急事请教各位老大！！！

智慧光

虽然：应该注意依师的规矩，即便拜错了师父，也不该诽谤、诋毁那位错误的师父；
但是：自己的“不该诽谤、不该诋毁”，不应成为阻止别人抉择评论的理由，更不该成为自己拼命维护师父错误的理由。

觉醒“家师”的徒弟们，欢迎来本论坛参加依师误区扫盲。

上善如水

拜了师之后，和师父闹翻了会有什么果报，又到处散布对该师的诽谤言论会有什么果报？

安静地少去、不去就是了，可以在别的地方学。自己的师父，无论如何，当初也是自己拜的，怎么也有少许恩德，我们不要诽谤或者闹翻，也不要说他从此不是我的师父。
永嘉活佛有个描述很好。他说，就该视为是很难相处、有点问题的母亲，以后别去就是了。母亲可能有问题，但我们不要骂自己的母亲，也不能说她不是或者不再是我的母亲。。。


对于别人做佛行事业，如印经书、办论坛传播佛法内容出言讥讽、攻击会有什么果报？


如果确实是善业，没道理攻击。哪怕他本人有问题或者别有用心，我们说明他本人的问题即可，对善行的本身没道理攻击。
香港很多宗教骗子，他们也印佛书、搞慈善、教导念佛。
如果认为印佛书、搞慈善、教导念佛能证明一定是靠谱，那是一种幼稚。
可是，如果因为做的人有问题而因此认为“印佛书是坏事”，或认为佛号是邪恶的，或者认为慈善不是好事，那是一种糊涂。

雪冬儿

http://www.xiaba.org/?action-viewnews-itemid-45

     第五不依过患者，请为知识若不善依，于现世中，遭诸疾疫非人损恼，于未来世，当堕恶趣，经无量时受无量苦。

     《金刚手灌顶续》云：“薄伽梵，若有毁谤 阿阇黎者，彼等当感何等异熟？世尊告曰：金刚手，莫作是语，天人世间悉皆恐怖，秘密主，然当略说，勇士应谛听。我说无间等诸极苦地狱，即是彼生处，住彼无边劫，是故一切种，终不应毁师。”

     《五十颂》亦云：

“毁谤阿阇黎，是大愚应遭，

　疾疠及诸病，魔疫诸毒死，

　王火及毒蛇，水罗叉盗贼，

　非人碍神等，杀堕有情狱。

　终不应恼乱，诸阿阇黎心，

　设由愚故为，地狱定烧煮。

　所说无间等，极可畏地狱，

　诸谤师范者，佛说住其中。”

善巧成就寂静论师所造《札那释难论》中，亦引经云：

“设唯闻一颂，若不执为尊，

   百世生犬中，后生贱族姓。”

又诸功德，未生不生，已生退失，如《现在诸佛现证三摩地经》云：“若彼于师住嫌恨心，或坚恶心，或恚恼心，能得功德，无有是处。若不能作大师想者

     亦复如是。若于三乘补特伽罗，说法比丘，不起恭敬，及尊长想，或大师想者，此等能得未得之法，或已得者，令不退失，无有是处。由不恭敬，沉没法故。”

     设若 亲近 不善知识及罪恶友，亦令诸德渐次损减，一切罪恶渐次增长，能生一切非所爱乐，故一切种悉当远离。
     《念住经》云：“为贪嗔痴一切根本者，谓罪恶友，此如毒树。”《涅槃经》云：“如诸菩萨怖畏恶友，非醉象等，此唯坏身，前者俱坏善及净心。”又说彼二，一惟坏肉身，一兼坏法身。一者不能掷诸恶趣，一定能掷。《谛者品》亦云：

“若为恶友蛇执心，弃善知识疗毒药，

   此等虽闻正法宝，呜呼放逸堕险处。”

　　《亲友集》云：


“无信而悭吝，妄语及离间，

  智者不应亲，勿共恶人住。

  若自不作恶，近诸作恶者，

  亦疑为作恶，恶名亦增长。

  人近非应亲，由彼过成过，

  如毒箭置囊，亦染无毒者。”

　　恶知识者，谓若近谁能令性罪遮罪恶行，诸先有者不能损减，诸先非有令新增长。善知识敦巴云：“下者虽与上伴共住，仅成中等，上者若与下者共住，不待劬劳，而成下趣。”


另附  http://www.xiaba.org/?action-viewnews-itemid-38-page-4

      我不能说这个师父合格，那个师父不合格，但我希望你们自己去用这个标准去衡量师父是绝对没有错的。不过我只说显宗的师父或一般传法的师父，如果是传密法的师父那要求就更高了，刚才说的十条，再加上二十个条件，共三十个。

