关于六世全熹仁波切即十八世睿吉祥仁波切

景宗 · 发表于 2010-2-22 03:06

我的考慮是赤珠和全熹的種種所爲早已經破了根本戒，固然赤珠從具量上師處(有一位恐怕還是我的上師)得到傳承，他是否有資格把這些法傳下去？這兩人是否如法閉關過？全熹又是從赤珠處得到，所以傳承是不是相續不斷，都很難說。我有位朋友有類似經歷，當然不是依止的這二位，內心很是矛盾。後來依止了南杰堪索仁波切，我建議這位朋友請教仁波切，結果仁波切將其功課重新傳了一遍。總之，還是向具量上師請教，我所說僅供參考。

上善如水 · 发表于 2010-2-22 03:10

师兄说的没有不合理，我是从保险的角度来说的，因为哪怕没有圆满传承，总不能说完全没有，还是小心点好，譬如保持功课，另再求传承，这样好像比较安全。

景宗 · 发表于 2010-2-22 04:20

總之盡快找到具量上師是當務之急

fortune_cookie · 发表于 2010-3-23 12:04

现在网上有些人发表一些根本没有证据的毁谤具量善知识，依尊全熹活佛以及依尊赤珠仁波切的帖子，竟然大言不惭，实在让人匪夷所思。这些帖子所说的漏洞百出，没有一件事情是有确凿证据的，而且永远都是同样一个帖子传来传去，让我不禁质疑末法时代佛教徒的智慧和现在的佛教徒对清净戒律的维持。

释迦牟尼佛在很多经典里清楚的讲解了毁谤具量善知识的严重后果，但是还是有人不信因果，一而再，再而三的对善知识毁谤和恶意攻击，误导众生，这是非常严重的堕地狱的罪业。佛陀悲悯一切众生，作为佛教徒，我们对其他众生都有责任，希望所有众生都能离苦得乐，远离邪见和不善，清净身语意，获得佛的圆满三身。

以下所说都是有据可查，有僧人以及大众为证。

全熹活佛是在一九九六年的二月在甘丹寺众高僧及千僧大典中坐床，从而得到格鲁巴对其活佛资格的承认；全熹活佛随后前往西藏色拉寺、依当时的方丈吉才释迦尊者求授沙弥戒及比丘戒；所以其僧人及活佛资格以及得戒经历都是真实的。

西藏色拉寺前方丈吉才释迦尊者是全西藏公认的大尊者，几乎全西藏所有的出家人都在尊者足下受的戒或依他的传承下来的。尊者96岁圆寂时，脉、气、明点，自在成就，左右鼻孔流注一边白色菩提，一边红色菩提，白红菩提做成甘露丸。依尊上师睿吉祥（全熹）活佛也是在吉才释迦持金刚足下受的沙弥和比丘戒。吉才释迦持金刚见到上师依尊睿吉祥活佛之时非常高兴，还津津乐道全熹仁波切前世与他同是小昭寺（下密院）的同学，名字叫格西蒋贝森给，并在高僧，喇嘛和大众前述说全熹活佛之前世。当时吉才释迦尊者的身旁，如安珠喇嘛及侍者等也都知道。尊者还拉依尊上师一同坐在宝座上。这其中的密意，如此受人崇敬的尊者的宝座不是一般人能坐的，上师的宝座弟子也不能坐，除非是非常特别的人，关于这一点学佛的人都知道。能与吉才释迦持金刚一同坐在宝座上的根本不可能是普通人，不可能是不具量的上师！被吉才释迦尊者所推崇的活佛怎么会有问题？难道那些人都要质疑吉才释迦尊者？

