佛、菩萨是否说过不可吃奶制品（包括奶）？

上善如水

原帖由 智慧光 于 2010-2-23 23:34 发表



有说那牧女实际是天人化的。

那么那个乳糜一定只是表明看是乳糜实际上是脑白金？！

上善如水

原帖由 故乡 于 2010-2-23 23:37 发表
我看过的一本佛陀传记里面讲，有天神现身告诉彼牧羊女，菩萨即将如何如何，并劝她制作乳糜。于是她做了N多天（7×7=49？记不得了），又狂多繁琐程序，终于制成这绝世乳糜。

这个传记不难找，可惜关于作者“格桑确 ...

明白了。就是炼乳嘛！高度浓缩的炼乳！

上善如水

原帖由 故乡 于 2010-2-23 23:37 发表
我看过的一本佛陀传记里面讲，有天神现身告诉彼牧羊女，菩萨即将如何如何，并劝她制作乳糜。于是她做了N多天（7×7=49？记不得了），又狂多繁琐程序，终于制成这绝世乳糜。

这个传记不难找，可惜关于作者“格桑确 ...

我有这本书。刚刚好奇看了一下，果然如此！这本书里确实是这样说的：
她们不知道有罐头炼乳卖，所以把1000牛的奶给500牛喝，再把这500牛的奶给250牛喝，再把这250牛的奶给125牛喝，再把这125牛的奶给65牛喝，再把这65牛的奶给32牛喝（这里证明了古代印度不懂四舍五入的道理），然后16、8、4、2、1，最后加米粥（这里证明了俗人对，我错），再加香料等。。。做出了华润5元就有卖的八宝粥。

心语意

奶是最好喝得东东,特别是芝士.

智慧光

原帖由 上善如水 于 2010-2-23 23:38 发表


那么那个乳糜一定只是表明看是乳糜实际上是脑白金？！

:lol
原来史玉柱偷了佛教的秘方一直不说。。。。

lotusdb

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》


阿难。又诸世界六道众生。其心不杀。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断杀。必落神道。上品之人。为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此鬼神炽盛世间。自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生。本无命根。汝婆罗门。地多蒸湿。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。汝等当知是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞相食未已。云何是人得出三界。汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。是故阿难。若不断杀。修禅定者。譬如有人。自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。清净比丘。及诸菩萨。于岐路行。不蹋生草。况以手拔。云何大悲。取诸众生血肉充食。若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴履裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。何以故。服其身分。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。必使身心。于诸众生。若身。身分。身心二涂。不服不食。我说是人真解脱者。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。

藕益大师《楞严经文句》经文解释：

⊙此言非但执身不杀。须是心亦不杀也。五净肉者。不见杀。不闻杀。不疑为己杀。自死。鸟残也。五天竺国。悉号为婆罗门。是尊姓故。问曰。佛既具足神力。何不化作草菜。而乃化作五净肉耶。答曰。佛顺时宜。不立异故。此地既本不生草菜。而今忽生。则人将以为怪。又复如来灭后。设遇草菜不生。又将奈何。是故佛及比丘。遇世饥荒。目连请愿番取地味。及取北洲自然粳等。佛皆不许。而云。后世无目连时。又将奈何。当知佛法可传可继为若此也。妄谓杀生食肉无有罪报。如自塞其耳。杀彼生命。如高声大叫。求其不闻。不可得也。修禅欲出生死。故名欲隐。杀生连仇结祸。故名弥露。

