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楼主: wuyuh

貌似财神法是没多少人相信的法

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发表于 2010-1-27 19:34 | 显示全部楼层
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发表于 2010-1-28 06:26 | 显示全部楼层
我以为修财神法,是要像财神那样去散财,而不是求财。要想求财,就得先布施,要想求大财,就得有大布施。你或要有大的发心、大的愿力、善举为上、希求现报,才有可能实现。在那干求:( 、闷头使劲:funk: ,一般发财的可能性不大;P 。
发表于 2010-1-28 08:38 | 显示全部楼层
讲一个故事,我认为不是感应,只是八卦。

  以前,我们这是有位师兄,肩负着为我们大家寻找师父的使命,最后,他找到了祈竹活佛。但是,上善师兄说,向祈竹活佛求法,必须事先听祈竹活佛讲的道次第,所以,我们的这位师兄就去了北京,和祈竹活佛结上了缘。之后,再要去香港见祈竹活佛就没有钱了。于是,我们七个人准备修财续母的法求财——在一位师兄家里,我们供上供品,其中还要供一些钱币,为此我还买了一枚大熊猫的金币(当时要240元,现在要价500多元。我当时的心态是:怎么找了位香港的师父,那么远,难道以后要我们也到香港去求法吗?我们怎么有那么多钱呢?),我们一起修了十万遍财续母的咒语。再之后,单位发了每人2000元钱,我们将钱借给去香港求法的师兄,终于完成了他的心愿。

  再后来,这位去香港求法的师兄,从网上钓到一位无锡的妹妹,结了婚。无锡人是很会赚钱的,从此,这位师兄的工资卡就很少取钱了(说明他都在用无锡妹妹嫌的钱,自己的工资都可以存起来了)。

  我认为,以上事情自然而然发生的可能要大一些,感应的可能性要小一些,今天看到发财的贴子,所以,八卦一下,与大家调笑一下。
发表于 2010-1-28 08:54 | 显示全部楼层

补充佛教财神的介绍

毗沙門(即財神)--毗沙门天王

乃是北方多闻天王,就是我们通常说的四大天王中的统领北方之天王,乃是南方宝生佛之化生.手上常执一鼬,在西藏密宗被称之为财宝天王,为财神部之主尊

  统帅8路天库财神.

修财神法,也为修法之一种,但是要在得财之后多为供养三宝布施六道有情.

另外还有五路财神之主尊黄财神,实为8地菩萨,在如来本师说法时候,魔众捣乱,众多天神护法不肯卫护,惟独黄财神尊,以身护法,(黄财神)

此外还有红财神,黑财神(黑财神)
,白财神(白财神)

    五姓财神简介  



  五姓财神梵名为“瞻巴拉”,按身色分别是绿、白、红、黄、黑财神,五姓财神有共同的陀罗尼咒语,黄财神功德能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用,主司财富,能使一切众生脱于贫困,财源广进。白财神功德为祛病,除去一切贫苦、罪恶障碍,增长一切善业,于诸受用富饶增上。红财神招聚人,财,食等诸受用自在富饶之功德。绿财神功德能令一切作为成功、圆满,净化恶运、障碍,于诸众生受用富饶增长。黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神。



                                    


绿财神
  绿财神受释迦牟尼嘱托,为一切贫苦大众转法轮,赐予世财、法财,居于五姓财神的中央,是由无上瑜迦部的不二续“时轮金刚本续”所传出的,为东方不动佛所现的应化身。

  白财神
  白财神主司智慧、功德及财富,相传为观世音菩萨悲心所化现,以身为白色,表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝,能祛除疾病,除去一切贫苦和罪恶障碍,增长一切善业,使一切受用资具财物富饶增上。

  红财神
  红财神是萨迦派中一位功德无比的财神,能招聚人、财、食等诸受用自在富饶的功德,在藏密萨迦派中,非常重视红财神的密修方法及教言。
  修习红财神法,持诵念咒,可获得红财神护佑,财源茂盛,能免除贫穷及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心获得不同的果报,如果是发起无上菩提心者,则可得证世间及出世间福德圆满,若是求世间财富者,亦可满足,若是赤贫者,也可获得食物充足的利益。