依尊全熹仁波切去年2009年受邀去甘丹寺传法，受到了住持亲自迎请以及全寺僧人的盛大迎请及隆重款待。依尊全熹仁波切在全寺僧人面前于宝座上接受高僧供养。

依尊全熹仁波切的上师依尊赤珠仁波切睿源持金刚三岁便由格鲁派的依尊松仁波切一手抚养长大，承袭了松仁波切所有的传承，而大威德的大法则由菩提道的不共传承的持有者则美仁波切传授。依尊赤珠仁波切睿源持金刚在黄教数十万僧人中智慧名列翘首，在辩经中辨胜所有高僧，持续获得第一名，是现今黄教格鲁派教法最完美，辩经最完美的大活佛。其智慧胜过所有高僧，已经看出不是普通人了。依尊松仁波切是黄教教法最好智慧最好的祖师，能被松仁波切从小抚养长大、教导所有的法并且欢悦中不自私的介绍则美仁波切传授大威德大法，并且依则美仁波切得到所有传承的依尊赤珠仁波切当然不可能是普通人！

依尊洛趣仁波切是依尊全熹仁波切和依尊赤珠仁波切的传法上师（在许多法本里的传承祖师都有慧贤光明法性海（洛趣仁波切）的名字）。上师与徒弟拍照还有被迫和被骗的吗？更何况，所有的照片中，洛趣仁波切都是笑容满面，非常开心，而且还拿着舍利放在头顶顶礼，并且亲切的握着依尊全熹仁波切的手，还开心得拉着仁波切的胡子，就像爸爸和孩子之间一样。有这样被迫和被骗的吗？更何况依尊洛趣仁波切是格鲁派祖师，连世间人都不可能如此被骗，更何况睿智的依尊洛趣仁波切呢？

那些毁谤的人睁着眼睛说瞎话，硬说洛趣仁波切是被迫被骗的，请问证据呢？他们不但是亵渎洛趣仁波切，更是毁谤依尊洛趣仁波切。

以上这些都是有据可查的。我发现，所有那些毁谤依尊全熹仁波切和依尊赤珠仁波切的人都没有任何一丁点的证据来证实他们所造的谣言，而且他们的毁谤不但毁谤了依尊全熹仁波切和依尊赤珠仁波切，更加毁谤了格鲁派的许多祖师，如依尊洛趣仁波切，依尊松仁波切，依尊赤江仁波切，依尊福普喜大师，吉才释迦尊者以及甘丹寺的众多高僧等等，因为依尊全熹仁波切和依尊赤珠仁波切都是受这些祖师的推崇并传授许多佛法。如果依尊全熹仁波切和依尊赤珠仁波切如这些人所说的那样，意思就是这些祖师都错了，传法都传错了，推崇也推崇错了，甘丹寺的那些高僧们也错了，只有这些没有证据乱说的人才对，是吗？

孰是孰非，应该是清清楚楚了。

胜勇 · 发表于 2010-3-23 12:08

綠教登場:lol

关于全熹嘉活佛的问题讨论！
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=5930&extra=page=1

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，本年度最悲惨的佛教事件在五台山上演了！！！
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=5362&extra=page=4

赤珠假活佛和全熹假活佛全揭露
http://www.gelupa.org/bbs/post.p ... &extra=page%3D1

謝謝捧場

胜勇 · 发表于 2010-3-23 12:39

機會教育一下，如果真是轉世化身，當在寺院舉行坐床典禮後，就會在寺院學習到畢業才離開弘法，他派我們不管，甘丹山派一向是如此。現在花錢舉行供養千僧，拍拍照就能傳法？這可真是殊勝:lol

既然說在甘丹寺坐床，他是甘丹那個札倉、那個康村所屬的轉世化身？請回答:lol

我只能說，有錢好辦事！不能再同意更多了:lol

fortune_cookie · 发表于 2010-3-23 12:56

您好，

不管怎么样，我想大家能到格鲁修学社区都是想要来了解佛法，交流佛法，使自己的修行能更上一层楼，对吗？
所以也应当正面的，客观的，以及公正的来看待任何事情和人，对吗？

