请教：宗大师是贤劫第几尊佛呀他传密法吗？

西西

:)  大宝法王噶玛巴   第六佛        南无师子佛  
         宗大师                第十一佛      南无善宿佛   


现在贤劫千佛名经http://sutra.goodweb.cn/kgin/kgin14/447-2.htm

妙莲花

南无拘那提佛　南无拘那含牟尼佛　南无迦叶佛　南无释迦牟尼佛　南无弥勒佛　南无师子佛　南无明焰佛　南无牟尼佛　南无华妙(丹本妙华)佛　南无华氏佛　南无善宿佛　南无导师佛　南无大臂佛　南无大力佛　南无宿王佛　南无修药佛　南无名相佛　南无大明佛.............

语自在

清净雪山颂

克珠杰大师　造
江波(仁钦曲札)　译

敬礼文殊！
清净雪山鬘围绕，此间我等无依主，显示随顺劣慧身，殊胜上师我敬礼！
汝于多生前曾是，至尊文殊最长子，持辨通定多自在，慧眼能观一切法。
一时有佛名“王顶”，眷会之中演大乘，文殊佛子海会俱，莅临彼佛大集会。
尔时彼佛宣梵音：“若有菩萨大勇士，能不顾及自身命，于诸不净刹土中，
以空性论最妙香，充满金刚乘道莲，此乃一切菩萨行，最上最胜”广赞叹。
大主宰尊大勇气，乳海激荡波浪涌，于大会中速站起，不怯嘹亮而宣言：
“我于无数不净刹，不顾身命当教诫，咒道结合空性见，弘扬佛喜之妙道。”
立誓发愿之当下，王顶如来与十方，无余胜者同声赞：“善哉汝乃大志者”，
广赞复示稀有兆。从此一切佛刹中，以此命名号“大志”，诸佛佛子共称扬。
继而王顶如来者，身放亿兆大光明，面露微笑为我师，大志菩萨作授记：
当于无数秽土中，甚深中观见摄持，弘扬金刚乘妙道，此广大行圆满已，
过众佛刹东北方，“稀有庄严世界”中，成佛名为“狮子吼”，速将证得正等觉。
如彼所说狮子吼，佛寿能住无量劫，其常身量一由旬，色如子母绿宝石。
具众由旬大光明，右手说法左定印，甘露充满钵中央，甘露光塔腾空中，
放无数光极粲然。
彼刹上根诸化机，甫见此塔之当下，大乘妙道即现前。中下化机由彼佛，
为说密法空性论，略尝教诫语甘露，妙道当下即现前。
彼刹化机因了解，深中观见与密法，相结合故彼纯系，不受他有菩萨众。
我等依怙当如是。
彼胜尊师之心髓，续海真实善达已，如教修持为心要。诸生亦不顾身命，
受持一切密法理，师成狮子吼佛时，愿我成彼初弟子！

略说至尊法王大宗喀巴示成佛相化身无边庄严之一隅而作发愿。此易解之颂，是应于杰仁波切具不变坚固信心等众多功德善严之仲?朗喀贝觉瓦之劝请，尊者格勒贝桑波造。一切吉祥！

[ 本帖最后由 语自在 于 2009-9-12 10:32 编辑 ]

spencer_wong

原帖由 f978945 于 2009-9-9 15:27 发表
精確來講不是『未来贤劫第六佛』，而是『贤劫第六佛』。經頌裡的常見的『未來賢劫』其實不是連在一起用的詞，指的是『未來』與『賢劫』，『未來』指的是未來的住劫，『賢劫』就是我們現在這個劫，是兩回事。

賢劫千佛中的第六佛 - 獅子吼佛是大寶法王 - 噶瑪巴尊者, 第五佛是彌勒金剛持 - 大司徒仁波切; 而第四佛是本師釋迦牟尼佛. 故此, 上述提及的賢劫是我們身處的賢劫或光明劫.

花見

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文节录自穹拉仁波切的掌中解脱开示

*真正要修道次第，必须要先有认知、理解，之后透过理解、看经论，不断思惟、抉择之后才会生起证量，后才会有任运而成—心缘法即可有体会的证量。有任运而成的证量，再于其上修学密法。

*如果是以真的修持来说，应先在自己心中生起三主要道，才趋入金刚乘，以修学的次第是如此。


可是这辈子若不修密法，很可能以后不会再遇到了，为了要对密法有习气种子、有串习，所以在对三主要道有认识之后，就会开始学习密法是什么，留下习气种子。

在贤劫千佛中，只有三尊佛会宏传密法，一是本师释迦世尊，一是第十一尊佛，就是宗喀巴大师示现成佛，一是贤劫最后一尊佛，第一千尊佛。公开传密法只会有这三尊佛，所以会说遇到密法是比遇到佛还要困难的事。为了对密法有习气种子，所以现在会不断学密法。
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