我现在糊涂了,到底修佛能不能改变因果命运?

tara_清

原帖由 俗人 于 2009-12-24 06:51 发表
可以改变的  

如大藏寺祈竹活佛在噶当四本尊里有这么一段开示：
觀音本來就是諸佛之大悲，而度母更是觀音之悲淚所化，更是諸佛利益眾生之事業化身，所以我們每當有困難時，求他是最靈驗的。求度母加持，並非說僅 ...

:'(

顶礼至尊圣度母
请速度我出困境:'( :'(

清河

佛为首迦长者说业报差别经

复有业能令众生尽地狱寿者。若有众生。造地狱业已。无惭无愧。而不厌离。心无怖畏。反生欢喜。又不忏悔。而复更造重增恶业。如提婆达多等。以是业故。尽地狱寿。

复有业能令众生堕于地狱。至半而夭。不尽其寿。若有众生。造地狱业。积集成已。后生怖畏。惭愧厌离。忏悔弃舍。非增上心。以是业故。堕于地狱。后追悔故。地狱半夭。不尽其寿。

复有业能令众生堕于地狱。暂入即出。若有众生。造地狱业。作已怖畏。起增上信。生惭愧心。厌恶弃舍。殷重忏悔。更不重造。如阿阇世王。杀父等罪。暂入地狱。即得解脱。于是世尊。即说偈言

　若人造重罪　　作已深自责
　忏悔更不造　　能拔根本业　

不二

原帖由 小后学 于 2009-12-23 15:43 发表
以前没信佛法时,很相信算命,觉得人的命运是注定的,后来开始接触佛法,知道了因果学说,
认为人的命运是可以改变的,就算定业,也可以消除或者减少
   但是后来我身边很多学佛多年的居士,包括一位跟随上师很多年的,说,. ...

佛力不可思議
業力不可思議

佛教主要是教我們明心見性了脫生死。
不是叫我們改變命運或消除業報

李东

学佛能改变命运，我的同门师兄就有通过学佛改变命运的。
不过那得是修得非常好的人才能改变命运，修行得很一般是改变不了的。

ckm0012001

要增加对生死无常的认识！

要增加对学佛改善命运的正确认识，为何？了凡四训说的很清楚。

学佛者，行善必定能改变命运。

比如放生，你放了一个生，比如螺丝，现在菜场里面是1元8角到2元不等《一斤》，那我们买个20元最起码可以放10斤了，那就是多少众生啊，如法念诵皈依文，忏悔业障，代佛赐予三归依，然后放生，给他们念各种心咒，比如观音心咒。那我们请佛菩萨加持这些众生，我们回向给所有法界的佛菩萨，舍小回大，回向给无边之众生。那就是行大善，行大善者，必定会有好的改善生活的。

   我们善于回向，回小向大，就是发菩提心，利益无边之有情。

   在袁了凡先生的命运里，很多算命先生给他的命运算过，都是早亡的命，但是了凡先生向云谷禅师请教如何办，云谷师告诉他要多行善，那了凡是一辈子行善，年行三千善，结果活到了70多，在古代可以说的上是高寿了。这就是改变命运的实际例子。

   我们很多人都会说我们学佛从---看了凡四训开始的，但是我们真正学习过吗？

   真正认真去做过吗？

    这就是应该思维的！
                       传鸣居士写于上海

白带小雨

谋事在人，成事在天。

随顺和敬

楼主，啥是命运？过去现在或末来是命运？

改什么？怎么改？有什么不能改？:lol

命运是凡人和宿命论外道的杯具和餐具。

啥是因啥是果？

改什么？怎么改？有什么可以改的？:L

因果是众生的一切。

[ 本帖最后由 随顺和敬 于 2009-12-31 00:18 编辑 ]

李东

记得仁波切讲法的时候曾经说过，守戒也是为了逃避往世恶业的报应。如果你有偷盗的恶习，这一生要有牢狱之灾，但是你在没有偷盗之前就信佛了，通过不断的修习佛法，已经彻底的改正了偷盗的恶习，你这一世就免去了牢狱之灾，其他的恶习也一样能统统改正。
这就是修习佛法能改变命运，这样不好吗？即免去了被盗人的破财之灾，又免去了偷盗者的牢狱之灾，这就是通过学佛改变命运的好处！
改掉身上的种种恶习，就能改变命运，改变命运只是改掉恶习的结果而已。

城市修行

想问一句，如果不能改变因果命运，你就不学佛了吗？呵呵。

我是从去年开始正式学佛的，我也根本算不上勤奋，只是我心诚，非常诚。我可以很负责地将我的亲身感受告诉你，佛法改变了我的命运。

末学不才，大概知道学佛的目的大概分为三种，一种是为利益一切众生有情母亲要成佛，一种是为了来世修佛，一种是为了今生的利益学佛。三种发心不同果报相差很大。因果是什么，轮回是什么，为什么要修佛，建议你先了解一下。

