时轮金刚灌顶法会/88风灾藏传佛教赈灾法会

cfoxen

随喜赞叹！

雪冬儿

建议：

请示一下
这次灌顶的 时轮金刚持至尊大宝上师，

看 能否 在此公布

学修时轮金刚的 四句偈颂 ( 终身每日21遍 ) ，

提前让有缘者 学习 呢？

lotus0619

随喜赞叹！

guorong

随喜

trory

您好，末学想了解一下这位仁波切的传承和介绍可以否？

zjnbxzh

随喜

丹桂楼台

随喜

行菩提者

随喜。愿一切灾难速速消弭

ss11

随喜！

无疆

ＯＵＭ　ＨＡＭ　ＱＩＡ　ＭＡ　ＬＡ　ＷＡ　ＲＡ　ＹＡ　ＳＵＯ　ＨＡ！
随喜．支持！:victory:
香巴拉愿文谛句任成
    宗峰译
最胜不动大乐意，无怯那达自音语，
万千相好威赫身，吉祥时轮我虔礼。
乐土祥瑞陈如海，齐汇为一绚妙严。
谓最胜土香巴拉，化现具种威轮王。
金刚座上安莲足，四部神兵如飚风，
逐尽拉洛邪黑云，圆满欢宴庆新时，
愿摄我为首眷从，堪成甚深密语器。
四支瑜珈修生次，遮除蕴等凡庸现。
金刚瑜珈六支修，尽除身风粗重界。
不变空色大乐印，速成双运时轮身。
上师天众加持力，我净信誓缘起力，
愿皆如愿得成就，善妙祥海普十方。

    此《香巴拉愿文——谛句任成》，藏历十七胜生水猴年八月于甘孜圣教法轮洲寺行时轮大灌顶时，依弘扬文殊怙主圣教无与伦比的甘孜殊胜化身噶藏丹巴嘉措为首之全寺僧众及阿喔宁色地方广大民众劝请，赛仓罗桑华丹曲杰多吉作。宗峰译于隆务寺。

[ 本帖最后由 无疆 于 2009-9-17 15:43 编辑 ]

无疆

往生北方香跋拉愿
　　班禅洛桑贝丹耶协　造　
　　江波(仁钦曲札)　译
　　敬礼上师！
　　　　吉祥初佛大教法，香跋拉城广弘扬，
　　　　至尊上师我启请，令我成就谛实语。
　　　　时轮菩萨等常住，弘扬诸般正法地，
　　　　北方城名噶拉巴，较帝释宫尤殊胜。
　　　　妙宫十二由旬量，正四方形众宝严，
　　　　九百俱胝城围绕，殊妙花苑胜天界。
　　　　初佛坛城大小二，无价珍宝所制成，
　　　　甫见得赐胜悉地，彼左右侧悦意湖，
　　　　十二由旬摩尼盈，民众富裕勤修法。
　　　　居中上师从今始，逾七百年将圆满，
　　　　当成勇武具种王，大破蛮军兴教时，
　　　　勿忘往昔承诺誓，摄受我为初弟子。
　　　　吉祥最胜上师尊，驾驭石马具风力，
　　　　手持短矛刺童慧，定摧坏时摄受我。
　　　　俱胝军旅色各异，狂醉聪象四十万，
　　　　金车持械步兵众，可畏军中善突入，
        以自兵刃刺童慧，哈努曼塔持利器，
        刺击骑马大月子。
　　　　大自在等十二神，制罚一切非天众，
　　　　大象摧坏彼象军，石马诛杀彼战马，
　　　　金车粉碎彼战车，诸王调伏彼国王，
　　　　歼灭蛮族悉无余，初佛所表诸教法，
　　　　广弘扬时摄受我。
　　　　如是弘法经多年，马年第二霍尔月，
　　　　廿二日来勇士女，伴诸伎乐十万眷，
　　　　以乐时道色究竟，现证圆满报身时，
　　　　亦令我获佛陀位！
　　此愿文当与克珠杰上师瑜伽合诵。若与喜足天众颂合诵者，可于缘悲颂与吉祥三界颂之后诵此愿文，亦可于吉祥三界颂之后以此代替克珠仁波切祈请文。先前所作近摄乃克珠杰进入自身，故无差别。此愿文是由具足三恩班禅一切智至尊洛桑贝丹耶协吉祥贤所造之密封法。   一切吉祥！

hanami999

:)

时轮的利益
传授时轮金刚灌顶具有重大意义: 有助于调伏人心，促进人类的和谐、世界和平，以及消弭各种灾难；风灾、水患、火灾、地震、战争等。


时间之轮Kalachakra
时轮的意思是「时间之轮」，可分为三层意义来解释: 外在的意义是指构成我们这宇宙的元素，包括太空星系以及时间与空间的体系。内在的时轮代表我们的身心系统，以及生命能量(感官与心灵)的形成和运作。