（1）       身清净：

就是戒律守得非常好。不论受的是居士戒、沙弥戒、菩萨戒、比丘戒，还是密宗的金刚戒，都守得非常好，尤其是不杀生，不偷盗、不邪淫。

什么叫不杀生呢？不为了自己的利益杀任何一个众生，也不为自己托别人杀任何一个众生，不吃为自己杀众生之肉，也不随喜杀生。

第二不偷盗，不抢不属于自己的东西，不偷不属于自己的东西，或不会用卑鄙手段骗为自己的东西。

第三不邪淫，就是自己有家庭，决不做对不起任何一个家庭的事，不能有第三者。如自己没有家或没有妻子、丈夫，也不做破坏别人幸福家庭的第三者，还包括托自己或别人做或别人做了随喜他们的所有所为都不行。这些叫身门清净。

（2）       言门清净：

不说妄语、谗言、非常难听的恶言、无聊的语言。这四个同样也是不自做，不教他做，也不随喜。这些叫言门清净。

（3）       心门清净：

内心不管别人修法如何好，内心不产生任何一个嫉妒心，别人拥有了多少财产，内心不产生任何贪图心，还有对自己所不喜欢的人跟自己作对，不产生任何伤害他的心，内心相信因果，对三宝不产生任何怀疑。这些叫意门清净。因此作为一个密宗上师必须做到三门清净。

（4）       大智：

密宗上师必须是大智慧者。因为他懂的、修的比显宗师父还要多，还要大。因此他必须通达一切三藏经典，必须通达显密的一切教法，必须通达一切大乘小乘的法门。没有这样的大智，不可能证到至高无上、具有无上正等正觉智慧的如来圣果。因此必须要具备大智慧。

（5）       具忍：

什么叫具忍呢？在修行上非常有耐心，不怕吃苦，不怕时间长，要有绝对吃苦耐劳的忍心，同时也必须具备对金刚兄弟或对他人能够忍受一切的委屈的忍辱心。没有这种忍辱心很容易产生我刚才说的相互嫉妒、相互排斥现象。所以我们要绝对有忍心。

（6）       正知：

就是显宗所说的正住。所谓正住就是在教派与教派之间、上师与上师之间、宗教与宗教之间没有任何一个偏见心。

（7）       无陷：

对于他人没有任何卑鄙不择手段之心。

（8）       无诳：

心不欺诳。

（9）       通达密咒：

非常通达密宗的事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部的每一个咒子和每一种修法。

（10）   通达密续：

通达密续与通达密咒有什么区别呢？密咒主要指修习的手段和方法。密续为释迦牟尼佛讲的经典。因为密宗的事部续、行部续、瑜伽部续、无上瑜伽部续都是释迦牟尼佛所讲的，每个咒子的修行方法都来自于密续当中，所以要通达释迦牟尼佛所讲的一切密宗的续和密宗的理论。

     还有十个条件叫十真实，这是密宗上师必须具备的条件。

（1）       坛城：

对坛城的绘画、观想非常通达，也可教授弟子，同时还包括做佛像、画佛像的工巧，否则他根本没有办法明确解释密宗的每一个金刚坛城的形态、生起次第中的观想方法。因此必须通达坛城。

（2）       密咒：

在圆满次第当中最关键的是密咒。这个密咒是什么咒呢？不是我们经常念的这个咒、那个咒。这些咒是体内每个部位所需要观想的咒，比如顶轮咒、言轮咒、心轮咒、丹轮咒和密轮咒及身体每个部位咒的观想方法。

（3）       手印：

手印在密宗里非常多，尤其是在事部、行部、瑜伽部中，手印占主要位置。特别是事部，手印是最关键的，因此上师要对手印非常通达。

（4）       守护我及处等：

这个就是怎样保护我和我所在之处。用什么方法呢？比如自己用每个部位的金刚忿怒来保护自己的身体，或用金刚坛城或火轮保护自己和自己所住的地方，不让任何一个妖魔鬼怪接近。

（5）       迎圣仪轨：

就是迎请一切智慧身的仪轨，我们修炼任何法的时候必须迎请很多圣尊。比如，迎请观世音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨等身、口、意一切智慧功德，因此，上师必须要通达任何迎圣仪轨。

（6）       仪轨念诵：

口头的都不会念，更谈不上观想了。念诵的目的是什么呢？是观想。口头念不出来更没有办法有次序地去观想，因此要通达念诵，要非常通达修行的方法及他的每个次第修行方法。

（7）       修习：

通达每个次第的修炼方法。

（8）       内外火供：

外火供是用火如法地做火供（将供养一切佛菩萨的物品在火里面烧）叫外火供。内火供指观想自己吃的东西到了丹田后，化为一切供品供养体内的一切诸佛菩萨的方法，这叫内火供。

（9）       收摄：

最后把一切观想部分收回。

（10）   送神：

把一切迎请的智慧身、诸佛菩萨送回原地的仪轨。

必须要通达这些才能当一个密宗的金刚上师，因此，密宗的金刚上师要比一般的师父要多十个德相。

上面讲的三十个条件就是一个善知识的标准。


:handshake :loveliness: 祝愿一切有情生生世世得到至尊上师三宝欢喜摄受，始终理信热诚、如理如法学修如来显密教证二法，自利利他、同登大乐地。
:victory:

雪冬儿

原帖由 faputixin 于 2010-1-30 23:00 发表
感觉问题比较模糊——
比如：拜了师之后，和师父闹翻了会有什么果报？
那假如，拜的是邪师，和师傅闹翻了会有什么果报？假如又说了邪师的负面消息，算不算是诽谤？如果，对于印制散布伪经，予以制止，会有什么果报 ...