服有二种。一者衣服。二者服食。丝绢绵帛靴履裘毳。衣服之服也。乳酪醍醐。服食之服也。

然此中虽一概遮止。而准诸经律。不无分别。

若丝绵绢帛。大小二乘并皆严禁。以其由此害多命故。若靴履裘毳。小乘一向听许。大乘亦不全遮。以其非专为此而害命故。

若乳酪醍醐。大小并许。乃至大涅槃经。仍复开听。此经亦云。汝常二时众中持钵。其间或遇乳酪醍醐。名为上味。后文坛场仪式。又仍用此供享三宝。以其但分余润。不害命故。

今云不服。则是充类至尽之意。言能不服则弥善耳。如人食其地中等者。劫初之人。身能飞行。由食地味及自然粳。足不离地。以喻服彼众生身分。不能永离众生之种类也。身者血肉之类。身分者皮毛等物。身既不服其身分。不食其身肉。心又永无贪求服食之想。岂非真解脱者。问曰。小乘求出生死。何故反许五净及靴履等。大乘度生为务。何反严遮。答曰。小乘但求自度。止须不造杀业。不障出世足矣。喻如举家远逃之人。则小债可弗偿也。大乘须在三界广化众生。喻如乡国大姓长者。设有分毫负人。便有惭色。不能自在设化矣。行菩萨道者思之。

上善如水

查了一下（互联网就是好。当然，这是指真的那个互联网）：
佛吃的那东西叫Kheerक्षीर，或者淡米尔语叫Payasamபாயாசம்，做法是用奶和米或麦加糖同煮，最后加藏红花或杏仁、豆蔻、葡萄干而成。
还有，那个女的叫苏嘉达。

故乡

原帖由 上善如水 于 2010-2-23 23:58 发表


我有这本书。刚刚好奇看了一下，果然如此！这本书里确实是这样说的：
她们不知道有罐头炼乳卖，所以把1000牛的奶给500牛喝，再把这500牛的奶给250牛喝，再把这250牛的奶给125牛喝，再把这125牛的奶给65牛喝，再 ...

她如果把1024头牛的奶给512头牛喝，再到256、128、64、32、16、8、4、2、1，就太完美了：古代的IT精英。

上善如水

原帖由 故乡 于 2010-2-24 00:08 发表


她如果把1024头牛的奶给512头牛喝，再到256、128、64、32、16、8、4、2、1，就太完美了：古代的IT精英。

因果的事很微妙，很难说。
或许，就是因为这个因果，她在后来成为了我们现在的IT精英，即盖茨等等。
也或许，因为这个因果，她在后来成为了我们现在卖八宝粥、罐头现成炼乳发财的精英，即中粮集团老总等等。

故乡

lotusdb大师：

您不觉得“不服东方丝绵绢帛”这一句很诡异吗？

lotusdb

原帖由 故乡 于 2010-2-24 00:12 发表
lotusdb大师：
您不觉得“不服东方丝绵绢帛”这一句很诡异吗？

春节后社区不是要进入“蒙古季”吗？顶礼章嘉活佛！

上善如水

提到喝奶，順便想起，祈竹活佛給的一個版本回向文是個很適合我們的回向文，可配合別的回向文用、加念，或者單獨用也可：

如是所作純白善業力  以大恩德養我之父母

令我發心上師阿闍黎  同一誓言金剛兄弟等

或因或果有緣諸人等  騎載斬軾飲其乳與酪

食其血肉畜牲等無餘  願彼速速獲得正覺位

伐折羅伊喜伐羅

關於戒律，佛涅盤後，已制者當守，未制者不得妄制。既然毗奈耶不遮止喫奶制品（這里不涉及毗奈耶保密不保密的問題，可以用奶制品供僧是常識，不用‘偷看律藏’也都知道的），那就是不遮止了，如果後來的人認為不喫更好，他盡可堅持這個觀點，但是不能把這個觀點說成是佛制吧。

faputixin

看来喝人奶反倒成了如理如法了。

怪异的地方多多。
现在的几净肉不是佛陀加持或神变的吗？？？
莫非佛陀的慈悲和加持只照顾身边弟子？这岂不成了：分时，分段，分团体，分众生？？不怪吗？

lotusdb

如楞严经所述，不吃最好，若要吃牛奶，也有讲究，非仅遮止三聚氢氨之三鹿奶也。

大般涅槃經卷第一

宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之

若是乳牛不食酒糟滑草麥?。其犢調善。放牧之處不在高原亦不下濕。飲以清水。不令馳走。不與特牛同共一群。飲食調適行住得所。如是乳者。能除諸病。是則名為甘露妙藥。除是乳已。其餘一切皆名毒害。