  黄财神
  黄财神名为:藏巴拉-些玻,主司财富,能使一切众生脱离贫困,财源广进。当初释迦牟尼佛在灵鹫山宣说大般若经时,诸魔鬼神等皆前来障碍,令高山崩塌,大众惊恐,此时黄财神就现身庇护,后来为世尊嘱咐黄财神,当于未来世助益一切贫困众生,为大护法。
  诚心诵持黄财神心咒,可获得其庇护能财源广进,免除贫穷,以及一切经济窘困。如果能发生无上菩提心,发愿救度一切众生于贫困,则福德更不可限量。

  黑财神
  黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神,甚至称他为财神王。修持黑财神法门,可获其庇佑,消除怨敌、偷盗、病魔等障,使诸受用财富增长。

  虔诚普熏供养五路财神可以得到诸种功德利益,事业顺利鸿图大展,消除种种的障碍。

[ 本帖最后由 ckm0012001 于 2010-1-28 09:08 编辑 ]

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发表于 2010-1-28 09:02 | 显示全部楼层
回18楼:
更正一点。“上善师兄说,向祈竹活佛求法,必须事先听祈竹活佛讲的道次第”。。。根本没有这样的事!活佛一般要求你认真求灌顶准备修行的人,必须听过道次第,从来没说必须听过他讲的道次第。
此外,你意思是你们很多人修法,成功了,然后把钱借给另外一个人?
那么,这证明了:
1。财续母还是比较灵;
2。但我们不需要修财续母,我们需要的是必须努力结交有义气而且又修财续母的兄弟。
哈哈。。。
开玩笑而已。。。
发表于 2010-1-28 09:15 | 显示全部楼层

黄财神之介绍

藏传五路财神心咒及简介


  
黄财神咒:唵,赞巴拉,扎连达耶,梭哈。

黄财神,藏名藏拉色波,是密教之护法神祗,诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一,因其身肤黄色,故称为黄财神。(藏巴拉护身卦佳玛)黄财神种子字

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发表于 2010-1-28 09:19 | 显示全部楼层

白财神介绍

白财神咒:唵,贝玛,卓达,阿里呀,针巴拉,司达呀,吽呸。

白财神藏名(臧哈嘎玻),又名白宝藏王,乃是观世音菩萨的慈悲化身。观世音菩萨嘱咐白财神,此法即辗转至今。修持白财神法门,可祛除贫病穷困之苦,消除罪业障碍,增上顺缘,获得受用无虑,属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本,常行无相布施,照顾贫苦大众,自然如愿相应成就。

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发表于 2010-1-28 09:20 | 显示全部楼层

红财神介绍


红财神咒:嗡,藏巴拉,藏炼札呀,达拿美迪,舍e梭哈。

红财神,有能招聚人,财,食等诸受用自在富饶之功德。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报,如果是发起无上菩提心者,则可得证世间及出世间福德圆满,若是求世间财富者,亦可满足,若是赤贫者,也可获得食物充足的利益。

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发表于 2010-1-28 09:22 | 显示全部楼层
黑财神咒:唵,英乍尼,木看,乍玛利,梭哈。

黑财神藏名(臧哈纳玻),乃是五方佛里面的东方金刚不动佛,为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现,主要为驱除所有恶运纠缠,并使一切善愿都能心想事成圆满无碍。

黑财神咒轮

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发表于 2010-1-28 09:23 | 显示全部楼层
顶礼!

3、有时候财强求是会出问题的,佐钦白玛格桑法王发愿重建熙日森五明 ...
发表于 2010-1-28 09:24 | 显示全部楼层

绿财神介绍

绿财神咒 :嗡,藏巴拉,藏炼札呀,梭哈。

绿财神,为东方不动佛之化身。绿财神乃是藏密无上瑜珈部之不二续《时轮金刚本续》中所传出的,亦是东方金刚不动佛(Buddha Aksobhya)所现的应化身,受释迦牟尼佛嘱咐,为一切贫苦众生转大法轮。其功德:令一切作为成功、圆满,净化恶运、障碍,于诸众生受用富饶增长。此尊形像为一头二臂三目,头戴五佛宝冠,上披彩带天衣绸裙,以众宝璎珞作为报身庄严,右手持满愿宝果,左手捉吐宝鼠,以游戏坐姿,右足轻踩于白螺上。

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发表于 2010-1-28 09:25 | 显示全部楼层

顶礼

顶礼圣者黄财神及五路财神
发表于 2010-1-28 09:28 | 显示全部楼层

白财神五尊对生如雨加持降临观修简轨略释

白财神五尊对生如雨加持降临观修简轨略释

阿知仁波切 著授

阿明 译释

顶礼智慧空行莲足!

