成为利根自然就会通达这个这个东西。

sindweller

原帖由 风火 于 2008-12-29 17:11 发表
熏修与研讨永远是需要的。
应勤通达缘起法。而不是，等到成为利根自然就会通达这个这个东西。

这种等靠要的情况,不仅反映在学佛上,而是反映在我们生活的每一细节上,说穿了,就是懦弱自卑的心,早就被所谓[权威]的一句[讨厌]给吓瘫.除了看着他强横的脸,噤若寒蝉,人云亦云,把自己今生的人身大计也双手退还,他还能怎么样? 可他就是忘了一点:

如果事事想招人不讨厌,事事等强人把头点,

你可能现在也没被批准出生呢!

sindweller

harrypotter

入中论善显密意疏 中最早提到两种行人的差别是在：

若尔，最初入道菩萨正因之大悲中，为有三种大悲否。曰不定。大乘种姓随法行者则有，彼先决择胜义之正见，次乃缘有情发大悲心，依大悲故发菩提心学菩萨行能仁禁戒。若大乘种姓随信行者则无，彼不能先达真理，待发心已，方能求真理正见及学菩萨行。如中观庄严论云：【先求真理智，胜解胜义已，缘恶见世间，遍发大悲心，精勤利众生，增长菩提心，受能仁禁戒，悲慧所庄严。诸随信行者，发大菩提心，受能仁禁戒，次勤求真智】。