李东

回25楼：
楼主问“到底修佛能不能改变命运”我回答守戒就能
楼楼主若是问“修佛的目的是什么”那就可以回答您上面说的三种情况了。

xueleishe

我水平有限，只把阴阳学说当做兴趣而已，半瓶水不到还乱晃，举个例子仅供参考，如有错误还请师兄们谅解，版主如果觉得不合适，可以删去：

大概上来说：以八字中的月下偏财格（保护隐私，年，时隐去。）“月甲寅，日庚寅”来看，偏财格人女人缘好，少年富裕，不容易存钱，适合商业，但是日元庚金生于寅月，无地，明显八字财多，身弱，身不担财 。这种人是早年富贵，如果行运于凶，更是晚年祖财破尽，终生贫困。 并且因为身衰财重，所以在与女人交往时，一定要谨慎小心，以免招来祸害。


1.此造由于女人缘好，很有可能由于女人而惹上祸害。但是如果是佛教徒，能严格遵守居士五戒中的不邪淫，并且祈祷上师三宝加持，那么就完全可以在根本上杜绝不和谐的男女关系，从而避免祸害。

或者是皈依三宝，按照菩提道次第修行，升起出离心，本身对女色也就不会在乎，那么祸害也自然消除。也就是说其命本身已经发生了转变。

又或者佩戴大白伞咒轮，尽其生年，不会受到各种灾害，由于咒轮的力量故，使得不好的因缘无法成熟 ，从而也能保证自身的安全

我猜想：由于自身财重身弱，只要行助身运，让自己能担的起财就可以发，但是行厄运就会比较惨。换个角度说自身本来就有富裕的因，只是因缘能否成熟的问题，那么按照这个理论来说，修黄财神之类的法门当然很好。

而且如果碰到不好的流年，依靠惹乎马拉咒轮，利用咒轮的力量也可以回遮掉流年不好的影响。如果本身祈祷三宝，如法修行，运势自然也可以转好，这种例子很多。

2.我忽然发现一个问题。。

只要我们按照菩提道次第广论修行，先不说菩提心，如果能发起出离心，广修福田，依靠上师三宝的加持，那么自身的命运当然会完全转变。毫无疑问嘛。

[ 本帖最后由 xueleishe 于 2011-4-29 16:52 编辑 ]

红花叁昧

楼上请解释 罗家洞 为什么塌方  
1寺庙众多佛像也有很多咒轮同时修行的僧众也很多  那为什么还塌方
2难道寺庙里僧众八字那年都是流年不利
3如果寺庙碰到这些问题都是如此  何况凡人
如何自圆其说改变今生 或者 又噱头下  说前世共业之类

xueleishe

原帖由 红花叁昧 于 2011-4-29 16:52 发表
楼上请解释 罗家洞 为什么塌方  
1寺庙众多佛像也有很多咒轮同时修行的僧众也很多  那为什么还塌方
2难道寺庙里僧众八字那年都是流年不利
3如果寺庙碰到这些问题都是如此  何况凡人
如何自圆其说改变今生 或者  ...

1.楼上请解释 罗家洞 为什么塌方
不知道，没学过。

2难道寺庙里僧众八字那年都是流年不利
不了解，您可以提供下。

3如果寺庙碰到这些问题都是如此  何况凡人
不清楚。

4.如何自圆其说改变今生 或者  或者 又噱头下  说前世共业之类

不知道， 不了解，不清楚。

[ 本帖最后由 xueleishe 于 2011-4-29 17:17 编辑 ]

恒处卑位

命运应该不是佛学中的概念，因此和业的概念会有模糊和不同
个人理解命运不仅只是定业和不定业，更要紧的是发心
过去种因，今日感果。与、于此感果时，不同的发心又种不同的因，将来感不同的果。
学佛即是修心，如此则学佛必定改变命运。但将熟的果（尤其是严重的恶果）根据个人修的功德不同，所感也不同，或轻或重要看修的如何了。

liangar

可以如此想：

我们的命运是不是有因的，还是没有因缘就有的？
如果有因，是有某一个人、或者物来安排的吗？
如果不是，是随便、随机、碰巧产生的吗？
如果不是，是一定向不可改变的方向发展，中间只能是偶然小小波动一下？

如果都不是，我们就可以确定了解，苦是彻头彻尾的因缘所生的法，必定也可以由于因缘而灭。
故偈云：
诸法因缘生，缘谢法还灭。
吾师大沙门，常作如是说。

[ 本帖最后由 liangar 于 2011-4-30 12:24 编辑 ]