轉貼-教導《菩提道次第廣論》的師長就是上師嗎？

葉小釵

廣曼達供養文:
....美女 花鬘女 歌女 舞女 鮮花女 末香女 燈明女 塗香女 ...

不知能否將上述女都觀成林志玲?:lol :lol

上善如水

理论上没有不可以的道理。
不论我们是刻意还是不刻意，修行要求观庄严漂亮之男女本尊等的相的时候，很自然，我们必定以自己认为的庄严漂亮之男女为原型，再观想得神圣一点。。。不怎样又能怎样？所以，对不同人自然他们心内有不同观想，虽然不一定是很具体的一个人，但“十六岁相好庄严”的文殊，对一些人来说，可能就是年轻版的古天乐。。。这个没有什么不合理的地方。
以前日本还有以山口百惠脸部特征画的女相的观音呢！
所以，天女什么的，对不同人来说可以是林志玲，也可能是瑶瑶、舒琪、天心、宋祖英、杨二车拉姆。。。

上善如水

噢，才发现又离题了。小钗你是在存心捣乱让我离题吗？

葉小釵

害您離題?
老大是您先提到林志玲,然後.....業就這樣增長廣大(離題是也)
雖然離題,但以佛法而言,沒離太遠吧,畢竟有人受益(我啦):lol

[ 本帖最后由 葉小釵 于 2010-2-7 11:17 编辑 ]

上善如水

提起这个，就想起多年前电影《小活佛》。电影本身一流，释迦牟尼部分很好很好，可惜就有一个瑕疵，里面拍太子快成佛的时候，魔王派女儿来捣乱，意图让他动心。如果按照经典描述和推理，魔女应该是超漂亮性感的，并作种种淫态，可是悉达多却不动心。。。可是，在那电影里，演魔女的却是几个长得像我妈的印度中年妇女，所谓的“种种淫态”就是那些印度大妈在做一些好像咖喱吃多了肚子疼要拉屎的表情，让人很费解（大概印度人对“种种淫态”的理解和我的不很一样？！）。
电影其他部分很完美，可是这部分特差，不知道导演是怎么想的。我在想，是不是导演怕得罪佛教徒所以不敢大胆。如果让我来拍，肯定就让范冰冰、舒琪、Maggie Q来演，而且必须几乎不穿衣服。没有什么必须担心得罪佛教徒的。魔女不淫不让观众看得血液沸腾，怎么能衬托出太子的定？如果魔女只是那几个印度大妈作出肚子疼要拉屎的表情，不必是悉达多，也不必有定，连我看着都自然顿生出离心了！

葉小釵

如果魔女只是那几个印度大妈作出肚子疼要拉屎的表情，不必是悉达多，我看着都会自然顿生出离心了！
老大您要將圖片貼上讓大家頓時發出離心,要不至少能厭惡愛慾(12因緣 愛 取 有)減少造業(取有)
功德無量:victory:
阿彌陀佛:victory:

上善如水

什么图片？你是要我的照片？
我照片没有让人“厭惡愛慾、減少造業”的功能，倒是可以用来协助观想文殊形象。

葉小釵

是中年印度婦女要誘惑佛陀的圖片
文殊菩薩沒近視:lol

风火

正题没啥聊头，离题越聊越开心。:@
   如果印度老大妈在佛陀那里没有吸引力，怎么能断定林志玲等在佛陀面前有吸引力呢？所以，用印度老大妈对佛陀没有问题。
   如果林志玲等在凡夫面前做些特殊动作，那她们就不是在引诱佛陀了，而是在引诱电视观众了。要知道当年的佛陀面前没有电视观众，不用担心观众问题。
   这毕竟是演电视，考验的不仅仅是佛陀。

上善如水

原帖由 风火 于 2010-2-7 19:13 发表
正题没啥聊头，离题越聊越开心。

在无数次一起大辩以后，咱两兄弟终于达成了共识了，哈哈。确实是如此：离题往往越聊越开心。
可是，这是一个严重的问题。如果我们认为教授广论的师长不能稱上師。。。。教授广论的师长不必以「上師」之名稱呼。。。教授广论的师长不必以「上師之禮」承事。 。。教授广论的师长不能作為弟子的皈依對象。。。不能歸依。。。教授广论的师长沒有救拔弟子出離生死的能力。。。就等于是在否定全盘佛法。要知道，如果按照显宗经典记载和楼主文章的定义，释迦牟尼也只不过是一个「一般師長」而已！这是很严重的错误。
所以，还是不要离题比较好啦！林志玲可以另外开贴讨论。

Zen

原帖由 葉小釵 于 2010-2-7 12:47 发表
是中年印度婦女要誘惑佛陀的圖片
。。。:lol

葉小釵

回28樓
我沒上善老大善根能頓發出離心,我倒x,年夜飯吃不下去,這可以做不淨觀的前行準備

Zen

原帖里的：
“如果僅是一般師徒關係，師長不能作為弟子的皈依對象(也就是說，除了 密宗上師之外，弟子不能歸依一般講經說法的法師)。因為「一般師長」沒有救拔弟子出離生死的能力。”
这句话貌似把两个一般混同了。
一般讲经说法的法师不等于『一般师长』，非一般的师长也会进行一般性的讲经说法。