请问，夏坝仁波切有《无量寿经》的讲解传承吗？

lotusdb

原帖由 dajixiang 于 2009-10-30 23:12 发表
当仁波切的一些说法，与净土诸祖，发生矛盾之时，该如何取舍？

常学仁波切的开示，到目前为止，尚未见到矛盾。学汉地净土宗的，净土五经及十三代祖师的论著开示是两大参照系、两大标准，这是肯定的、非常正确的。如果能同时学学三主要道、菩提道次第，对于深入理解净土五经及十三代祖师的言教非常有帮助。

一般来说，对于祖师大德、具德善知识的言教，作为后辈学人，最好的方法就是多闻深思，眼界越宽，矛盾越少，如果见到“矛盾”，也不要以自己目前的知见去PK，可暂时作为一个问题留待参访具德善知识决疑或者随着自己学修闻思增上迎刃而解。

雪冬儿

“学汉地净土宗的，净土五经及十三代祖师的论著开示是两大参照系、两大标准，这是肯定的、非常正确的。
如果能同时学学三主要道、菩提道次第，对于深入理解净土五经及十三代祖师的言教非常有帮助。”:victory:

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原帖由 笨者之帚 于 2009-10-30 23:16 发表
毫无疑问，夏坝仁波切是祖师大德啊！
以证德、功德、事业广大故，共许极成。

不是说不能以证德来评价的吗？证德不是很难看到吗？

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原帖由 故乡 于 2009-10-30 23:28 发表
汉传净土，假如经教、论典的讲解传承之类都已断了，那麽，这千百年来的所谓“讲经说法”，不外乎自己读经的体会，或者“依自己的学修领会”来说。而雪域关于“净土”之种类、差别、功德，有源自天竺本土的清净无垢的 ...

“教典、修行、加持传承而善说”？是有三种传承吗？教典传承、修行传承、加持传承，是吗？

喜饶嘉措

说句题外话，跟夏坝仁波切这贴无关的。但谈到传承，所以说说。
在另外一个帖子里面，大家谈到传承。抛开其他传承不说，就说讲解传承，虽然讲解传承也有四种，但也暂时抛开。譬如我在多识仁波切跟前听了一遍缘起理赞和般若七十义，我算不算得到他们的讲解传承？必须我完全领会仁波切所讲内涵才算得到还是说我参加听课就算得到？通常来说是后者。
或许我们都有一个误区，认为得到传承的，肯定不会讲错，其实并非如此。按照格鲁派的传统观点，清辨论师虽然得到的是龙树中观的传承，但他对中观的理解是否一定是究竟了义、符合龙树心意呢？其实不然。即使是宗喀巴门下传承弟子，得到的都是宗喀巴的传承和经义理解，但后来出现三大寺的四家教材，说明同一传承的弟子，也有不同的理解。这点相信大家都会承认。
所以我个人认为，我们在学习经论的时候，不能以上师是否得到这本书的传承为主要依据，而是依据理证，抉择上师讲解是否合乎佛理。当然，就五大部来说，必须在上师前听过有传承的讲解。但这并不代表听过传承，就一定会正确，这是两个概念。

笨者之帚

“唯传承论”是不可取的，当然，也应该看到，有传承的说法，纵然走样，也不会走的太远，基本还是符合佛理的，细微处，就需要学人自身慢慢分辨。例如，清辨论师的中观传承，虽然可能不一定符合龙树菩萨的究竟密意，但至少是符合佛法的，大体上是符合龙树菩萨所开显的深见道轨，这就是一个保证。

智慧光

原帖由 喜饶嘉措 于 2009-10-30 12:03 发表
藏地学习五部大论的目的，就是为了更准确地按照二位佛陀授记的开辟大道者的理解来解读佛经。

很赞同。