卖一次淫，可以.......她是我心中的菩萨....是你的吗?

扎西多杰

呵呵，这个故事网上传的很多，事后证明是抄做吧

楼主为个假事件感动了；半天。。。真够脆弱的:lol

洛桑丹尊

同意楼上的

ok!

一飘儿

原帖由 1-asd 于 2009-12-10 12:27 发表

能够感动是好事，不要轻视，不要看不起。
“佛教是理性的宗教”，这句话没错，所以现在很多学佛的人都变的很“理性”，很不“人性”，自以为听了点大经大论，学了点念咒手势，就开始装宗喀巴了。
别忘了，佛教有 ...

能够感动是好事，不要轻视，不要看不起。
“佛教是理性的宗教”，这句话没错，所以现在很多学佛的人都变的很“理性”，很不“人性”，自以为听了点大经大论，学了点念咒手势，就开始装宗喀巴了。
别忘了，佛教有 ... [/quote]

感动之后是什么？需要什么？还是理性吧！感动是好事，理性是高级的好事。
强调一面，轻视另外一面，以一面替代另外一面，颟顸，儱侗，都不能算是中道的态度吧！
事理不二。不仅“佛教是理性的宗教”，而且我们人也是“理性的动物”，或者说是兼具了“理性感性的动物”。
老笨说的话，或许你并没有完全听懂，或者被感性“感”住了，根本就没有理性地理解一下。
他也没有你所假设的那种“示现”——“现在很多学佛的人都变的很“理性”，很不“人性”，自以为听了点大经大论，学了点念咒手势，就开始装宗喀巴了。”

Wangchuk

没看出来人家针对老笨

police

这事流传了好久了~ :L

zyp1973

原帖由 笨者之帚 于 2009-12-9 15:37 发表
例如特蕾莎修女，很多人说她是菩萨，这种“认定”的态度本身有问题。这说明三宝弟子混淆了三宝和外道之间的区别。没有真确严格的治学态度和信仰，儱侗颟顸。进一步说，正是这种六经注我的态度导致汉地佛法的衰落。

     这种“认定”的态度本身有问题，是“六经注我的态度”，那么“否定”的态度呢？是不是“六经注我的态度”。我不知道特蕾莎修女是不是菩萨，但我知道特蕾莎修女是楼主所说的外道，这个外道做了很多许多我们三宝弟子一直想做，也应该做但没有做的事，她用自己的一生，用自己的生命证明了人性光辉的一面，也证明了她是一个楼主所说的外道。
      至于汉地佛法的衰落，是一个很复杂的问题，仅仅一句“正是这种六经注我的态度导致汉地佛法的衰落。”是不是本身就是“六经注我的态度”了，至少是一种不负责的态度。
      我不知道特蕾莎修女是不是菩萨，我只知道她是一个人，至少她表现是一个人的样子。她用绝对的死亡来体现她相对生命中的奉献价值。

Wangchuk

一个在说菩萨的定义，因为佛弟子所称呼之菩萨，必然对象应该是内道而非外道。
一个在说可能是“菩萨的化现”，化现就可以很多种了，可以是内道，可以是外道，可以是妓女，可以是嫖客，可以是猫狗，也可以是山林泉泽……

所以，修女可能是菩萨的化现，但我们没人能认证她就是菩萨。她固然做了很多我们都做不了的大善的事情，我们固然可以也应该由衷地赞叹随喜，但不代表这些就是她就是菩萨的佐证，也不代表这些行为能归到“六度大行”里面。事与理还是应该分开看。

zyp1973

原帖由 扎西多杰 于 2009-12-10 10:55 发表
呵呵，这个故事网上传的很多，事后证明是抄做吧

楼主为个假事件感动了；半天。。。真够脆弱的:lol

我们在看电影，看小说时，我们大多都知道这是一个“假事件”，但依然会有很多人感动起来，也许是他们通过电影及小说感受，体验到生命中那个离我们越来越遥远但是我们每个人都向往的人性的真实，而渴望把它导入到自己的生命里，让自己的生命至少在哪一刻产生一种动力，一种向往高尚的道德情操的动力。当然了，这感动起来的很多人“真够脆弱的”。

了了

原帖由 zyp1973 于 2009-12-10 14:30 发表



我们在看电影，看小说时，我们大多都知道这是一个“假事件”，但依然会有很多人感动起来，也许是他们通过电影及小说感受，体验到生命中那个离我们越来越遥远但是我们每个人都向往的人性的真实，而渴望把它导入 ...