题目:白财神五尊对生如雨加持降临观修简轨

略释:白财神及眷属四空行(四空行,分别为金刚空行、宝空行、莲花空行和事业空行)五尊圣众共修法之中,进行对生(在自己面虚空中观修本尊的一种观修方法)观修获得犹如大雨降临般加持(主要是指获得正法财、眷属财及受用财圆满的加持)的观修念诵简要仪轨。


皈依发心

诸佛正法贤圣三宝尊,

从今直至菩提永皈依,

我以所修施等诸资粮,

为利有情故愿大觉成。

略释:十方三世一切诸佛(佛,断除烦恼障与所知障成就如所有智和尽所有智的圆满觉悟者)、正法(法,圆满觉悟者心相续中的道谛与灭谛)与圣贤僧(僧,已经出离轮回不再退转的圣者,包括阿罗汉、菩萨)三宝尊,我等从现在一直到证悟菩提(菩提,指成就佛陀果位)之间永远皈依你们。
我以所修持的布施等(其他还有持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,一起具足六度)所有善根资粮,为了利益一切有情众生而发愿成就大觉(大觉,指广大圆满的觉悟,也就是无上正等正觉,即佛的正觉)的果位!


召请本尊

无造本净晰显现,

观世音之意化身,

白财神与四空行,

誓慧无二本尊降。

略释:在无有造作本来清净的虚空当中,一切诸佛大悲总集观世音菩萨的心意化身,白财神与眷属四部空行(四空行,分别为金刚空行、宝空行、莲花空行和事业空行),誓言本尊与智慧本尊无二无别的降临。

补充解释:白财神与眷属四部空行

在白财神共修标准的观修唐卡中,中间安坐在碧龙座骑上的就是白财神主尊,圣尊右手持三尖天杖,左手持威君(威君是梵语,大致的意思可以译为如意棒,其形象是在一根木棒的顶端镶有一枚摩尼宝,也就是如意宝)表圆满具足满一切众生所愿之功德。在白财神圣尊的头顶虚空中是白色身形的四臂观音,这表示白财神是大悲观世音菩萨的心意化身。在唐卡的四个角落分别是四位空行,这四位空行围绕在白财神主尊的周围表示她们是白财神的四位眷属。唐卡左上方的是莲花空行,身色为红色,左手持宝瓶,右手持莲花,;唐卡右上方的是事业空行,身色是绿色,左手持宝瓶,右手持慧剑;唐卡左下方的是宝空行,身色是黄色,左手持宝瓶,右手持摩尼宝;唐卡右下方的是金刚空行,身色是蓝色,左手持宝瓶,右手持金刚。

阿知仁波切开示:观修时如能详细清晰观想本尊身相庄严最好,如果不能观想的很清楚,只要坚信在念诵观修时白财神与四空行真实降临在前赐予加持,也一样可以获得殊胜加持的,总之坚信本尊真实降临与专心致志的诵咒才是观修的根本关键!


誓慧无二本尊降

在藏传佛教本尊修法当中观修本尊分为誓言尊、智慧尊和禅定尊,由于涉及到密法内容不宜公开详述。在此简单的可以把“智慧尊”理解成本尊净土中的真实本尊,而“誓言尊”可以理解为自身观修的本尊。在本仪轨中,要观想自身所观修的本尊(誓言尊)本身就是由清净净土中召请来的白财神五尊(智慧尊),无二无别本来为一即可。

诵持心咒:嗡,班玛,卓达,阿日亚,赞巴拉,深达雅,轰呸(至少3遍)


共同祈愿文

地之财运精华叶果熟,

处之财运病除纷争止,

人之财运福寿富足圆,

广大圆满吉祥愿成就。

略释:至诚祈祷祝愿我们所处的大地财运增长,一切大地精华枝叶花果成熟;至诚祈祷祝愿我们所处的处所财运增长,一切瘟疫疾病消除纷争止息;至诚祈祷祝愿我们所处的众人财运增长,一切福报寿命富足圆满;祈祷祝愿世间及出世间所愿任运成就,一切广大圆满吉祥!