我不知道您是否有看清楚我第一篇文章到底写的是什么，怎么就那么着急就说我是绿教？难道只要是持有公正客观的态度，与你们不同意见，不和你们一起随意毁谤出家人就一定是绿教？
更何况，我的第一篇文章根本就没有要帮谁，只是把我知道的有据可查的列出来，让大家自己去辨别而已。

让大家想一想：到底是有西藏大尊者，格鲁派祖师，甘丹寺众高僧和喇嘛见证的证据有效，还是一些不知是什么人随便说的没有任何证据的帖子有效？因为开头那位说是不清楚全熹仁波切到底是怎么样的，所以我就把我知道的列出来而已。怎么就踩着您的尾巴了吗？

退一万步来说，您所列的那几个贴子所说的根本无凭无据，让别人怎么相信嘛？您还又列出来，也太滑稽了。：）这些人所说的话怎么能和吉才释迦大尊者，至尊洛趣仁波切，至尊松仁波切，至尊赤江仁波切，至尊则美仁波切比啊？

胜勇 · 发表于 2010-3-23 12:59

就請大家公評就好:lol 淡定…淡定些……:lol 說到這裡距離上次也滿週年了，也是該差不多此類帖子重炒時間到了

fortune_cookie · 发表于 2010-3-23 13:05

我觉得您的逻辑有点奇怪。

也许您也忘了，生命是今生来世延续下来的，而且如果早就是成就者，这一世来的话，根本不用学啊，很多都只是示现，为众生作榜样而已。谁说只要坐床就一定要等学习毕业才离开？那是对一般人而言。现在世间的学校还有跳级呢，还有少年大学生呢。难道成就者连这个都比不上？？最重要的是有本事！

而且就算活佛都不一定要坐床，象至尊松仁波切虽然是活佛，但就是没有坐床，他说“不做床，只要有佛法，也是活佛” 。坐床只是形式而已，重要的是有没有佛法。就如格西也只是方便度化众生的名称而已。

释迦牟尼佛时代也没什么佛学院的，难道那时候的成就者都是假的？非得要上你所谓的学院才是真的？

胜勇 · 发表于 2010-3-23 13:09

原帖由 fortune_cookie 于 2010-3-23 13:05 发表
我觉得您的逻辑有点奇怪。

也许您也忘了，生命是今生来世延续下来的，而且如果早就是成就者，这一世来的话，根本不用学啊，很多都只是示现，为众生作榜样而已。谁说只要坐床就一定要等学习毕业才离开？那是对一 ...

呵呵～根本不用學理論:lol 有錢能使鬼推磨

fortune_cookie · 发表于 2010-3-23 13:22

还有啊，我觉得您就是把我归做绿教，也没问题。因为绿色代表度母，是代表诸佛的行业。就如宗喀巴大师所创的格鲁派用黄色是因为黄色代表黄金的体性，代表真金不怕火炼。

其实，教的名字有那么重要吗？只要有真正的佛法，有真正让众生解脱成佛的教导，就是叫做“咸菜教”，也能普度众生，让众生解脱成佛。若是没有真正的佛法，就是叫做“释迦牟尼佛教“，也不能帮助众生，不是吗？

就如，如果一个普通人改名叫”阿难尊者“，也不是那个成就者阿难尊者，但是一个成就者，就是叫”阿牛“，他也是成就者啊。

如果有真正的教法，就是具量上师，就是能利益众生啊。一个具量上师，不会因为某些人的毁谤而变得不具量。清者自清。

所以一楼的那位仁兄，您不应该一味的看别人怎么看你的上师，别人怎么说你的上师，而是要用你的心，用佛法来看，你的上师究竟是怎样。你应该学习龙树菩萨那样，如果上师传承完美，有完美的教法，那么就算所有的高僧都毁谤，我还是视上师是佛，刹那邪不生。