另一种的意义是指时轮密续中，生起次第和圆满次第瑜伽修行的方法。藉此可以净化整个宇宙、地球上众生以及我们身心灵的污染，所以修持时轮密续有无量的功德利益。


时轮本尊-香巴拉净土
时轮金刚本尊是以报身佛示现，所化现的净土就是香巴拉净土，也是唯一存在人间的净土。根据经典记载，香巴拉净土是在喜玛拉雅山上，印度北方，它的外围被雪山所覆盖，只有业清净的人才可以看到，有成就者也能在定中来去自如。


香巴拉净土的神秘面纱
香巴拉净土的形状像莲花，宫殿是以金、银、琉璃所严饰，其景致犹如我们所熟知的西方极乐世界。在此净土出生的人，具有清庄严的色身且长寿。这里的人都是修持金刚乘的弟子，且都能透过修持密续的本尊；如时轮金刚本尊、胜乐金刚本尊、喜金刚本尊等而在一世中成就。


因 缘
时轮金刚是属于密续的无上瑜伽法，原本只能有资深的修行者所修的最高密法。平常参加无上瑜伽灌顶也只限于少数具资格弟子，基于过去和未来的因缘，现在已允许在广大的群众中传授此灌顶。


二种发心
通常参加灌顶的人有两种:一种是希望得到时轮金刚的传承，以用于实修。另一种是为了得到加持，而与时轮金刚建立因缘。


条 件
想实际修持而来接受灌顶的人必须实证菩提道三要( 三主要道 ) : 出离心、菩提心、空正见(空性慧)。所谓出离心，是决心出离轮回的痛苦，为此发心求证正觉。发菩提心，是出于大慈大悲的胸怀，为令众生离苦得乐而誓愿成就佛果。空性慧，是以空性的智慧或证得胜义谛，以此饶益众生。


求加持者-心灵的启发

尊者开示: 『若仅为了在法会上得到心灵的启发，就不要观想接受誓言和戒律，如菩提心誓言、金刚乘戒。一个人就算是对密续某部份的信仰多于了解，如果能在心识中结合善巧方便与智慧，灌顶的种子仍可以在求法者的心田深深种下。

因此，即使你不是一个正式的修持者，参加时轮金刚灌顶最基本的条件:只要有一点灵性上的兴趣就可以参加灌顶。』
____________________________________________________________________


梭巴仁波切对香巴拉净土的开示
「净土」之所以为「净」，是因为没有痛苦。在净土中出生的人或是从莲花中化生，或是由极微细的灵体所化生。为什么我们要求生香巴拉净土？因为我们与香巴拉净土所结的缘比其它净土来的深；这也是为什么时轮金刚灌顶已能在世界各地广传，而每次参加灌顶的人也最多，即使是其它上师来传此法也是如此。


显然时轮金刚与我们南赡部洲(地球)，有特殊因缘，因为大多数人有这因缘，所以我们就比较容易接触到时轮金刚的修法。
_____________________________________________________________________
接受灌顶的心态
受灌顶必须亲自参加，在特定的时间到一个特定的地点，接受上师所传予你的法。同时你的心识也要积极的参与；放下旧有的包袱，接受新的经验，不要在灌顶中感到不耐、分心。灌顶最重要的部份是观想，这是引领我们得到圆满证悟的方法。它直接对治分别、不满足、盲信及相对的心念。透过灌顶观想的内在体验，能消除获得圆满证悟的障碍，这并不表示障碍会经由听见或看到而消逝，而是在灌顶当下空性显现的结果。


我们为何称它为『灌顶』？因为它是藉由上师带领的观想下，引导我们进入禅定的过程，进而了解万物的实象。透过这种灌顶的力量，我们运用了自己本具的智慧、善巧与悲心，而唤醒我们的觉性。


最重要的是，我们要肯定自己具有这些智慧、善巧与慈悲的本质。如果你认为自己缺乏这种能力，这是错误的想法。如果你以为灌顶会使自己得到本来完全不具备的本质，也是不对的想法。一般的佛法教导，尤其是密教的经验，强调每个人都具有般若的智慧与慈悲的本质，并找回证


灌顶后日常生活的修持
接受灌顶后，于日常生活中，我们要将自己及众生都观想是本尊的化现，周围的环境也是坛城（本尊净土）的化现，受用五欲时，观想上师加持、净化成为甘露。视所有行为，无论是寂静或是忿怒都是本尊的示现，所有众生都是坛城中的本尊、所有声音都是本尊心咒，以此来实修。


来源
财团法人台北市护持大乘法脉基金会

http://www.fpmt.tw/e_news.php?id=475

寻找明灯

随喜！

Lucky

随喜!愿一切灾难速速消弭!