共同回向

此勤清净之善根,

凡托事业皆成就,

消除二障成二利,

祈愿迅捷获菩提。

略释:我等以如此有勤清净的善根回向,凡我等托付你们(白财神五尊以及一切眷属)的事业都如愿自然成就,消除一切众生的二障(二障,烦恼障与所知障)成就二利(二利,自利和利他)的广大事业,至诚的祈愿迅速便捷的获得菩提(菩提,指成佛)的果位。
发表缘起:

由于有些佛友请末学将白财神共修仪轨简单解释,以便于理解观修。末学虽然很早就已撰写了相应的仪轨解释,但一直慑于密乘保密戒律未敢公开。此次经向阿知仁波切请示获得开许后,方敢公开。由于末学本身学识浅陋,文中难免错漏,愿与上师三宝之前诚心忏悔!

愿一切善妙增上!

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发表于 2010-1-28 09:29 | 显示全部楼层

修持白财神可获正法、受用、眷属三财圆满

修持白财神可获正法、受用、眷属三财圆满
修持白财神可获正法、受用、眷属三财圆满

阿知仁波切2006年应弟子祈请而做开示

阿明记录整理

顶礼具足大悲者!(译礼)

如法修持白财神,可以获得极大的加持,这些加持主要集中在福报受用方面。那么修持白财神获得的加持主要表现在哪些方面呢?在白财神密续中是这么记载的:如法修持白财神者可以获得三种财富圆满,这三种财富分别是正法财、受用财、眷属财。

正法财分别包括:正师、正法、正修、正行、正果五种财富。很明显正师和正法是获得出世解脱的外在必需条件,能够遭遇正师也就是具格的佛法善知识,善知识能够顺利的讲授正法,这两者是凡夫出离轮回的必需条件。而正修、正行、正果,则是指佛法修行人在得到善知识摄受之后,能够正确的修行从而能圆满获得解脱的果位。

正法财是这三种财富中最为重要的,如果没有出世间解脱的功德,世间的一切的受用与眷属的圆满都不会远离无常与痛苦。一切受用不会长久,最终必然失去,一切眷属不会长久,最终必然远离,如此世间的眷属与受用的财富究其本质只是坏苦(译者注:世间一切短暂的快乐最终都会变为痛苦的本质属性)的自性。

在此我提醒各位,作为佛法中财神法门的修行人一定要注意,修持财神法门并不是让我们追逐世间短暂的受用与眷属的圆满,而是应该发愿为利益自己及所有众生出离轮回而修持。

受用财富指的是一切的世间受用,也就是世间一切我们所能享用的东西,如饮食、音乐、器物等等。受用财的意思很明显,就不展开讲了。

眷属财富对于出家众来说,主要指施主徒众,而在家人则主要是指妻子儿女以及亲眷。可能有人会问,既然受用财富已经有了,还要眷属财干什么?以在家人来讲,那现在大家可以想想,在自己的周围是否见过这样的人,他们有很大的福报家产很富有,但却没有伴侣,一个人孤孤单单,有些虽然成了家但却苦于没有子嗣,还有些人虽然有子嗣,但子嗣很不贤孝,搞得这些人非常的痛苦。其实这些人的痛苦就是缺乏眷属圆满的福报的原因所导致的,而修持白财神法可以使修行人获得贤良的伴侣,贤孝的子嗣以及如意的亲眷。所以有很多的弟子曾经问我“活佛,修白财神能解决个人问题吗”,我都会很肯定的回答他“只要你如法的修持,一定会圆满满愿的”。我并不是信口开河,这是有经典依据的。

以上,我简单的解释了三财的意义,最后再强调一下:我们修持白财神法门必须以大菩提心作为根本,如此才能获得最大的加持,可以迅速圆满三财。不要以仅仅追求个人世间短暂的受用利益而修持,这样虽然也可以获得一些加持,但却与大乘佛法的根本“菩提心”背离了。
发表于 2010-1-28 09:45 | 显示全部楼层
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