感谢师兄提出的进一步辨析 :victory: ，

大家请参考  http://www.xiaba.org/?action-viewnews-itemid-1

[ 本帖最后由 雪冬儿 于 2010-1-31 08:58 编辑 ]

花見

永嘉仁波切关于依师困难的种种问答

http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=2904



:call:

[ 本帖最后由 花見 于 2010-1-31 09:34 编辑 ]

花見

转敏公上师关于依止善知识的一篇讲话
如何寻找善知识

3樓
http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=2904

EB42

多谢各位:lol

EB42

原帖由 智慧光 于 2010-1-31 04:01 发表
虽然：应该注意依师的规矩，即便拜错了师父，也不该诽谤、诋毁那位错误的师父；
但是：自己的“不该诽谤、不该诋毁”，不应成为阻止别人抉择评论的理由，更不该成为自己拼命维护师父错误的理由。

觉醒“家师”的 ...

这位'大德'应该没什么毛病吧，或者是天生有点心病什么的？总是爱扯些和本主题无关之事。到底是智慧放光呢？还是智慧“光光”了呢？要是实在闲的难受去洗碳吧，也许能洗白呢！

EB42

原帖由 洛桑益西 于 2010-1-30 18:26 发表

我跟兄的问题没有....
今上午听到一佛友说:有觉醒第子看本论坛讨论后,离开.被另一些灌以:欺师灭祖罪名....故感触而发...
我本人与什么无任何关系.

千万别叫什么兄的，没那么近乎！您所说的什么感触之类的不防另开个帖子说说，至于您是个墙头草什么的也无关本主题。没有调查没有发言权，做人这样，修行更得这样。所以本人更希望您好好回复些和主题有关的内容。
而您所说的内容一分析真的很可笑呀。难道这个论坛有一项功能，每天什么人来都能自动确认对方身份吗？而且既然对方有弟子，那应该不止一个吧，难道是都来了又走了，还是来了后先声明是谁的弟子，然后说以后不来了等等。是全部行为还是个人行为呢？您的感触似乎有些很不妥当吧。人不应该太脆弱吧

EB42

原帖由 雪冬儿 于 2010-1-30 20:54 发表
:loveliness: :handshake
    关于“到处散布对该师的诽谤（先搞清 到底有什么 诽谤事实？）言论” 相关的另外话题：
  
   “当然这是说密法上的上师     不知道 你说的是什么样的师父    ”
  “今上午听到一 ...

这些资料真的太好了，只是主题似乎只是围绕'必须'听上师的话而说的，不是我要问的:lol

洛桑益西

原帖由 faputixin 于 2010-1-30 23:00 发表
感觉问题比较模糊——
比如：拜了师之后，和师父闹翻了会有什么果报？
那假如，拜的是邪师，和师傅闹翻了会有什么果报？假如又说了邪师的负面消息，算不算是诽谤？如果，对于印制散布伪经，予以制止，会有什么果报 ...

这儿和上面很多贴已经有了最好的回答.

EB42

原帖由 faputixin 于 2010-1-30 23:00 发表
感觉问题比较模糊——
比如：拜了师之后，和师父闹翻了会有什么果报？
那假如，拜的是邪师，和师傅闹翻了会有什么果报？假如又说了邪师的负面消息，算不算是诽谤？如果，对于印制散布伪经，予以制止，会有什么果报 ...

谢谢理清的一些问题，当然理希望有大德关于这个问题也能做详细的答复。再加些 什么是邪师？有什么认定标准，由谁来认定，什么是伪经？有什么标准？谁来认定？是靠道听途说还是自已意测呢？

洛桑益西

原帖由 雪冬儿 于 2010-1-31 07:50 发表
http://www.xiaba.org/?action-viewnews-itemid-45

     第五不依过患者，请为知识若不善依，于现世中，遭诸疾疫非人损恼，于未来世，当堕恶趣，经无量时受无量苦。

     《金刚手灌顶续》云：“薄伽梵，若有毁 ...

"大德",眼睛要看,头脑要思维....

洛桑益西

EB大德,你不会真是觉醒类门人吧?好好看看雪冬儿师兄的十八贴.......