学佛是需要智慧的。让我们都努力成为具器弟子吧。

胜勇 · 发表于 2010-3-23 13:24

真的，學佛需要有智慧

fortune_cookie · 发表于 2010-3-23 13:41

”赤珠“ 并不是普通人可以用的名字。赤珠是 ”教主"的意思，只有教主转世才可以用。而至尊赤珠仁波切的这个名字从仁波切三岁被至尊松仁波切抚养长大，在甘丹寺就一直用了，用了四十几年了。至尊赤珠仁波切在甘丹寺是大级活佛，在甘丹寺十几年，这些在甘丹寺都查得到资料的。

至尊赤珠仁波切拜了十几位上师，其中包括至尊松仁波切，至尊赤江仁波切，至尊则美仁波切，至尊林仁波切，至尊福普喜大师等等，至尊令每一位上师都非常欢悦赞叹。

而全熹仁波切在剃度第一天是就被赐名洛桑趣吉贝登，趣吉在密意里不是普通喇嘛可以用的名字，趣吉是法吉祥，也就是法王的意思。但是全熹仁波切刚开始并没被上师认证为活佛，只是当做一般普通喇嘛。这一是为了示现只要有能力，就能经得起考验，二来也是修理众生，不要只认活佛的名字而不看内涵。

fortune_cookie · 发表于 2010-3-23 13:55

一楼的仁兄，

如果生在释迦牟尼佛时代，如果你碰到得是骂佛的提婆达多，你听到的都是说佛不对，说佛不好的话，那么你是否就真的认为释迦牟尼佛是坏的呢？

依我看，现在很多人如果生在释迦牟尼佛时代，又碰到了提婆达多，听到提婆达多所说的毁谤佛的话语，他们肯定是象现在一样，高举毁谤释迦牟尼佛的旗子，说佛这不好，那不清净，不是吗？不管别人怎么说释迦牟尼佛怎么完美，他们都听不进，就算释迦牟尼佛在面前给他们开示，给他们讲完美的佛法，他们还会闭耳不听，不是吗？

拜上师，不是看上师有名不有名，好看不好看，追随的人多不多，拜上师看的是上师是否具量，是否真有让我以及其他众生离苦得乐的方法。

就是听一听他们讲的佛法是不是完美，他们的传承是不是清净无间断，他们对上师是不是如佛一般，他们对出离心，菩提心，空性正见的见解是不是清楚明了，而不是糊里糊涂，不清不楚，他们对能真正让我们解脱的道谛、灭谛的讲解是否清楚，对“因”、“道” “果”的修持方法的讲解是否透彻。

fortune_cookie · 发表于 2010-3-23 14:19

原帖由景宗于 2010-2-22 03:06 发表
我的考慮是赤珠和全熹的種種所爲早已經破了根本戒，固然赤珠從具量上師處(有一位恐怕還是我的上師)得到傳承，他是否有資格把這些法傳下去？這兩人是否如法閉關過？全熹又是從赤珠處得到，所以傳承是不是相續不斷，都 ...

如果真的如您所说，至尊赤珠仁波切的上师也是您的上师，那问一下您的上师不就清楚了，为什么还要说 “我的考虑” 而不是说“ 您的上师的考虑”？若您的上师真的是至尊赤珠仁波切的上师，那么至尊赤珠仁波切就是您的师兄，议论自己师兄的过失在密戒中可是很严重的哦。

这个，还是不要乱说，自己才不会犯戒和犯下堕地狱的罪呀。就算不是对师兄，不是对有传承的仁波切，就算对一般人，我们也不能这么说，因为成就者可以示现任何样子，佛也可以现万相，为度人现人相，度魔现魔相，度鬼现鬼相，。。。，我们都不知道周围的人那些是成就者，如果乱说，说成就者破了根本戒，那可是大毁谤。

再有，您觉得被至尊松仁波切抚养长大并赐予所有传承的甘丹寺的大级活佛，而且在黄教几十万僧人辩经和考试中持续维持第一名的至尊赤珠仁波切会没有得到传承吗？会没有资格传法吗？而至尊全熹仁波切是至尊赤珠仁波切的最大弟子，在剃度第一天就被赐名 “趣吉（法吉祥，法王）”，您觉得是没有传承的吗？

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