看电影、小说，我们会先有一个假设'这是虚构的'(当然也有记录片，比较'真',但不是这里讨论的)，然后对作者的叙述产生共鸣、反对、思考 etc.不同意见，理性也好，感性也好，都是一种阅读经验。

但这故事一看便知是虚构的了。我们欺骗自己的理智，把虚构的事件当真，然后为之赞叹，唏嘘..甚至有'这是菩萨行为'的说法, 不是把自己局限在虚拟世界的极度滥情么?

回想一下去年地震时，网上不是也流传很多温总的故事么(温总生气了，跌倒了 etc)?  这些况如作者就在温总身边的虚拟'实时记录'大热, 反映的是满足了某种群体心理需求而己。故事本身，本无现实意义。

李东

我是这么看这个问题的，佛菩萨会以各种各样的化身来度化众生，但是我没有火眼金睛会看他们或是它们都是谁的化身，我更不会盲目的就去说他或它就是佛菩萨的化身。
但是我会看他们有没有一颗善良的心，如果他们有一颗善良的心，我就会向他们学习。
在这里我要顶礼佛菩萨的大悲心！
在这里我要学习世俗上具有一颗善良之心的人们！

zyp1973

原帖由 了了 于 2009-12-10 15:06 发表


看电影、小说，我们会先有一个假设'这是虚构的'(当然也有记录片，比较'真',但不是这里讨论的)，然后对作者的叙述产生共鸣、反对、思考 etc.不同意见，理性也好，感性也好，都是一种阅读经验。

但这故事一看便 ...

    老实说。我不知道这个事件是真是伪，但我依然感动，依然反思，当然了，我也反对，反对的是这种冷漠的态度，是么是理性，是么是真实，理性就是理性地思考自己见到的事实，在没有了解事实以前不做任何判断。是么是真实，人们的经验是我们所能依据的唯一真实，但真实如果依赖于经验，那么这个真实本身就是相对的。
     不管这个事件是真是伪，我们至少可以检验我们的悲情，有悲情的人容易发现生命孤单的一面，阴暗的一面，我们可以审势这种阴暗的深度，由而提醒，并克服这种阴暗的侵蚀。
     另外，我不是一个虚无主义着，比较起来，我更喜欢存在主义，当然了，这不影响你可以把我定义为虚无主义者。
     还有，至于你说的温总理地震中的事，我亦然不知道这个事件是真是伪，但我不会感动，因为总理是人，是人就会跌倒，而且总理出现在灾区，处理灾情，是总理这个职位所要求的义务，总理，不是只是作秀，更重要的是履行责任。

[ 本帖最后由 zyp1973 于 2009-12-10 16:10 编辑 ]

zyp1973

[quote]原帖由 了了 于 2009-12-10 15:06 发表 [url=http://www.gelu.org/bbs/redirect.php?
但这故事一看便知是虚构的了。我们欺骗自己的理智，把虚构的事件当真，然后为之赞叹，唏嘘..甚至有'这是菩萨行为'的说法, 不是把自己局限在虚拟世界的极度滥情么?
goto=findpost&pid=188873&ptid=16160][/url]


    另外，把虚构的事件当真就是我们欺骗自己的理智， 那么我们在修习佛法时，我可以观想地狱的种种苦而产生一种想要离开这种痛苦的心，也是我在欺骗自己的理智吗？因为我现在的水平我不能真实地看到地狱的种种苦，我只能凭借着佛经的描述和上师的教诲下在脑海里虚构地展现地狱的种种苦。我不知道师兄是不是能真实地看到地狱的种种苦，也许能吧！因为师兄不把自己局限在虚拟世界。但我们大多数人可能达不到师兄这种水平，怎么办，只好欺骗自己的理智。

[ 本帖最后由 zyp1973 于 2009-12-10 16:30 编辑 ]

洛桑丹尊

虽然某些人不一定有菩提心，但是，她的行为一定是菩萨行。例如特蕾莎修女，还有某些妓女。