这样对么？

雅木

赞同笨笨，如果确认责任完全在他，不妨三步走——

一、面谈、教导
        ‖
        ‖若不改
        ‖
        ˇ
二、警告处理（换部门、扣奖金乃至停薪留职）
        ‖
        ‖再不改
        ‖
        ˇ
三、开除（前面已尽力，至此无须再自责）


这过程中，可能也要注意其实他已在努力改、但其他员工成见太深仍继续没事挑错的情况。

洛桑丹尊

我对调人是有心得的，本来想打几个字，但是，又一想，我们了解的信息太少了，所说的都可能是基于龙吟师兄的那个角度的观察结论，而龙吟师兄其实已经将这个结论埋在我们的观点中了，所以，我的发言很有可能是龙吟思想的延伸，而并非我自己的真正的想法。

说一个现象，与修行和佛法无关，因为在企业管理中，最好不要用佛法的思想（我认为，生活佛教不是我这个层次所能做到的）：

1、害别人99次，第100次对他好，他就会对你感恩一生。

2、对别人好99次，第100次误伤了他，他就会恨你一生。

3、对任何人都要恩威并重。

李东

如果他不走，其他好员工因为受不了他的恶劣品质，而影响工作情绪，那怎么办？
如果是善良的笨蛋，那你可以考虑迁就迁就，如果是道德品质恶劣，公司又不是离开他就不行，你那里更不是感化院，还犹豫什么？该怎么办就怎么办吧！
他的家境贫寒是他的业力，而他这一世又如此表现不知悔改，那能怨谁？

牛哥

今年你留他过年，恐怕明年过年时全公司人都在喝西北风。
人事管理不是慈悲问题，而是智慧问题。
一个人有缺点，但肯定也有优点，像我们这种国企，可以找到一个工资不高，活不太重的岗位留给一些无能力的人去“安度”晚年，但一个小公司是不可能有闲暇的活留给庸才的。

龙吟

站在他自己的角度，他不会认为自己的言行有问题，他的挑拨离间可以解释成善意的提醒，他的商业泄密可以解释成真诚的服务，他的负面煽动可以解释成对工作压力的客观阐述，总之他的内心并不邪恶，而是愚昧。

    面对一个愚昧的人，我们该怎么办呢？如果我和他沟通，他会认为我的劝导是在鸡蛋里挑骨头、他会认为有人在陷害他，他会认为这个公司一直在压榨他实际上可能从来就没有创造出来过的剩余价值。我们很难通过沟通就改变一个人的价值观及思维模式，更何况这些都是经年累月养成的习惯，而且这种沟通也已经试过并被证明无效了。

    如果有合适的岗位让其所产生的价值足以抵消其制造的问题，那么他还是可以留下来的，问题是现在没有这样一个岗位------

        另外，这样的人在世俗职场上难道就没有任何的希望了吗？或者，他只能适合去种田，向耕作的牲口去诉说他的愁怨------

如日

推薦~福智團體中如公司有很多人在種田,賣有機農產品。

上善如水

如果有违反公司制度的，按规矩办事，是你对其他同事的慈悲，和收了工资对公司的责任。
如果觉得希望帮助他，可以送本《心灵甘露》和热振寺护身符给他。哈哈。。。

如日

阿底峽尊者傳(卷一)中也提到類似的狀況：

    於是阿闍黎，施與加持，顯示一切諸法自相共相，授與佛經、一切教授，特講多種依菩提心法。王子亦如一器注一器，了解無遺，立諱曰金剛法稱。又以慈心重故，亦曰彌勒。（時彌勒共有三：（1）為都史慈尊。（2）為教主慈氏，住止迦摩羅寺。因私藏酒違寺規故，時阿底峽尊者為寺中糾察，擯出之。慈氏被擯，現神境力穿牆而去，阿底峽尊者見是事已，知是不可思議之菩薩，欲悔過愆，向於度母，度母曰：「須赴藏弘法，每日印塔七七枚不可間缺，其罪可除」此是勸尊者赴藏也。

上善如水

楼上说：
阿底峽尊者為寺中糾察，擯出之。慈氏被擯，現神境力穿牆而去，阿底峽尊者見是事已，知是不可思議之菩薩，欲悔過愆，向於度母，度母曰：「須赴藏弘法，每日印塔七七枚不可間缺，其罪可除」


回应：
中间那枚就是其一。大藏寺有三枚。


不过，个人认为阿底峡故事，主题是为了带出入藏缘起而已，并不能视为做事的准则。方丈按佛订的寺院规矩按本子办事，本就没有什么罪过可言。否则，这个也可能是圣人所以可以随便带酒进来，那个也可能是圣人所以可以以“密意”而嫖赌，那么，僧戒和寺院规矩也等同作废了。
类似的故事，记忆中阿旺扎巴也有一个：当时在寺院，应该可能是甘丹寺吧，克主杰是纠察师，一次上殿集会，阿旺扎巴迟到，殿门已经关了，他用神通穿墙进去，却被克主杰发现了（显然，他忘记同时启动不被人看到的神通功能），那个年代，有点神通不是什么大不了的事，反而因为妄用神通被按规矩驱逐离寺，又因为别的缘起（大昭寺闭关故事），他就回乡建了108寺院了。

eff

修作明佛母的法然后回向给他？

如日

正如上善所言~
阿底峽尊者傳(卷一)又接著說：

....尊者又問伽伽跋羅大師，告曰：「汝以護僧之好心所作無罪，然應赴藏，弘法利生。」此是後傳，今預述訖。（3）為金洲彌勒也。）王子次返金洲，盡除一切外道宗派，安立如來正法燈幢，金洲法稱，名義符矣！身住金洲，德號遍覆贍部。響底跋、寶稱、智勝友及尊者，為金洲高足弟子之四傑。

確實,一般的公司要感得大菩薩來並不容易啊!還是按正規的方式去處理,但是,也是要付出一些代價就是了。:lol

西西

楼主师兄的问题颇有意思！不妨看下这篇文章：

    愚人无过 愚痴的人说他们没有过错        
    小人无过 小人有过 就要掩饰遮盖
    君子改过 君子有过 能改且不二过
    圣人寡过 圣人少过 尽量不做错

才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓愚人，德胜才之谓君子，才胜德谓之小人。

凡取人之术,苟不得圣人君孑而与之，与其得小人，不若得愚人。何则、君子挟才以为善，小人挟才以为恶；挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。之故古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣......司马光《资治通鉴卷》[/

有一句话是这样说的：好的制度可以让坏人坏不起来；而坏的制度可以让好人变成坏人。

如日

如果關鍵是出在公司的制度問題,那迴向的對象可能要增廣了!;P

伊喜加措

老板根据公司的规定和自己的原则做事情就OK了，是否开除与慈悲没什么关系吧。
退一步想，破戒的僧人也是要被开除的。难道说佛陀不够慈悲？

不以规矩不成方圆，该咋办咋办。

空谷幽兰

相信并支持龙吟的最终作为。:victory: